人的感觉世界中肯定具有某种存在，隐隐约约可以在超验与现象之间达成关联，或许它就像暗物质一样，实际存在却并不能确切感知。我总觉得这就好像宿命一样，是一种无法解释的泛在。当然广义的宿命，应该是自然与生命的某种对应。这话说得有点玄，但现实中有时不经意间，会出现某种神秘的巧合与际会，就比如说你白天遇到一件事，真的好像是早前梦里曾经有过的场景，将近10年前我在第一本诗词集的题记中写到：“人生中很多看似偶然的际遇，实际上都是某种宿命般的必然，当你在朦胧的轨迹中下意识行进时，其实那是命运在向你召唤。”可见这是我一向以来的看法。

话说几天前的某天夜里，华胥梦里恍然如见光泉大和尚，淡淡的相与交言，具体说什么忘记了。次日醒来想到许久没拜谒过大和尚了，便联系师父约好时间，周五（8月11日）下午前往寺院。前几天下过几场雨，但夏日临秋，暑伏仍在，凡世俗尘更没有清凉。驱车灵隐道上，但见一路拥堵。饶是伏天暑日，艳阳烈日，寺院里也炉烟缭绕，熙熙攘攘人影簇拥。观察往来多为年轻人，乃心下有思，或许世俗烦卷，年轻人更期一些心安吧。好的是若能从这里寻找到一点安慰，应该也是佛教济世之善的体现。

其实漫说焦灼的一代，便如我等久在喧嚣的世间，也难免俗尘漂染。墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。”这是说人无法摆脱环境的影响。所以能从禅林中觅得点清静，也是余生修善的回报。丈室聆听光泉大和尚之际，更有径山寺戒兴大和尚来访，听两大名刹高德谈及径山禅宗及大慧宗杲看话禅，难得此番欢喜，甚觉殊胜，颇有清风临怀之感。出来又在寺院里转了一圈，夜归填词，颇有倦意，词未竟而人入眠，次日（8月12日）晨续成全篇。词牌《选冠子》又名《苏武慢》，兹依周邦彦韵随次。

  《选冠子》

季夏彤云，临秋未竟，隐约蝉声初断。

松吹热雨，影日凡形，焉得一方蕉扇。

回首辗转几番，缥缈红尘，堙沉光箭。

道华胥梦里，恍惚犹见，老僧身远。

伤神处、潘鬓容颜，苍黄有异，谁念墨悲丝染。

峰飞石上，波冷泉亭，阅尽古今流变。

高德归来，寂怀梵树传香，云林葱倩。

更清风襟袖，环顾齐烟九点。

词中掌故，与前面所言墨子染丝之叹相连的潘鬓容颜，是借助晋代潘岳感叹鬓发初白；华胥梦则是列子中记载，黄帝梦游华胥氏之国，后人遂以此代指梦境仙境；齐烟九点出自李贺《梦天》诗：遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

另附8月9日所作拟咏怀诗。

秋天来了，这是自古以来最容易激发人的感慨的季节。立秋日的第二天（8月9日），念及前一天立秋作长短句，回顾去年此日学李白作古风，原本有意再作古风，想到长调亦多日有违，乃因柳永秋词而择调八声甘州。其时意犹未尽，便拟韵阮籍咏怀诗第三十三首以寄意。尝交言立秋便稍觉清阴，感慨去年前年，岁时恍如朝夕间，思及早年熟谙屈原句：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。慨然便是清秋盛大之颢气，也难免有盛衰消长。又偶谈天下事，感苏轼诗云：帝道有强弱，天时或长消。因以入诗。

隔别立秋日，岁时如一朝。

秋风初入夜，颢气有长消。

萍寓闻鹿鸣，子衿云谁招。

天地且广邈，太息何裕饶。

往来忽不淹，零落若蓬飘。

回首已仓促，喟然念中焦。

附阮籍咏怀诗第三十三首：

一日复一夕，一夕复一朝。

颜色改平常，精神自损消。

胸中怀汤火，变化故相招。

万事无穷极，知谋苦不饶。

但恐须臾间，魂气随风飘。

终身履薄冰，谁知我心焦。