哲学的定义众说纷纭，其作用则比较一致，即为人们认识和改造世界提供方法论的指导。哲学的指导作用，可以是积极的、消极的、或者介于消极和积极之间的中庸的。那么，中国哲学（由中国古代哲学延续至今的哲学）是积极的、 消极的、还中庸的？我认为：中国哲学是积极的。

一、儒、道、佛的积极性

中国哲学兴起于春秋百家争鸣，经历汉唐宋儒、道、佛发展，及至近代以来中西融合。在中国哲学体系中，儒、道、佛历经千年以上，融入中华文明渊源，起着积极的作用。

在人生追求方面，儒家提出“极高明”，以“天地境界”为最高追求；道家追求“上善”、“盈之”，求长生；佛家追求“极乐”，向往“天堂”。在政治思想方面，儒家的理想是大同、大统一；道家效法天地，追求“天长地久”；佛家则“普渡众生”。

二、中庸和消极的作用与积极性的关系

《系辞》说“天尊地卑，乾坤定矣”，中国哲学中有“定数”、中庸、随遇而安、“退一步海阔天空”等，反映了非积极的一面，但这并未否定积极的追求，并且，正是至高的追求不灭，才强调在条件不具备的下“退一步”、等一等、忍一忍。即使如鲁迅描绘的阿Q，落魄至极，但他的精神深处，仍然充满斗志。

积极的哲学，给予人们向上的指导，条件的限制、现实的残酷，却不能使每个人、每个时代都达到最高理想或者自己的目标，那么中庸与消极的部分，给予人们蛰伏的机会，可以卧薪尝胆、可以“听天命”，不至于永远失去了机会。可以说，中国哲学的积极性是主导，非积极性部分则是智慧的手段。

三、中华文明的传承与积极性的现实意义

中华文明传承至今，与中国哲学的积极性息息相关。积极的追求，才催生进步的思考和实践，在残酷的生存生存条件下，才格外需要包容的策略、礼制的膜拜。中国哲学曾经百家争鸣、曾经灭儒、毁佛，一旦儒释道包容形成，便更加成熟、更具智慧。

中国哲学传承至今，成为今日之中国哲学的根基，积极性已深入内核。各种流派在各自的位置上，发挥着相应的作用，指导着中国的持续发展、指引着中华文明持续进步。

四、结语

关于中国哲学的积极性，我原本希望看看哲学家的思考，以有所启示，不料遍寻未及，或者我的视野和条件局限，找寻不到，或是这一题目无甚意义，行家们不屑研究，或是其他原因。而我却觉得，弄清楚中国哲学的积极性问题，事关中华文明的传承、事关中国人的文化自信、事关中国梦，或者牵强地说也事关中国医疗卫生事业，便作此管闲事短文，倘若能起到抛砖引玉的作用，则有受宠若惊之幸了。