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自在实体(本体)/物理实体/现象实体与观测信号
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自在实体(本体)/物理实体/现象实体与观测信号
1）自在实体(本体)
指人类意识之外独立存在的客体。“月亮在不看它时作为月球照样存在”，“自在实体”不是不可知之物，“月球”就是我们所称的“自在实体”(本体) ，但“月球”通过观察转化成为“月亮” ，转化成“为我之物”[2] 。世界上没有不可知的东西，昔日不可知，今日变成可知。这种转化就是认识。
“本体”与“物质”相比，在“形”的构成上前进了一步。它已经出现了“体”的概念。这个“体”如何形成，哲学家们没有过多的追究。从“相互作用”这个普遍的形上概念看，相互作用应是 “体”形成的原因。相互作用使物质形成了本体，并可呈现为某种关系的“纽结”。尽管相互作用可体现为某种物质（玻色子）的交换，但由于相互作用在这里仍是一个普遍抽象概念，因而本体是什么样子，人类不去观察就不知道，但不是不可认识。因为有了“体”，按洛克的说法是“物质实体” [3]，因此，本体是本体论中的“实在”，比“存在”向现实世界走近了一步。然而，本体如果不与自然力结合，不与人类使用的观测信号，例如光发生作用，其形象和实在性将不被人类所感知。因此，结合洛克的概念，我们把本体称作“自在实体”。与物质概念相比，“本体”已经通过“自然力”的相互作用“凝聚”成“体”了，“只是这些体本身可能是什么样子，我们一点也不知道。”[4]
2）物理实体
现行哲学辞典中没有这一概念，但广为物理学家和物理学哲学家所使用。指物理理论所指称的研究对象[5]。按照经典物理学，从物质形态上划分，物理实体有气态、液态、固态三大类形态。气态无形无体（无一定的体积），液态无形有体（有一定的体积），固态有形有体。从结构上划分，物理实体则有分子、原子、原子核、电子、质子、中子等等。有的知道“形”，有的不知道“形”，例如原子中的电子，我们就不知道它的形状。分析还原论者认为，原子、电子等微观客体在系统内和系统外具有不变的特性，例如原子中的电子与从原子中分离出来的电子就具有相同的属性。
物理实体与本体相比，它体现了四种具体自然力（引力、电磁力、弱力、强力）对形成“体”的作用。它能帮助人类对本体的具体认知。不同的自然力，物理理论所指称的研究对象——物理实体的表现也不一样。它们分别以质量载体（m）、电荷载体（q）、弱荷载体（g）、强荷载体（G）加以区别。
物理实体在牛顿力学、相对论力学及现行量子力学中 “形”都忽略不计，抽象成了质点。质点是一个没有“大小”，但有“实”的东西。物理理论所指称的研究对象——物理实体均是物理实在。
3）现象实体
与自在实体相对。现行哲学辞典中没有这一概念。按现行哲学概念，“现象”指“自在之物”——本体作用于人的感官所引起的感觉表象，是事物外在的、零散的、易变的方面；“实体”通常指能够独立存在，作为一切属性的基础和万物本原的东西。实体与现象相对，是现象所依存的本体。现象与实体放在一起组成新的概念，看来有些矛盾。是现象就不是实体，是实体就不是现象。那么既是现象又是实体的“现象实体”指的是什么呢？现象是“自在实体”（自在之物）作用于人的感官所引起的感觉表象，这个感觉表象是外在的、零散的、易变的，有时具有形体概念，有时却没有。这既与“自在实体”本身有关，还与中介信息和人的视觉识别能力有关。我们把现象与实体共同组成“现象实体”，主要是强调感觉表象中“客体”稳定“形体”的一面，强调既有“象”又有“形”，还有“体”的客观认知过程。“现象实体”是“本体”通过观测信号作用，由人的感官或感官的延伸与大脑神经系统综合作用引起的系统的、稳定的感觉表象。它表明人对客观世界的认知有一个科学的物质作用过程。感觉表象是人脑的一种生物建构。“现象实体”是本体在特定条件下的一个具体体现，尽管与人脑接收的中介传媒的性质和人脑的结构有关，但它是客观实在的。当现象实体作为物理学研究对象时，就构成物理实体。现象实体概念的引入，将对我们理解量子力学指称的研究对象有重要帮助。
“现象实体”的提出是科学认知过程的补充，这是康德时代无法办到的。
“范式不可通约”是库恩误把“现象实体”当“本体”所做的错误结论。
4）观测信号
人类认知世界借以使用的探测信号。没有观测信号，人类就不知道“本体”是什么。也无法认识四种基本“自然力”的作用规律。观测信号的性质，直接影响人类对“本体”的观测结果，其中包括“现象实体”的时空特征。因此，凡涉及“现象实体”，人的主体作用就加进来了。“物体”、“现象”这些概念，都有人的主体作用成分。人类认知世界的“中介观测信号”是感觉表象必备的客观基础。
观测信号作用与人的经验对应。人类认识的时空必然要打上“现象实体”时空特征的烙印。空间即物质广延性的哲学思想有了物理学基础。
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