11.谱中祖先葬身地，就是寻宗好契机

我们曾祖父去世后，叶落归根回葬在白红庙碾子湾，他二哥唐常才也从盐亭回葬在碾子湾，他大哥唐常发从射洪县城回葬在大梁湾。碾子湾是迁走前与他们父亲一起生活的地方，这是一个立足点。他父亲去世后应埋葬在碾子湾或附近。父母爱子孙，儿孙存孝心；离家千里远，叶落要归根；生前未尽孝，死后坟相邻。应根据谱中各祖先埋葬地址的远近来分析他们的关系。谱中元字辈祖先的葬地距碾子湾很远，留在官升的两个明字辈祖先的葬地都是小地名。后来找到曾家住碾子湾的老杨（60多岁），对这些小地名及其相互距离很熟悉。有一个叫明通的祖先，他和他儿子的葬地在碾子湾附近。而有一个叫明志的祖先，他的葬地相邻碾子湾，且家谱中没有他的妻和儿子的记录。同时，曾祖父的大哥唐常发的葬地距此不远。因此，根据曾祖父葬地与谱中明志辈祖先葬地的相邻关系，找到了高祖父。根据谱中高祖父的来源，确定我们入川始祖是唐一厚，以后祖先是唐二坤—唐三樑—唐四献—唐元华—唐明志。至此，在最接近、最可靠的证据推测下，得到我们最可信的结论，完成了我们的认祖归宗。

12.寻宗问祖十多年，认祖归宗半月间

  从2007年开始寻宗问祖，除了2012年5月有针对性地进行过调研外，其余时间未专门去收集信息。一是无从下手，二是工作太忙。偶尔从唐德处到些信息，但这些信息与我寻宗问祖没有直接关系。唐德是七零后，字辈低我一辈，人能干，热心宗族事务，中专毕业，自己创业办企业，家庭小富。有汽车，常开车跑省内和湖南祖籍地，与四川许多同字辈宗亲有联系，对四川一些同字辈来源有所研究。他老家潼南米心大磨湾是一支入川始祖唐一毫的定居发展之地，后人大多迁移出去不知所踪，唐德要弄清去向，让其认祖归宗。我在寻宗问祖，不知祖宗来源，他想让我们焦家湾唐家归宗于潼南米心大磨湾唐一毫。我说需要证据，因而我们交流多，他给的资料多。但都无文字记载说明唐一毫的后人来到射洪官升 。我是用科学研究的精神和思路去寻宗问祖。道听途说只是线索，似是而非要破迷障，口头相传和回忆要多人佐证。需要的直接证据是，家谱墓碑古旧文章。十多年寻宗未果，但常存寻宗之心，收集不少间接信息。半月间能够认祖归宗主要有以下原因。一是十多年间解释了一些疑惑，排除了一些可能，理清了寻宗思路。二是专门用心用时间研究，调查走访，对一些直接证据，不断研读、推测可能、怀疑、否定、肯定。三是两个巧合。一个巧合是唐德误把证明有支人很早就来到射洪官升的家谱给了我，而这支人的入川始祖不是他们那里的唐一毫（也许是有意帮我。无论有意无意，我都非常感谢，让我少走了若干弯路）。二是该家谱中一些祖先埋葬在官升的小地名，网上查不到，附近亲朋也不知。恰巧我姐住成都小区的一个保安老杨，他来自射洪官升，老家就住在我曾祖父埋葬那个地方--碾子湾，对当地小地名及其相互距离十分清楚。

13. 祖先生活很不易，成家立业靠自己

  根据明月凉水井唐家家谱记载，祖先唐四献在射洪官升场接龙桥生活时，叠遭不幸，房屋等件尽化乌有，贫似阮途佃屋，居同颜巷，苦楚难言。从元华六个儿子葬地可以认为，这六个儿子都只能靠自己挣钱成家立业，结婚生子较晚，都离开了生养之地官升场接龙桥。老大明先去蓬溪县明月场购地成家；老二明福去蓬溪罗锅场购地成家；老三明通和老四明志关系好，一起到官升场边的白红庙碾子湾或附近购地成家；老五明德和老幺明秀关系好，一起到老大所在的蓬溪明月场凉水井购地成家。因资金有限，只能够自己这代结婚生子。儿子长大后或成家生子后，纷纷离家去外地购地置业，离开父母。有的父子情深，生未尽孝死相邻，离家千里也归根，如我们曾祖父三兄弟，葬地与他们父亲相邻。