博文
知其雄 守其雌 为天下溪
||
知其雄 守其雌 为天下溪
为天下溪 常德不离 复归於婴儿
知其白 守其黑 为天下式
为天下式 常德不忒 复归於无极
知其荣 守其辱 为天下谷
为天下谷 常德乃足 复归於朴
朴散则为器 圣人用之则为官长 故大制不割
*******************************************
虽知阳刚的显要，但仍能坚守阴雌的柔静心态，
就像是能包容天下的溪谷一般。
能够如同溪谷一般，就能保持好的德行，像婴孩一般纯真自然。
虽知好的名声能让自己显得尊贵荣耀，
但仍能坚守平常无奇的位置，这是天下人的榜样。
能够做天下人的榜样，就能保持好的德行， 虚怀若谷的处於无极的境界。
虽知荣耀的珍贵，却能怀谦卑柔软之心，
就像包容天下的溪谷一般，德行富足，自然朴实。
朴木经过适当的加工后，就可成为有用的器具。
圣人用谦卑柔软之心、行光明正大之事，去造福社会大众，自然就成为百官之长。
所以， 阴阳共存、刚柔并济行事，为一体两面、相辅相成的上顺之道，不可分割独施。
```````````````````````````````````````````
```````````````````````````````````````````
化浮躁为沉静，化浮华为内敛，化焦灼为潜心。
用最长远的目光来审视，用最踏实认真的准则来实践，
用最不计成败得失的心态来自勉，用最卑微谦逊的态度来处事，
用最无私宽厚的心去爱，去付出，去给予……不求回报！
https://blog.sciencenet.cn/blog-38547-50519.html
上一篇：路甬祥：科学道德规范建设是我国科技界重要任务
下一篇：影响因子的误用
为天下溪 常德不离 复归於婴儿
知其白 守其黑 为天下式
为天下式 常德不忒 复归於无极
知其荣 守其辱 为天下谷
为天下谷 常德乃足 复归於朴
朴散则为器 圣人用之则为官长 故大制不割
*******************************************
虽知阳刚的显要，但仍能坚守阴雌的柔静心态，
就像是能包容天下的溪谷一般。
能够如同溪谷一般，就能保持好的德行，像婴孩一般纯真自然。
虽知好的名声能让自己显得尊贵荣耀，
但仍能坚守平常无奇的位置，这是天下人的榜样。
能够做天下人的榜样，就能保持好的德行， 虚怀若谷的处於无极的境界。
虽知荣耀的珍贵，却能怀谦卑柔软之心，
就像包容天下的溪谷一般，德行富足，自然朴实。
朴木经过适当的加工后，就可成为有用的器具。
圣人用谦卑柔软之心、行光明正大之事，去造福社会大众，自然就成为百官之长。
所以， 阴阳共存、刚柔并济行事，为一体两面、相辅相成的上顺之道，不可分割独施。
```````````````````````````````````````````
```````````````````````````````````````````
化浮躁为沉静，化浮华为内敛，化焦灼为潜心。
用最长远的目光来审视，用最踏实认真的准则来实践，
用最不计成败得失的心态来自勉，用最卑微谦逊的态度来处事，
用最无私宽厚的心去爱，去付出，去给予……不求回报！
https://blog.sciencenet.cn/blog-38547-50519.html
上一篇：路甬祥：科学道德规范建设是我国科技界重要任务
下一篇：影响因子的误用
扫一扫，分享此博文
全部作者的精选博文
全部作者的其他最新博文
- • 我舞影零乱
- • 生无桃李春风面，名在山林处士家
- • 清明节祭扫缅怀钱伟长老所长
- • 遍地落叶却在春
- • 毛地黄
- • 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂