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为什么我们要活得更长一点
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现代人很急躁，只要眼前的享受能够满足就行了，至于未来如何，能够关心的人并不多。
既然100年之内人类不会灭绝，为何还要考虑1万年以后的事情？那与自己有何相关？因此只要自己不存在了，这个世界也就没有意义了。
以目前的科学技术成果来回答这一问题，确实有很严重的困难。甚至如同量子力学中，也似乎能够给出证据，说明至少在微观的角度，客体是依赖主体而存在的，离开了主体谈论客体没有意义。
然而我们这个世界上并不只有科学，还有经济、政治、文化、艺术等因素存在。
如同宗教等，就给出了一些似乎可以解释为什么人类要活在世上的比较含糊一些的结论。比如佛教认为人有三世，分别是前世、现世、来世。意思是说，人不用担心死了以后的事情，会有来世的，来世以后，又可以快乐或痛苦地生活下去了。
而对于基督教而言，则认为人死了以后可以上天堂或者下地狱，不存在转世为新的人或者变成猪狗之类的动物的问题。对于天堂的生活，基督教中描绘的很美好，相比而言，人生在世就是一种受苦了，当然受这些苦是值得的，因为你最终可以进入天堂享受一种永恒的快乐。
我们无法说这两种看法的对错。从科学的角度来看，它们的预言是无法证伪的，因为我们无法通过科学实验证明灵魂的存在或不存在，也无法证明人是否能够转世为新的人或动物甚至植物。既然无法证明，就不能说它是错的，当然也无法说它是正确的。我想以我们的孔夫子的“子不语怪力乱神”的态度是合适的，这也正是一种“知之为知之，不知为不知”的科学的态度。
因此当作是一种学说，目前不可证伪，期待今后会有办法证实也未尝不可，又或许今后我们会有更好的结论来取代它们又未尝不可知。从这一点来看，就是要求人类应该尽可能在这一世界上活得久一些，并最终令我们能够解决和面对这一问题。
抛开宗教，就生物演化本身的进程而言，能够在这一宇宙时期，演化出人类这样的智能动物，会进行思考，有悲伤和喜悦的情感，则说明，这在宇宙中也是一种客观存在。我们不知道在上一个宇宙大爆炸时期是否还出现过比人类更聪明的生物，但可以肯定的是，这种智慧生物的出现是一种宇宙演化的必然。因此，放在宇宙这样的大的宏观层面来看，人类的演化只是其中一个环节而已。人类完全没有必要因为活得不耐烦了，就主动从整个宇宙演化的环节中退出。我们还是可以做很多的事情，我们可以尽情享受人生的悲欢离合、科技文明的发展等。
最后，就人类所具备的智慧来说，这是一种追求完美的智慧。也就是说，如果人类能够明白所有的东西，即便是宇宙末日来临，大家也都能够坦然面对。几十亿年以后，大家一起观看宇宙最壮观的一次爆炸——就如同给自己送行的巨大焰火。而如果人类都还远没有搞清楚是怎么一回事，就自行毁灭了自己，那是多么的不甘心，当然这种灭亡也必然是非常痛苦的！
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