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卢武铉在颤抖中迷失
卢武铉的悲剧，一下子让我想起4700多年前，老子有关万事万物的“橐龠现象”。老子说，“天地之间，其犹橐龠（古代冶炼时用以鼓风吹火的装置，与现在的风箱类似）乎？”他把天地之间比喻为一个大风箱，无论是什么人，无论是什么组织，都被置身其中来回颤抖和震荡。人们常常自以为是，常常自以为目标明确、头脑清醒、意志坚定，而实际上却不停地荡来晃去迷失准星。
一霎那间，可能“瞥见一念狂心歇，内在根尘俱洞彻；翻身戳破太虚空，万象森罗从起灭”。可是，没过多久，又会气不打一处来，恶向胆边生，狂躁掌控了全局。有多少知名的企业家，在取得巨大成后，却因为一时把持不住剧烈颤抖中的节奏或节律而功败垂成，身败名裂，实在令人惋惜。
23日去登山，跟一个山友还交换过这方面的话题。这个山友身居高位，是个德高望重的大哥。我们已经一起登山3年多了，他平时话不多。昨天他却见了我就说，很喜欢我的文章。三年前我的那篇《中国企业家：寻找自己的救赎》，他反复看了几遍，每看一遍都是热泪盈眶。当时他患上了轻度抑郁症，发现那篇文章简直就是他的一味苦口良药。他一边看，一边释放着内心的丝丝恐惧或不安。他现在已经是快人快语，话语幽默，看上去是彻底好了。
当时，我就跟他聊起万事万物的“橐龠现象”。还提到李一道长所概括出来的颤抖意识。告诉他，每个人实际上都是在剧烈的颤抖中把握着节奏或节律。那些在颤抖中把握不住节奏或节律的人，就可能出事。
他很认同“橐龠现象”，并很想知道如何在颤抖中把握节奏？如果卢武铉有昨天我们的对话，或许他不会采取这样的方式告别人生。
问：如何在颤抖中把握生命的节律？
答：按李一道长的理论，人们要有一点整体意识。
问：“整体意识？”
答：整体意识最重要的是“无我”，是要跳出“一己”的欲望，来观看事务的微妙之处。老子说“无欲以观其妙”，就是这个意思。人一旦“无我”了，也就有了一种油然的悲悯心，观察一个特定事物，就会抓住整体。当然，这离不开“良性意识”。
问：良性意识就是好与坏的价值？
答：不是。恰恰相反。良性意识是没有分别心的意识。凡事不分是非对错，只要发生了，只要降临到你头上，就是一种缘，就是一种激发你生命中的潜能或磨练你的机会。这时，最忌讳做出好与坏的分别，近利避害。
问：不好理解。
答：人为什么会有情绪？为什么气会不打一处来？就是头脑中那些条条框框太过强烈，任何一件事都要过一遍塞子，有利的就情绪高涨，无利的就愁眉苦脸情绪低落。而一旦你醒悟了，所有降临你的，都是一种缘。都需要你冷静面对。一安心，脑子就活了，方法就多了。这是为什么，通常我们说要安心才能立命、安心才能承当的道理。
问：心静，安心，主意才多。是这么个理。
答：把上边这三重意识颤抖意识、整体意识、良性意识整合起来说就是，处在橐龠中的人们，要用良性意识从整体上把握剧烈颤抖的节奏或节律。
想想卢武铉，他的身边可能到处都是压得人都喘不过气来的紧张。卢武铉在《请把我家后院还给我》的最后一篇博文中写道：“我一步都无法迈出家门。我的家就是监狱。”“孩子、亲戚、朋友都不能来我家。因为害怕自己的照片被登在报纸和电视上。可能还会附加一些奇怪的分析。”“我在房间里和秘书谈话的情景……在院子里踱来踱去的情景，这些都在国民知情权的范围内吗？我拜托媒体，作为一个人恳切地呼吁，请把我的后院还给我。”在自杀的前一天跟友人一起吃饭时，眼里充满了绝望，却还是不停地告诉友人，“不要有坏心眼”。
没有人听到他无助的求援。也没有人与他探讨“颤抖意识”。其实，所有降临的东西，不管看上去多么穷凶极恶，无非是磨炼心性的一种机会。这时，卢武铉如果能够没有太多的分别心，没有太多的是非荣辱，跳出一己的圈子，俯瞰一下历史上的这么一个下台总统所要经历和体验的东西，或许就有了别样的心态。
无论如何，卢武铉已经给了这个世界最震撼的东西。他至少让更多的人，一下子体悟到老子说的“橐龠”现象，体悟到在剧烈的颤抖中从整体上把握节奏的重要性。
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