绝对真理与相对真理 

      我承认有相对真理,与普特南的真理观相近,但也有区别.我们提出了现象实体新概念,并为量子力学中的电子找到了可追踪的研究对象,消除了反科学实在论的哲学基础.(周老师有兴趣可以系统涉猎我们的论术,今年我们还有一个国际性的专题讨论会探讨相互作用建构实在论与量子力学曲率解释的深入研究问题.)这是普特南所没有办到的,卡尔纳普也没有办到,有现代科学哲学教程可证.周老师所讨论的"物质"层次并不是我们讨论的相对真理层次,人们认识的只是相对真理而不是绝对真理.声称自已发现了绝对真理,那才是霸权真理观.绝对真理是－种预设,是一种观念,只能逼近而不能穷尽,它在我们所规定的"物质--自然力--自在实体"层次."自在实体"与康德的"自在之物"有联系也有区别.自在之物不可知,自在实体是可以认识的.真理是人认识的真理,它与我们假设有－个意识之外的客观世界不矛盾.自在实体向现象实体的转化离不开人的实践,离不开人对自然的观察,离不开人观察世界认识世界的中介传媒.主体/客体/中介传媒是人类认识自然的三个基本要素.

     实践是人的实践,是多数人的行为,不是个人的感验,它在现象实体层次,由实践总结出来并受实践检验的真理都是相对真理.实践在发展,相对真理也在发展.实践是检验真理的唯一标准正是针对僵化的唯物主义绝对真理观(它的口号形式之一就是"一句顶一万句")提出来的.确认"实践是检验真理的惟一标准"社会曾付出了巨大代价,改革开放才有了可能.周老师应该熟悉这段历史,怎么把一个实质反对霸权真理观的观点与霸权真理观混为一谈呢?否定"实践是检验真理的唯－标准"难道不是历史的倒退吗?

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