一．礎、础、楚

    下图为台湾地区某一建筑教学挂图：

    初疑图中“柱楚”为“柱础”误，查阅资料后确认，其实无误。

    礎（古繁体字）—础（大陆地区用简化字）；

    礎（古繁体字）—楚（台湾地区用简化字）。

    柱楚=柱础

    同源繁体汉字“礎”，经不同简化的结果。

二.想到了“仓颉造字”和“秦统一文字”

“仓颉造字”的二种说法：

一是说仓颉“观鸟迹虫文始制文字”。

如《吕氏春秋》：“奚仲作车，仓颉作书。”，《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”等。

另一说法是文字由许多先人创造，多种多样，仓颉则把流传于先民中的多种多样文字加以搜集、整理、规范、统一，从而方便使用。如《荀子·解蔽篇》：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”

仓颉造字是先秦的事。秦统一天下，发现各国、各地，甚至各个历史时期，字体都不相同，民间字体更为庞杂。于是秦统一了文字，小篆成了国书，别体字逐渐淘汰，从此识文断字容易多了。

         图.秦统一文字,“马”字为例

秦以前字体非常庞杂，秦统一了文字，都是事实。

无论是仓颉造的字或仓颉整理的字，都应该只有单一的字形，没有理由把每个字造出或整理出各种各样的许多种字形以待秦朝统一文字。

参考“礎、础、楚”的变化过程，推断：

如果文字是由许多先人创造的，同一含义的文字，字形本就应该是多种多样的；

如果文字是由仓颉一人创造的，虽然只有一种字形，但同源汉字在千百年的流传应用过程中，不同地区、不同使用者必然会对文字进行不同的改良，以使这些文字更适合本地区的使用要求。日积月累，原来同形的同源文字在不同地区会慢慢变得不一样。

要想不变，除非经常进行“统一文字”。

（图片取自网络）