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中溪书院必要的说明

已有 1635 次阅读 2019-8-30 22:09 |系统分类:人文社科



元安熙《默庵集.封龙封龙十咏序》记载了元朝数学家李冶授业、传道的地方在封龙山中溪书院。原文如下:

封龙十咏【并序】

是山形势宛如伏龙欲飞举状故名飞龙,至唐始改今名龙首峰,在山之阳髙二百丈顶有立石望之如龙角熊耳峰髙五百丈摩云揷汉峭出羣峰山之极髙峰也白云洞在狮子峯后华盖峯西天欲雨则云从洞出霁则如妇焉,修真观在狮峰下中央平坦泉石甚盛,宋政和中赐勅额,迄今殿宇犹为山中之冠。

中溪书院在龙首峰下,宋初李文正公昉于此受业,山长张蟠叟等数人相与聚徒常过百人,后废于兵,独存夫子遗像及治平二年左周所撰夫子堂记,中统初敬斋李公始为增葺,仍奉旨敦励学者甚众。

西溪废址在玉石峯东北龙首峰西虾蟆石下,李唐隠士姚敬等栖遁之地,宋时有九经张着为山长,聚徒百人。咸平之后废于兵火。

峰峦明秀,泉石清美。云烟竒丽,真羣贤讲学进修之所,惜其无为兴复之者。蒙泉,昼龛,吟台皆在中溪书院,而敬斋置祠其间今亦皆芜废几为樵牧区矣。予以养疴避暑寓修真者三月,旦望必帅诸生谒拜先圣祠下,暇日则杖策登览攀危履险,以穷全山之胜,遂各赋诗一首,且为叙次其畧如此用贻诸同志者请偕赋之或可为山中异时故事云是岁龙集柔兆敦牂神峰埜客叙。


元朝的安熙是藁城人,李冶是栾城人,李冶重振了中溪书院,并在此讲学。在封龙山养病避暑的安熙见到了研学师生,并记录了中溪书院的位置在龙首峰下,中统时期数学家李冶住持整修,并记录了中溪书院内的《孔子像》、《夫子堂记》等碑刻,和蒙泉、昼龛、吟台等中溪书院内的景物。其中蒙泉至今保留。

因此,元氏境内新修封龙书院内的孔子像碑、蒙泉应为中溪书院的遗物。其新修的封龙书院只是仿古建筑,这里应当是中溪书院遗址。

从元朝人安熙的《默庵集》中可以看到中溪书院、西溪书院详细记载,从中认识到而今在元氏县境内而新修的封龙书院的位置是错的,这里按着元朝人的记载应该是中溪书院,李冶在中溪书院研究数学。

所以所谓“元氏重修的封龙书院是真的封龙书院”还有必要进行说明,以免产生更多的认识错误。有獲鹿的“封龙书院是真封龙书院”大概是地方学者和设计院学者的考证错误。两个现代人重修的封龙书院都是有问题的。

李冶在元朝的中溪书院研究了中国科技史巨大贡献的项目内容---天元术并著作《测圆海镜》、《益古演段》等


此篇起初名叫:中国数学史纠错。认为数学家李冶在封龙书院研究数学,是数学史上的错误。但细想与数学历史本身不大相关。错误完全是后世编写封龙书院和封龙山历史的学者们造成的。故此,改为:中溪书院必要的说明。中溪书院是李冶中兴的研究数学和讲学的地方,而原本的封龙书院位置改建为或寺院或败落,因此元朝人安熙《默庵集》并不提及。








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