关于李约瑟-钱学森之问，存在其它有关类似问题：

纽约时报之问，2011年美国《纽约时报》发出一个疑问：为何当今世界难觅“大思想”？2001年德国科学家问中国学者：古代中国大量发明，为何现在见不到了？

联想到西方犹太-基督教的音乐、中国儒家伦理和6艺的教育，中国古代是乐器发明最多的文明，从乐器、仪器的手工业到工业制造，科学范式是一个进化的发展过程 – 自组装进化论。

人类文明奠基于轴心时代的思维模式：犹太宗教-中国诸子百家和印度佛教-希腊哲学。

相应罗马（BC27）从5世纪（AD476）到15世纪（AD1453）的中古代时期，则是中国文明的工程（“农医墨”家）范式和手工业作坊模式的建立与发展。

文艺复兴与新艺术运动之间的欧洲历史，伴随启蒙运动而建立科学范式和机器工业模式的时期，从向东方的路径 – 如，三星堆文明，以及摩西时代、以色列10部落和12世纪开封等，转向西方发展 – 如，11世纪波斯以北到东欧和中欧等。

恰以“儒释道”对应自然（莱布尼兹）、社会（伏尔泰）和精神（弗洛姆）哲学的发展。近现代科学的哲学观是机器论，视自然、社会和生物为机器，而且，理论建构视为工程发明的概念。

也就是：从1）中古代中国工程范式、2）近代欧洲的逻辑实证范式到3）20世纪的人工或工程科学等，构成发展的历程。

附注：文明的探索

1993年河南新乡会议之后，最后参加科学哲学探讨是1994年北京纪念维尔纳学派的国际会议 – 赠送日本等学者有关我的《结构论》（阐述系统医学和系统生物工程)*。可能受李约瑟问题(1984年厦门讲演及后来的杜石然《中国科学技术史稿》)等影响，从而去以色列和欧洲。

经历了：1）自然到社会、文化；2）文化到社会、工业和3）自然、社会到工业的探索历程，恰好对应“儒释道”和墨家而构成4世界理论模型。

其中,关键一个因素就是对近现代欧洲文明的建立，以及中国夏商周文明的起源等问题探索 - 以中东为枢纽，1）希腊拜占庭到俄国、罗马南欧到拉丁美洲和印度到东南亚；2）东亚经中东到查理曼欧洲、英联邦，再到东亚等构成文明发展的2个路径或模式。
其实，“百川归海”可以一个交汇创造的角度来思考或理解：人类后期的文明对前期其它文明的研究和继承与发展。

如，埃及-巴比伦与希腊、印度和波斯文明的关系，现代美国或欧洲对古代人类的考古或对非洲、美洲古代文化的研究与挖掘。

再如，英国当代对中国春节剪纸的数学研究，以及美国的摇滚乐等，都是其它文化汇入现代文明的典型代表。*参见“系统与合成生物学”偶合概念，及其通常图案设计的基本结构模式。

-（2011年-2015年网络日记）-