《史记·平原君传》里边讲了这样一个故事：战国时期，平原君的邻居家有一人跛足残疾。一次，平原君一个很受宠的小秘，瞧见那人跛行，觉得样子很怪，于是哈哈大笑一番。没想到，这一笑竟然引来杀身之祸。那个跛足者跑到平原君那里告状，说素闻先生善待天下贤士，“士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也”。而今在下不幸有跛足之疾，而你们家的美眉竟然拿在下取笑，实在是可恶至极。您哪，非把她杀掉才能解我心头之恨。

       平原君知道自己理亏呀，于是说：“好吧，回去我就把她“咔嚓”喽。” 把那个跛足者打发走了。平原君笑了：“这小子，给他个棒槌还当针认了，不就笑了那么一下嘛？有嘛了不起的？还非要把俺的心肝宝贝儿给杀掉，做梦了吧？”可过了一年多，平原君发现事情有点不大对头，自己手下的门人食客怎么一个一个都辞职了？我待他们不薄啊？这时候有一门人说：这不都是您舍不得杀那美眉闹的吗？人家都说您这是重色轻友，言而无信，所以人心离散，都另寻门户去了。平原君恍然大悟，于是一咬牙，一狠心，把自己花大价钱包的二奶给杀了，然后登门谢罪。门人随后陆续回来了，又吸引了更多的人前来投奔。

        古往今来，人们提及这个故事，大都为平原君大唱赞歌：你瞧人家，那叫言而有信，那叫胸有大志，不像那个倒霉的吕布那样就知道儿女情长，这才是大丈夫！大诗人李白在《送薛九被谗去鲁》一诗中还专门提及此事：蛾眉笑躄者，宾客去平原。却斩美人首，三千还骏奔。平原君还真借此扬名立万，青史留名了。

    而醉醒之间读到这里却不禁毛骨悚然，脊梁骨里冒凉气。这杀人也忒简单了吧？那小妾嘲笑残疾人当然不对，可怎么上纲上线也犯不上死罪啊。您该批评批评，该教育教育，该罚款罚款，再不行还可以将它扫地出门。犯得着在小女子身上如此严刑重典？所以，唯一能解释的是借此机会，滥杀无辜以立信、立威。和刘备摔孩子一样，收买人心。只不过刘备摔孩子只是做做样子，玩的是虚的，而平原君玩的可是真的。

    读到这里，我想起了春秋时期另外一个故事：孙武在吴国帮吴王夫差训练军队，先拿夫差的后宫嫔妃开练。其中有一个妃子老是嘻嘻哈哈，严肃不起来，仗着夫差宠爱，觉得你孙武能把我怎么样。结果，孙武在警告无效的情况下当场就把那个妃子给砍了。这一下，三军震动，再有军令莫敢有不从者，也因此成就了夫差的霸业。   

    再往下想，怎么这类故事中被杀的总是女人？决战沙场也好，运筹帷幄也罢，历来不都号称是男人们的事么？怎么总拿女人来出气？江山社稷，身家性命怎么都系于某个女人身上？对了，那个吴王夫差，按照传统话语的解释，也是倒霉在一个叫做西施的女人手里。在这里，作为弱势群体的女人不仅是男人的附庸，男人的财产，还是男人的挡箭牌、出气筒。　　

    中国历史上那些人五人六的男人们，其实都很没出息的。别的不说，汉唐盛世够厉害吧？可从刘邦那时候开始，到雄才大略的李世民还不是隔三差五地向匈奴、吐蕃等“番邦”进贡点美女？还美其名曰“和亲”，还要以公主的名义。人们津津乐道的昭君出塞、文姬归汉、文成公主与松赞干布，背后哪一个没有女人去国离乡的血泪？男人们大权在握，不仅执掌天下生杀大权，还垄断了历史叙述的话语权。大业成功了，自有一帮马屁文人来捧臭脚，又是“功垂千秋”，又是“一代天骄”，可一旦事情不顺了，或者像商纣王那样把江山玩砸了，总要找个女人作替罪羊，说什么“祸乱后宫”、“红颜祸水”。似乎没有褒姒，周幽王还是稳稳当当的周幽王；没有妲己，商朝还是固若金汤；没有貂蝉，那董卓、吕布就能成就霸业。没有杨玉环，那安禄山就不会造反。这是什么混账逻辑？       

         还有一个不可忽视的因素就是笑。谁都知道“笑比哭好”，谁都愿意看别人的笑脸，不愿看哭丧脸。但笑和女人凑到一块儿，那些工卿大夫、正人君子就要皱眉了。虽然男人可以开怀大笑，“横刀向天笑”，可以“凤歌笑孔丘”，可以明着笑，偷着笑；甚至奸笑、淫笑，笑里藏刀，可女人是不能随便笑的。说哪个女人爱笑，多半都有不贞洁的隐喻，要不怎么管青楼烟花女子叫“卖笑”呢？而且，女人，尤其是漂亮女人的笑似乎还关系到江山社稷，要不怎么会有“倾国倾城”的成语呢？（“一笑倾人国，二笑倾人城”）按照那些虚伪的道德家男人的标准，女人讲究的是不苟言笑，笑不露齿，尤其在公共场合更不能放声大笑，否则，就是不守妇道，就是“祸水”，说不准哪一天就轮着你倒霉，甚至有杀身之祸。就像《聊斋志异》里那个爱笑的婴宁一样，很招婆婆讨厌的。《平原君传》里边的那个女人，不就是一笑亡命了吗？

附：《史记·平原君传》里关于这段故事的原文：

    平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：“臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。”平原君笑应曰：“诺。”躄者去，平原君笑曰：“观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！”终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：“胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？”门下一人前对曰：“以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。”于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。

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