不仅是“过度思维是语言学家的通病，很多人不可救药。”的话，过度思维还是个普遍的现象。所谓杞忧，其实就是一类过度思维。

很多时候，一个现象发生的“真正原因”很是奇怪，不能以常理思考。因此也就没有什么“真正原因”可言。很多时候，“原因”都是后来“找补回来”的。也就是说，在进行时态时，没有人关注“原因”。事情发生后，才去论原因。在镜某看来，很多时候的原因不过是一个“偶然”。如果说人类活动中有必然的话，利益驱动可谓是一类必然。

决定社会现象的很多时候，人的“任性”要比“物理法则”有效。因为“物理法则”有很大的宽容性，可以有人类随意折腾的空间。比如人类的衣服，“物理法则”大概只管保温。但是今天人类衣服的大部分作用并非是保温，而是要满足一些视觉上的需求。

“不能过度思维”的一个例子是

Quote

如果路面滑，缺乏足够的摩擦力，则车辆将失掉控制。所以，我们被告诫：在冰雪路面行车时，当车向左滑时，方向盘要向左打，使车辆保持可控制。而不是相反。

殊不知，当车向左（横）滑时，就意味着车子已经失控了。如果左边没有障碍或悬崖时，车子失控也无大碍。如果真是有悬崖的话，朝那个方向打舵轮还真是需要一些勇气。

镜某最危险的一次体验是雪天开车。前边的车子减速转弯，跟在后边的镜某只好急刹车。那个年代的车子还没有ABS，结果车子在马路上转了180度，车头朝后了。好在雪天路上人少，没有后续的车辆。

----------
就“是”论事儿，就“事儿”论是，就“事儿”论“事儿”。