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耶稣与孔子对话

已有 3259 次阅读 2014-12-28 15:24 |个人分类:201415|系统分类:观点评述| 制造, 创造, 天然, 人工

– 发明创造与实践应用

创造,从而都是在交汇点上发生,化学反应也是分子与分子碰撞过程的原子重新组合与构造;然而,必须存在交界的边缘,不相关,就不可能发生交叉,如,宗教与科学,必须以哲学为中介,不可科学诠释宗教,也不可宗教解释科学,宗教的表述是文学和象征的艺术,科学的方法是数学和技术的操作。

然而,基础医学研究,也不同于临床医学,人的心身相关,涉及到不仅科学和技术的治疗,也涉及到人文的关怀和艺术的手法。

20世纪80年代末,大学医学教授讲的话:医学不同于生物学;因为,医学要有临床经验和记住治疗方法、很多药方和术语,尽管,当时有点受到刺激,从而走向发展系统科学方法的医学研究。然而,后来也明白一个道理,科学研究和技术创新过程,发现新知识和发明新技术,终究是为了临床医学和实践应用,不是发现了知识和发明了技术却不用,积累的知识和技术在临床医生来说,就必须都能记住、掌握和熟练使用,这才是创造和创新的目的,创造和创新却并不是目的。

宗教的实质核心,就是历史教育和典籍阅读的以史为鉴,以及个体人格和社会伦理等。宗教的上帝(或宇宙万物的终极因)不能理解为(或希腊神话的“人神合一”),否则,就走向了理性宗教反面的“鬼神”迷信。可以参照启蒙运动时期,法国、德国对儒家和道家阐述,以“儒释道”诠释犹太-基督教可能比希腊哲学更加合理;因为,以色列12部落(如,春联等习俗可能与犹太文化有历史渊源)合一的精神贯彻整本《圣经》。

然而,佛教是典型的无神论宗教,并演变成泛神论,在印度转换到印度教。儒家和道家有“炎黄子孙”和“黄帝”4个面孔等概念,道家的 “道可道,非常道”和“玄之又玄”等 可能更恰当描述“上帝”绝不是想象的“人”或“物”(神话或泛神论),道家和儒家的传统,才可能是犹太教传统“上帝”观念的哲学诠释。

最后一点:科学导致经济发展,宗教守护伦理道德,政治则是社会管理,一同构成政、教、商分离制衡的社会体制,在古代中国则是儒、释、道的文化分离与牵制。

-(犹太教-儒道家传统与印度教-希腊神话传统)-



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1 陈楷翰

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