大毛忽洞分享 http://blog.sciencenet.cn/u/大毛忽洞 自留地是桃花源,只种颜色不耕田。 点击 【博文】 看分类目录 邮箱: lishchlishch@163.com;lishchlishch@gmail.com

博文

盲人摸象:大象是真理,触摸是实践 精选

已有 16493 次阅读 2008-2-20 03:58 |个人分类:思想和方法

真理是客观存在的,绝对不是人造的。
真理就像是一头完整的大象,我们则是“盲人摸象”中的天生的盲人。
即使盲人触摸到了大象,也绝不意味着盲人就认识和检验了大象。
同样,我们即使摸到了真理,也并不意味着我们就发现了真理,也不意味着我们就检验了真理。
 
在真理面前,我们都是天生的“盲人”。
只有通过触摸,我们才能感觉到大象;通过反反复复地触摸,构造出适合于玩弄于股掌之上的大象的模型,我们才能通过手的感觉想象出大象是什么样子;通过一边触摸手里的模型,一边触摸实际的大象,最后,我们这些天生的盲人,才能真正认识了大象。
所有的这些触摸动作,求和之后才是实践。
触摸既是发现真理的过程,也是检验真理的过程。
就像盲人头脑里的大象是被触摸出来的一样,真理也是被“触摸”出来的。
 
如果真理是人造出来的,那它一定不是真理。
如果真理是人造的,其后果就会是真理遍地:
张3造一个“张3真理”;
李4造一个“李4真理”;
王5造一个“王5真理”,等等。
更严重的后果是(如果张3、李4、王5等都是国王):
张3就会用他的“张3真理”来强迫人们的实践,李4就会用他的“李4真理” 来强迫人们的实践,王5就会用他的“王5真理” 来强迫人们的实践。
在人造真理的强迫下,实践不可能来检验这些人造真理。
例如,“张3真理”意思是“牛粪是能吃的”。张3强迫他的手下人阿6说,你把这牛粪吃了,阿6没有办法,阿6真的把牛粪吃了。这时,张3又说:“阿6的实践证明,牛粪是能吃的”。
这就是典型的人造真理和人造实践(在人造真理强迫下的实践)。
 
真理应该是客观存在的,是不以张3、李4、王5等人(的主观意志)的存在而存在,也不以张3、李4、王5等人的死亡而消失。
既然真理是客观存在的,那么真理被人发现之后,就会对人开始起作用。
 
真理不是人造的,实践却是离不开人的。
只要是人的动作,都具有实践的性质。人的动作的总和,在哲学上被称为实践。
人的动作包括:手的动作,脑的动作,属于人的身体的各个部分的动作,人身体上(里)的各种寄生虫的动作在人体的映像(生物学反应)动作,还有人使用工具(包括抽象的工具,如科学理论和数学方法)的动作。还有其他动物(和物体)的动作在人脑里的映象(动作),等等。
从这种意义上讲,“实践”已经包罗万象了,说它是检验(触摸)真理的唯一标准,是没有什么不妥的。因为检验(包括发现)真理是需要人的动作的,而哲学上的“实践”包含了一切人类的所有的具有实践属性的动作。
 
从前,印度有一位国王,他养了许多大象。有一天,他正坐在大象身上游玩,忽然看见一群天生的盲人在路旁歇息,便命令他们走过来,问他们:“你们知道大象是什么样子吗?”盲人们同声否认道:“陛下,我们不知道。”国王笑道:“你们亲自用手摸一摸吧,然后向我报告。”
盲人们赶紧围着大象摸起来。过了一会儿,他们开始向国王报告。
摸到象耳朵的盲人说:“大象同簸箕一样。”
摸到象腿的盲人说:“大象和柱子一样。”
摸到象背的盲人说:“大象好似一张床。”
摸到象尾的盲人说:“大象好似绳子。”
国王听了哈哈大笑起来。原来他们把自己摸到的某一个部分误认为是全体。
 
他们已经摸到了大象,但是,他们仍然不知道大象是什么样子。
同样,我们即使摸到了真理,也不意味着我们发现了真理。
真理和实践:《盲人摸象》(照片来自网络)
成语出处:《大般涅槃经》三二:“其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床,其触腹者言象如甕,其触尾者言象如绳。”
 


“真理”的讨论
https://blog.sciencenet.cn/blog-2321-15993.html

上一篇:刘羚羊相形周老虎,新华社VS陕林厅
下一篇:莫须有:若虎照假,需还原造假现场
收藏 IP: .*| 热度|

0

发表评论 评论 (12 个评论)

数据加载中...
扫一扫,分享此博文

Archiver|手机版|科学网 ( 京ICP备07017567号-12 )

GMT+8, 2024-11-22 03:46

Powered by ScienceNet.cn

Copyright © 2007- 中国科学报社

返回顶部