后现代大学来临？

第一章：转变中的大学理念（安东尼·史密斯，弗兰克·韦伯斯特）

现在，人们又希望大学像对待顾客一样对待学生，于是学生开始把自己成绩不佳归咎于他们的老师，甚至出现了一种新的趋势，即失意学生开始控告教师。P1-2

大学曾经被认为是杰出青年才能够进入的地方，上大学曾经被认为是一件值得隆重庆祝的事情，是保证个人在学术和社会地位得到升迁的标准。而现在，大学仅仅意味着人生的一个阶段，上大学不要求特殊的学术资质，大学学历本身也并不预示着将来能取得世俗意义上的成功。P2

学生数的增长引发了文凭贬值，大学毕业生不再对未来获得高新和高社会地位抱有信心。P3

大学最初的目的是“培养学生正确的判断力”，知识领域里的不同内容和技能存在明显的等级差别。当学生从大学毕业，他身上通常显示出有别于“未受过教育者”的“受过教育者”的特征。P4

尽管今天的大学在政治游说和公众关系方面投入大量精力，当代英国高等教育的一个显著特征依然是其被动性。……我们说大学的被动性，不菲暗示着它缺乏干劲，而是说大学在阐述其动机和目标时，在解释高等教育的存在理由时，明显地闪烁其词。P6

现在大学的精神变成“适者生存”的思想，在其中，学生责任更多的是一种忍受，而不是享受。发表成果仅仅是为了满足高等教育委员会的评估要求，指导学生是为了完成任务---所有这一切让人身心疲惫，消弱了教育使命，与学术道德不符。P7-8

如果大学将其存在的合理性仅仅建立在知识和技能传递的基础之上，大学就无法捍卫自己的地位，因为大学传授的知识和技能随处可以获得，而且容易受到挑战。P9

大学应该向世人表明自己关心“生活的艺术”，探索获得愉悦的手段，陶冶情感和激情，提升人们的阅历。P15

第二章：大学：历史、现状和差异性（齐格蒙特·鲍曼）

大学不是靠培养智慧和批判性能力的教育宗旨来吸引学生，而仅仅是履行与客户（享受服务的消费者）合同的义务，向他们授予得到社会普遍认可的文凭证书，借助这些证书，学生可以确保拥有物质或精神上的（但通常是市场的）价值。P35

游离于永恒和进步双重废墟之间的时间片段，（这里是指后现代社会）无情地否定了我们逐渐建立起来的、关于大学的标志性的认识，即大学是“人们相聚一起探寻高深学问的场所”。P37

学术权威的最后一道壁垒，或许是文凭证书的独家授予权。毕竟，在向个体传授知识技能方面，大学依旧是唯一具有公信力和交换价值的机构。P40

现在，随着大学学费和生活成本的快速增长，人们或许将会发现，从市场角度看，接受大学教育并非物有所值。P42

第三章：场所的必要性（克里尚·库马尔）

在一个快速变化的社会里，各种技能在被人们充分掌握之前就已经陈旧无用了；现在已经不存在被普遍认可的、可以系统发展和传授的知识；大学不在像从前那样拥有传授知识和技能的垄断权（如果大学曾经拥有这样的垄断权的话）P46

事实上，文凭垄断从来不是大学优越地位的真正源泉---至少在现代不是。确立大学地位更为重要的因素，是这样一种信念，即，大学选拔和发展了拥有合适的道德情操和精神品质的人才。P47

需要特别指出的是，在教育过程中，大学职能总是被误解。大学不能塑造更不能培育外部机构所需的各种能力和态度。要完成这一艰巨任务，三年的英国本科教育是愿意不够的。然而，大学过去是---现在仍然是---来自不同家庭背景、学校教育和社会阶层人才的荟萃之地。大学提供的环境可以让这些人找到发展的空间和机会---通常，这些发展空间远离正式的学术课堂。这是这一点（而不是正规课堂），让大学卓尔不群。P48

如果我们希望大学独善其身，而不是希望其他机构取而代之，听任这些机构超越大学，那么我们必须守护大学的独特性。P49

大学应该成为人生中的一个个驿站。在这样的大学里，无论长幼，大家都能学做或反思一些事情---而在生命中的其他时间里，他们可能没有这样的机会。这样的学习最好在集体和寄宿的环境下进行，而不是一个人闭门造车。P50

现在大学的优势之一在于：它们是社会上唯一的学位授予机构（虽然其合理性值得怀疑）。P50

如果大学仅仅以传授知识和技能为己任，那它的垄断地位就岌岌可危。或许我们可以在一段时间里维持这样的地位，但终将被其他力量瓦解。我们必须坦承，真正维护大学地位的是这样一种学位：它被授予那些参加特定文化和社会活动（50）的学生。人们现在常常提到的“课外活动”（extra-curricular）必须被作为大学生活的真正核心和大学存在的主要理由而得到重视。P50-51

大学不应该成为培养未来医生、律师、工程师、经理的地方，甚至不应该培养专业的社会学家和经济学家---至少不应如培养医生、律师那样实施大学教育。这些事情应该留给职业学校和研究所去做，它们更胜任这样工作----在那里，培训和实践可以恰当地结合起来。P54-55

我想强调大学生活“非正式”的一面，不是将其视为大学的附属物，而是将其视为大学的主要特征。在其他机构承担了许多传统的知识传播功能的时代，尤其需要强调大学的这样特征。我希望大学是聪明、有活力和不同年龄的学生随时可以接受教育的地方，一个能与他人一起在口头表达、写字、表演、游戏、想象力和身心各方面都得到共同发展的地方。而在他们一生的其他时间，或许任何其他地方，他们都不可能毫无工作和家庭的牵挂，找到那么多时间和资源来做这么多事。大学的确是这样一个地方：那里的楼宇和草地能为教师和学生追求自己的理想提供便利的物质空间。为了充分利用这些大学资源，学生有必要住在校园里---最好成年累月如此。P55

第四章：后现代大学？（彼得·斯科特）

如今，大学不但肩负文化创新的任务，也对经济财富的创造者；同时，随着全球性竞争力代替军事竞争力而成为国家成败的标准，高等教育也成为十分关键的领域。P62

英国高等教育系统大众化的现实可以从以下五个方面来说明。首先是近来学生增长的比例。（虽然大学在批量生产毕业生，但看似无差别的高等教育系统，实际还存在分层的，这让那些毕业于精英院校的学生依然保持了在人才市场上的地位。然而，精英教育和精英行业之间的必然联系被削弱了。P65规模扩张的另一个后果是，高等教育赋予学生的优越地位已经大大降低。这种变化强化了教育的功能主义和学生的工具主义思想。P65）英国高等教育大众化的第二个方面表现，是生均成本明细降低。P66英国高等教育大众化的第三个方面表现，是院校规模的变化。P67(学术团体的理想和对学院生活的归属感都在消退，在大众化高等教育机构中，这两者都难以为继。P68) 英国高等教育大众化的第四个方面表现，是从政治和组织的角度看，现有统一的体制中并不存在差异性，但实际上，受市场的影响，英国高等教育还是分层的---有些院校的地位因袭了传统的声望，而有些高校的特征更加多样化。P68英国高等教育大众化的第五个（也是最后一个）结果是传统的“科学”文化逐渐没落，不但那些反映精英学生志趣和抱负的文化-智力“标准”消失了，而且认知理性价值观所倡导的普世主义思想（universalism）也遭到了越来越多的怀疑。P70

因此，在新的大众化阶段，大学不能保证学生获得“特权”知识，因为这样的知识已不复存在；同样，大学也不能保证把学生培养成适应不同专业分工的“专家”，因为认知论方面的不确定性和劳动力市场的重新整合已经打破了传统的劳动分工格局。P72

未来的大学毕业生需要接受一种新型的高等教育。P76

社会的加速发展和变化无常意味着大学生应该接受新的教育方式。这并不仅仅是说要培养学生们终身学习的技能---好奇心、灵活性、适应性---还要鼓励学生养成自我嘲讽、直觉、“逝者如斯”的新思想。P78

市场化意味着任何学科或领域，都不可能在商业活动的冲击下保持其完整性和独立性。由于学生被视作客户，一方面他们被赋予了权力---他们的要求可以随时得到满足，另一方面他们的权力又被剥夺了---因为他们的长远需要可能被忽视了，他们很难参与到符号性、精神性和充满魅力的教育过程中。P79

第五章：非功利性与现代大学（保罗·菲尔默）

迄今为止，大学不仅是一个孕育科学的中心，也不仅是一个技术机构或者专业院系组成的集合体。大学是这样一个有机体：社会通过大学，在集体智慧和全心全意的人文责任感的指引下，持续不断地为我们的文明社会提供记忆和成熟的目标。（leavis,F.R. English Literature in Our Time and the University. London:Chatto and Windus.1969:58 ）（实现心智、精神和理性的传承）

高等教育机构不应该让自己的社会职能降格，相反它们应该构建环境，并培养那些能批判性地反思当代社会发展进程的专门技术和品质。没有这样的反思，我们既不可能期望社会变革的到来，也不能规划社会变革，更不能充满智慧地、理性地和人性化地应对那些难以预想或意料之外的发展结果。这就要求高等教育机构清醒地认识到自己在当代、后现代社会中的地位和职能：高等教育机构必须有能力提供非功利性的教育、培训和研究。P98

我提出的高等教育机构社会职能的三方面特征，都试图说明高等教育机构不应沦落为发挥工具性功能的场所：

1、高等教育的职能在于促进非功利性的研究人们并不清楚，在市场化拨款的强制性结=结构中，大学是否还可以实现或维持这一功能

2、高等教育的社会和文化责任在于：在集体和社会的政治、目的和计划问题采取批判的态度。在这方面，非功利性研究扮演着至关重要的角色。

3、大学应该为社会上最优秀的人才提供最好的条件，让他们能够追求卓越的思想。为此，大学应该公正地选拔学生，人才遴选必须依据学业成就。P98

第七章：大学与公共政策（威廉·梅洛迪）

大学需要恰当地确立自己的位置，以大量令人信服的事实来证明自己在过去、现在和将来社会中的职能。P124

在多数情况下，大学试图用理想主义的大学理念来证明其合理性---强调学术自由、要求免受外部影响、强调通过自由的探究精神来发展新思想、强调通识教育的价值等等。这就是说，除了为自身的目的，大学在本质上不应该为任何人负责。P129

大学一直受到政治影响，最终大学必须强调办学绩效。P130

现在大学已牢固树立了一个基本信念：作为一个机构，大学的主要使命是贯彻与高等教育有关的公共政策。P132

第八章：大学与雇主：理想与现实（菲利普·布朗，理查德·史凯斯）

当劳动力市场中有30%的人拥有大学学历时，其文凭所蕴含的声誉资本，要比人口中仅有5%的人拥有大学文凭时更加举足轻重。P164

一个更加正式的说法是，对高等教育的投资是一项“防御性”开支，这一点对于那些无缘精英大学的学生来说尤其如。P164

“教育成为了一种明智的投资行为，这不是因为教育能增加个人的收入，而是基于这样的考虑：如果别人接受了一定的教育而他却没有，那么他的收入将很低，而接受高等教育可以让他的收入比不接受教育高一些。”(Hirsch,F.The Social Limits to Growth.London:Routledge & Kegan Poul.1977:51)

大学的核心职能是发展个人和社会的身份认同，这是现代知识技术所不能替代的。P166

第九章：结论：一簇充满希望的火焰（安东尼·史密斯，弗兰克·韦伯斯特）

学者们感受到学校只是自己的“工作”场所，而不是因职业相投而聚集一处的学术团体。P170

我们不是因为高等教育大众化引起的“文凭贬值”而高兴，而是欣慰于大学开放带来的深层次影响---高等教育给个人转型、身份塑造（或重塑）带来的变化---无论对于已经工作或即将参加工作的人来说，大学都可以发挥这方面的作用。P172

然而，与大学正在被颠覆的看法形成对照的是，我们可以肯定，大学依然保持了在合法文凭颁发中的实际垄断地位，这可以证明大学的生命力所在。P182

在目前，大学最突出的特点是它拥有学位颁授上的垄断。P182

我们可以这样认为，公众对大学学历授予的广泛认同，表明他们承认构成真正大学的核心品质，因此长期以来。资历认证成为了高等教育的关键功能。这就意味着人们同意这样的观点：大学不能蜕变为功能性、工具性和利益代言者的机构。P183

教育质量绝不只意味着大学应该按照自我标准，在课程建设和课程评估方面保持独立性。教育质量也意味着，高等教育不只传授使人胜任特定职业的知识和技能。我们希望大学生具备这样一些素质：能进行批判性探究和理论的辩论、能从现象中提炼出观点、理性地评价论点、既能独立学习又能小组学习、能有条理地表达自己的思想、让自己的思维日臻完备、开启想象力和自省能力、提高分析问题的能力、能运用概念思考问题。P184

我们高兴地看到，到目前为止，大学仍然是一个教育场所，是满足人们理想追求的首选机构。这一点在大学章程、价值体系和日常行为方式中都有所体现。P184-185

但实际上，加强与“真实世界”建立紧密联系的口号喊得最响的，不是企业界而是政府部门。P186

[英] 安东尼·史密斯,弗兰克·韦伯斯特主编.侯定凯,赵叶珠译.后现代大学来临.北京：北京大学出版社，2010.8