——考古专家严文明先生不认同的“长江文明”是日本人定名与界定吗？

    随着长江流域考古发现的大量增加，长江流域文化与文明日益受到重视。

    严文明先生撰文反对“长江文明”的概念及表述，他指出：“近些年，有的学者提出长江文明的概念。这个概念能否成立？有人相对来讲叫黄河文明。这个概念能否成立？……我为什么不同意叫长江文明呢？原因就是，既然叫长江文明，它一定是有一个可以概括出长江文明有哪几个特点，它与黄河文明或别的文明有什么不同？我们比较一下。如长江下游地区几个早期的文化吧，马家滨、崧泽、良渚文化也好，与长江中游的文化，如大溪文化、屈家岭文化、石家河文化相比，当然有不少关系，但这个关系密切的程度，远不如它与山东的北辛文化和大汶口文化的关系密切。至于长江中游的大溪文化等，与成都平原地区的以宝墩文化为代表的文化的关系，也远不如这些文化与河南地区的仰韶文化和中原龙山文化的关系密切。所以，这样划一个圈，将关系不密切的划在一个整体，而将关系密切的又划开，显然说不通。从这个意义上讲，我觉得不存在长江文明这个概念。只有长江地区的文明，长江流域的文明，长江流域的多个文明。”（http://blog.sina.com.cn/s/blog_70f887a00102f3ih.html）

   然而，不得不说，字面上而言，“长江文明”确实有些诱人。上海教育出版社2001年出版了学术著作《长江文明史》（叶书宗主编），武汉市人民政府以举办第十届中国（武汉）国际园林博览会为契机，兴建长江文明馆。馆舍面积3.1万平方米，其中展览面积1.28万平方米，2013年11月13日破土动工，2015年9月25日落成开放；填补了我国博物馆行业没有一个集中展示大河流域文明和武汉市没有自然博物馆的空白。（http://www.changjiangcp.com/）

    日本人编著的《Water Civilization_From Yangtze to Khmer Civilizations(2013)》（Springer Japan 2013）一书称，他们提出了“长江文明”的概念并认为“长江文明”早于“黄河文明”一千年（The discovery of the Yangtze River Civilization was made by Takeshi Umehara, special advisor of the International Research Center for Japanese Studies (IRCJS) and the author, in the winter of 1993 during a trip to the Yangtze Delta region. It was during a visit to the Luojiajiao and the Liangzhu sites (Fig. 1.1 :12) in the outskirts of Hangzhou city, Zhejiang Province, China, that Umehara fi rst noticed the jade wares placed inside the storage room of the Liangzhu Museum that had then been under construction. The quality of the jade wares convinced him that they must have come from a sophisticated civilization.……Our team decided to call this civilization the “Yangtze River Civilization,” the Liangzhu sites de fi nitely being one of its centers.

1.3.2 A New Hypothesis

The Yellow River Civilization has long been regarded as the roots of Chinese culture, and few have doubted it. However, our fi ndings lead us to question this conventional belief and to ask ourselves, “Could this civilization that existed in the middle to lower basins of the Yangtze River have been the true roots of Chinese culture?” Results of our studies have shown that the Yangtze River Civilization predates the Yellow River Civilization by nearly 1,000 years and was contemporaneous with the Egyptian and the Mesopotamian civilizations. It also is noteworthy that the area of the Yangtze River Civilization is positioned south of the latitude 35°N parallel like the other three great ancient civilizations, i.e., Mesopotamian, Indus Valley, and Egyptian.The above has led us to formulate a new hypothesis. The climate deterioration event initiated around 5700 cal. yr. BP gave birth to civilizations in the middle to lower basins of the Tigris and Euphrates Rivers, Indus River, and the Nile River (Yasuda 1991, 2002b ; Yasuda et al. 2000 ) . Might it be possible for the same event to have caused an ancient civilization to rise in the Yangtze River basin? If so, should it not be the Yangtze River Civilization which deserved to be included among the four great ancient civilizations, instead of the Yellow River Civilization, which did not appear until 1,000 years after the others?）（世界四大文明中，长江文明应当代替黄河文明，因为黄河文明落后于其他文明1000年）。

   严文明先生文章中仅提及“近些年，有的学者提出长江文明的概念”，我不知道，他所说的“有的学者”是否包括《Water Civilization_From Yangtze to Khmer Civilizations(2013)》一书介绍的日本人。

   从研究的角度看，日本人率先在英文著作中提出，对于“长江文明”，他们1993年就有了这样的判断，并出版了该专著进行研究。严文明先生等不认可“长江文明”的概念，然而，这个概念已被地方政府与媒体当成香饽饽。那么，严文明先生指出的“近些年，有的学者提出长江文明的概念”当中，有无中国学者、有无相关论文？  

附1：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d2f3e160102edsp.html（马崧良子新浪博客）

                                                    [吴论253] 晒晒评许宏-长江文明史

   许宏先生是中国社科院考古研究所二里头工作站负责人，中国中年考古人中的佼佼者，夏文明研究的带头人。筹备上海世博会，组委会邀请他为世博会主题馆之一“城市足迹馆”图录写一篇展项链接性文章——《黄河边的城市》。 2010年2月7日他将初稿发于“考古人许宏”的博客中征求意见，我对未修改前的原稿三次提出修改建议(现己被删)，意见大意为：原稿只提黄河文明一脉相传，夏、商、周。不提长江文明同期并列发展，相互影响渗透，似有传统的黄河中心论。世博会在长江下游的上海举办，不提长江文明不妥。许先生的回复先是婉拒，后作修改(如现稿)，却删去了三次对答。

   我很尊重许宏先生，还专门购买了一册他的专著《最早的中国》学习，但我不能容忍史学界根深蒂固的“黄河文明中心论”。为张扬长江文明，较量黄河文明中心论，我先后发了三篇博文：……

附2：http://www.weiweikl.com/LBWH64.htm

                                                             长江文明VS黄河文明

                                                                       流波

参见流波《源——人类文明中华源流考》第七章

内容提要：以考古为背景，从水稻农耕、原始陶器、宗教祀祭、龙凤崇拜、天文数理、原始建筑等诸多方面论证人类文明不仅是长江流域发展到黄河流域，而且是由此放射开来产生上中古全球共同文明文化。阐述了长江流域的文明文化沃土孕育了人类社会共同的始祖“三皇”诸帝，长江是根茎，黄河是枝叶，扶桑若木万年春。

章节：

一、 长江流域上万年的农耕文明遗址的相继发现突显其人类文明摇篮的底蕴

二、长江流域及以南的文明向黄河流域及以北发展过程明显

三、长江流域孕育出人类共同的皇皇始祖

四、长江是根茎，黄河是枝叶，扶桑木若万年春

附3：http://xueshu.baidu.com/s?wd=paperuri:(09c84ab650f707b42b468d1ce0de76d5)&filter=sc_long_sign&sc_ks_para=q%3D中国5000年文明第一证--良渚文化与良渚古国&tn=SE_baiduxueshu_c1gjeupa&ie=utf-8

                                                 中国5000年文明第一证--良渚文化与良渚古国

                                                      周膺 吴晶   浙江大学出版社, 2004

   一部中华文明的发展史，其实就是在江河相济、南北互补中铸造辉煌的历史。历史地看，正是因为有了长江和长江文明，有了长江文明与黄河文明的互动和融合，以儒家文化为主体、道家和佛家相辅相成的大一统中华文明，才得以薪火相传、延续万年辉煌。我们注意到，至今为止，有关长江文明的一系列新观念、新见解和新知识，大多还存放在少数几个历史学家的象牙塔中。为普及长江文明的历史知识，重新认识长江文明的历史地位，重估长江文明的历史价值，浙江大学出版社向广大读者郑重推出了这套文图本的《长江文明史》丛书。我们希望以一种全新的视界、优美的文字，图文并茂的装帧，向广大读者全面展示长江文明的伟大和风采，从而让国人更深刻地了解长江，认识长江，热爱长江。