干细胞的最大应用价值体现在医学方面，研究者将其分离并使它们向特定的方向分化，形成健康组织，进而替代病变组织来达到治疗的目的。随着干细胞研究日益成为生物医学领域的热点，因其涉及到对人类胚胎的应用，随之引发的伦理道德方面的争论近来也日趋激烈。

一、胚胎DNA究竟能不能动？

2015年2月3日，英国议会上以压倒多数通过决议，允许研究人员继续开展这种可以防止线粒体遗传疾病的新生育疗法。一时间“一父两母”、“三父母胚胎”或“三父母婴儿”成为热门词汇。引发的伦理争议仍十分激烈。这种通过修饰改变胚胎DNA的方法遭到很多科学家们的反对，他们呼吁停止对人类胚胎DNA编辑的研究。

二、人类胚胎干细胞的研究呢？

利用胚胎干细胞培育出的组织和器官对治疗癌症和其他多种恶性疾病具有重要意义。它尤其在心肌梗死、心肌坏死、帕金森氏症、老年性痴呆症、脊髓损伤、白血病、糖尿病等顽症的治疗方面, 具有广阔的应用前景。研究人员希望有朝一日能用胚胎干细胞来修补损坏的组织和器官, 还能解决器官移植的免疫排异难题。

三、生命从何时开始？

不可避免地，当人类胚胎干细胞研究走入人们的视野，对其伦理争议也随之而来。事实上，围绕人类胚胎干细胞研究的伦理争议已经有几十年的历史了。但由于哲学、神学并没有成功地定义“神的意愿”的结束点和“科学家研究自由”的起始点，自然科学也没能回答“生命从何时开始”的问题，这个争论一直没有停息，始终处于模糊不清的状态。

2003 年12 月，我国科技部和卫生部联合发布的《人类胚胎干细胞研究的伦理指导原则》规， ES 研究不能超过14 天。14 天以内的人类胚胎还只是一个球状的胚泡，尚属于一般的生物细胞，它没有神经系统和大脑，既无知觉也无感觉，还称不上道德意义上的人。因此以治疗为目的的人类胚胎干细胞研究，包括胚胎分离和培养干细胞，并不意味着对胚胎的不道德和不尊重但是, 由于法律、宗教和历史等诸多原因，宗教文化浓厚的国家，则普遍认为人类胚胎就是人之始，对人类胚胎进行研究是违犯道德的。一部分受宗教思想影响的科学家、社会学家、伦理学家认为，受精的胚胎就已经是人了。

四、我们到底该怎么做呢？

马克思曾说过:“人本身是自然界的产物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的。” 伴随着人类的发展，相继衍生的科学技术也为现代社会带来了突飞猛进的变化。鉴于人类胚胎干细胞研究对提高人类健康水平的巨大前景，笔者对人类胚胎干细胞研究持支持立场。当然，为防止科学的异化，还需要对该研究进行规范将其限定在可接受的范围内，要时刻严格用《人胚胎干细胞研究伦理指导原则》。此外，《人胚胎干细胞研究伦理指导原则》在语言的规范化与严谨化，以及规定的全面化与具体化上还需要进行系统地探讨与研究。

（作者：代兰兰，上海大学管理学院二年级学生，选修生命伦理学。）

本文为课程论文，经校对，修改，删减。