吴月氏国居士支谦翻译的《五母子经》，令人感慨万千。上来介绍一位修法小神童，“有一小儿年始七岁，大好道法，辞母出家，求作沙弥，随大沙门，于山中学道，给师所须，诵经行道，时无有懈。至年八岁得慧眼，能通视无极；耳能彻听，天上、天下所为善恶，皆闻知之；身能飞行，所在至到能分一身及人自化，无所不作；自知宿命，所从来生，及人民、蚑行、蠕动之类所经历善恶之道，皆悉知之。”

 这个得道小沙弥曾辗转给五位妈妈做儿子，结果最后五位妈妈聚在一起都在为他哭泣。给第一个妈妈当儿子时，邻居也有一个儿子同一天出生。结果，现在妈妈看到这个孩子出入走路，就会思念我，说我的儿子如果没死的话，也会像他一样出入走路，想到这里就会泪如雨下。给第二个妈妈做儿子时也短命早死，现在妈妈看到别人给孩子喂奶，就想起给孩子喂奶的情形，悲哀涕哭，说我想儿子。

 给第三个妈妈做儿子的时候，十岁死了，现在妈妈吃饭的时候被哭泣泪，说我儿子要是还在的话，现在就能和我一起吃饭了。结果他扔下我死了，让我一个人孤零零地吃饭。给第四个妈妈当儿子的时候，薄命早死，同辈人娶媳妇的时候，妈妈见到就会想，我儿子如果在的话，也要为她娶媳妇，悲叹：“我做了什么错事得罪老天，把我儿子给杀了？”后来给第五个妈妈做儿子的时候，七岁好道辞家，舍母随师，入山求道，得罗汉道。妈妈天天哭泣，说“我生一子，随师学道，不知所在，饥饱寒温，不知生死，不复相见”？忧愁苦恼，说我想儿子。

这五位妈妈有一次聚到了一起，每个人都说我丧失了儿子，相对而哭，无法止息。得道小沙弥感慨：我一个身体一个神识，辗转在五个妈妈腹中做儿子，让众人悲哭发狂，但她们却不知道所思念的只是我一个身体，每个人都要自杀。

五位妈妈共同陷入悲痛，可是他们痛苦哀悼的对象自己却早已自在解脱了。如果站在世间的角度看，这是多位妈妈的哀痛，可是站在出世间的角度看，这是一位儿子的自在解脱。世间看不穿生死，喜怒哀乐看似很热闹，其实都是虚幻无根的。本经通过这样戏剧性的案例，说明了生死轮回从根本上说不过是梦幻泡影。世间凡人不知道死后还会轮回，作善自得其福，作恶必得其殃的道理，执着生死外相，不能自拔。唯有看透因果，彻底断除对世间的贪爱，才能彻底出离世间，永离烦恼，自在解脱。

总是有人说小乘佛法和儒家是一样的。对生死轮回儒家经典没有这样的认识吧？

阅藏杂谈总目录（随时更新）