最近有许多佛友，都表达了这样的观点：有了禅定功夫再来阅藏，效果会更好，甚至有人说应该开悟了之后再来阅藏。言下之意，应该先修禅定然后再来阅藏读经。

对此我的回应是：在同等情况下，有了禅定功夫之后阅藏效果肯定更好。问题是：对于既缺乏禅定功夫，又对经典缺乏闻熏的佛子，他们应该先修禅定还是先读佛经？当然，众生的根基千差万别，肯定会有某些众生应先修禅定，然后再来读诵佛经，但是，对于大多数佛子而言，先读佛经后修禅定是更加合适的选择。

道理很简单，在修行路上，知见正确是第一要紧之事。末法时代，邪师说法多如牛毛，善知识寥若晨星，不读佛经祖论，如何不走错路？没有正确的知见，如何避免盲修瞎练？在修行禅定过程中遇到的种种境况，缺乏正见，又该如何理解和应对？先别说怎么在禅定上有所进步了，单单是避免误入歧途，就必须要广读经论！而有了正确的知见之后，择师的眼光也高明了许多，然后再修禅定，此时应该会是事半功倍的。至于开悟了再来阅藏，那当然好，可是现在又有几个佛子是真开悟的？

不仅如此，以恭敬心放下万缘一心读诵佛经，本身就是在修行禅定，本身就是在实修。许多佛子狭隘地理解实修，往往误以为只有念佛打坐磕大头才是实修，把经典诵读看成是着文字相，这种观念才是执着外相的思路，不了解修行根本在于修心。更何况，佛法与外道的本质区别并不在禅定上，而在于知见上，只有禅定，不闻熏佛法，是无法解脱的。所以，从这个角度上说，读诵佛经如理思维是定慧双修的法门，岂可轻视！从古至今，许多祖师大德都是在阅藏过程中开悟的，难道不是很好的示范吗？

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