弱势个体——伽利略的古稀生活

 

科学思想的力量好似武器一样，其光芒会让一些人恐惧。科学思想以其时空穿透力，影响一代又一代科学的内行或者外行。即使，提出科学思想的人已经成为古人，他们的影响力也仍然令一些人害怕。秦始皇丧心病狂地焚烧书籍、罗马教皇勒令喽罗们把布鲁诺绑(1548~1600).上火刑柱，都是因为害怕和他们不一致的思想流传。那些他们赖以统治人们的思想漏洞百出，自己又无法弥补。他们需要思想的奴隶，但是思想家不是，科学家也不是。于是，始皇、教皇等就以高压、残忍的政策对待提出新思想的人，使用他们攫取到的权力压制、甚至企图消灭思想以及思想者。

哥白尼(1473-1543)当年迟迟不肯发表《天体运行论》，除了治学严谨外，还有思想顾虑，怕受迫害。他的顾虑不是空穴来风。后来伽利略、布鲁诺绑都曾经因为相信和宣传日心说受难，或拘禁或者被以莫须有的罪名杀害。由于哥白尼的著作，成了“自然科学的独立宣言”，自然科学不再是神学的仆人了。著作出版70多年后（1616年），罗马教廷才明白过来，查禁此书。而经过开普勒(1571-1630)、伽利略、牛顿等人的工作，哥白尼的学说不断获得胜利和发展。当然，伽利略等科学家受到了迫害。

伽利略(1564～1642)受到的宗教或者政治迫害何只350年。1992年，科学家、思想家伽利略逝世350年以后，梵蒂冈教皇约翰·保罗二世31日在梵蒂冈说，当年处置伽利略是一个“善意的错误”。他对在场的教廷圣职部人员和20来名红衣主教说：“永远不要再发生另一起伽利略事件。”好一个“善意的错误”，好象教皇的先人的出发点是好的一样。

晚年的伽利略本来就身心疲惫，应该享受人身和科学研究的自由的。可是由于那个“善意的错误”，他不能外出，不能教书，不能传播他的思想和信仰了。

这个古稀之年的科学家，年迈的伽利略成了弱势个体。他猜不透，或者本来就是心如明镜一般，知道教皇的心思。但是，他要对得起真理、对得起自己 的良心。他宁愿被软禁起来，也不愿意发表违心的言论。

即使在被软禁的情况下，他也艰难地坚持了科研，并且在国外发表文章。第一本“对话”（《关于托勒玫和哥白尼两大世界体系的对话》）被禁以后，他又出版了第二部：《关于两门新科学的对话》。

当时的伽利略自然不是教皇的对手。思想家或者科学家伽利略在自然界中无法看到光明，在社会中也几乎看不到了，那是极端强权笼罩下的黑暗。面对强权，无法说理，即使是口若悬河的雄辩家。阿基米德无法要求突然闯入的士兵说，延缓时间再证明一道公理。士兵不由分说，尖刀刺进了数学家的心脏。思想、科学甚至智慧的力量，在邪恶的 武力目前苍白无力，任人宰割，或者进入牢笼、或者遭受杀戮。

当然，支持伽利略不只是科学皆和思想界的明白人，他的思想逐渐深入了人心。弱势个体背后其实是弱势的群体，他们只是暂时保持了沉默；群体弱势也会在某种条件下转变为群体强势，他们需要的是时间。

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