爱因斯坦的信件 - “上帝之信”，就所知的而言，爱因斯坦并没有在宗教领域做深入研究，关于宗教表述的观点，并不会较普通学者有多大的权威。

爱因斯坦的上帝，与斯宾诺莎一样，把自然和规律当成了上帝，也可以说是他所言的“上帝” - 即，最高信仰准则，实质上信仰的“上帝”，却可能是在家庭-社会环境的文化影响，在无形之中形成了的信念和思维与行为模式。

至于武力，那是政治的工具，不是宗教的工具；然而，宗教和科学都可能成为政治的工具，宗教也可以是科学和政治的信仰根基，参见 - 韦伯的新教伦理与资本主义精神，以及自然科学史有关清教徒与近代科学的建立。

哲学是哲学，宗教是宗教，科学是科学，比如，把盖伦医学和托勒密天文学当成宗教，就是一个混淆科学与宗教导致的问题；但是，物理学与生物学有很多不同的概念，就如宗教有很多不同的宗教与教派，哲学诠释宗教的理论，哲学是科学的理论基础。

用科学去理解宗教是理解不通的，只能是以与科学互补的方式才能理解，前者是物体的世界，后者是精神的世界。

其实，一神教的总纲都是基于摩西十诫的，上几条讲上帝，下六条讲人伦，信仰上帝的反义词是拜偶像。

人脱离不了宗教的影响，宗教是有关人的伦理与行为规范和体制设计的准则，而人无时不处在社会的文化与体制之中，只有是否信徒的区别，比如，斯宾诺莎，其实就属于泛神论 - 宗教，包括了，泛神论的宗教 - 萨满教，多神论的宗教 - 婆罗门教，一神论宗教 - 犹太-基督教教等，无神论的宗教 - 佛教（包括禅宗）等。 

宗教并不研究宇宙，那是属于科学的范畴，只是表述宇宙及其万事万物背后有一个冥冥之中的主宰，而且无形无像，不能以人的意愿赋予其形象与实体，如果哪个宗教说研究宇宙，那就不是一神教了，就如真伪科学，也有真假宗教，还有真假传媒等。

总之，科学家谈宗教与宗教家谈科学一样，可能存在盲点，要弄明白两者就得读哲学家的论述 - 思辨的范围，不同于意志 - 宗教的信仰或信念。

注：宗教有自然神论和启示神论两个体系，主要影响人的心理与灵魂和伦理规范与社会行为模式。

附-火星计划 - 人类只有一个地球，也是最适合居住的星球；然而，只有能够再造另一个地球，才能真正拥有这个地球，为何？就如国际上的技术竞争，都是生存与发展的实力，一是组织化原则的伦理与机制，一是高尖端科学与技术。

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-（2018年12月网络日记）-