上次在《三清与玉皇》说，代表道统的三清，地位高于代表法统的玉皇。但白云观中还有邱祖殿和老律堂(原来的七真殿)。邱祖殿供奉的丘处机等代表的是全真教的教统。教统，是我杜撰的词，说明一个教派的师承关系。白云观是全真教的道观，而全真教是邱处机的师傅王重阳所开创，在丘处机手中发扬光大。

在金庸小说《神雕侠侣》中，《射雕英雄传》中武功最高的中神通王重阳是位抗金英雄，这不是历史。历史上，王重阳的弟子王处一和丘处机都被金世宗完颜雍召见，厚待但并没有对全真教特别重用。非常有政治预见性的丘处机在宋金元朝代更迭之际，作为全真教第五任掌门人，先后拒绝了金宣宗完颜珣和宋宁宗赵扩的召见，而远赴“大雪山”觐见成吉思汗，被称为“神仙”，一举奠定了全真教的兴盛局面。白云观，就是当年成吉思汗亲自更名的“长春宫”，显然是为长春真人丘处机。

全真教在道教中法术的成分相对比较少，思想的成分比较多，所谓重性理而轻因果。当年为士大夫所喜欢，因此也就比较小众。如果没有成吉思汗的大力支持，很难取得主流地位。除了白云观，我去过的青城山、青羊宫都是全真教的道观，齐云山的太素宫可能不是，至少不典型。

全真教推崇《东游记》中的八仙，即钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、李铁拐、韩湘子、蓝采和、何仙姑。钟离权和吕洞宾还是全真“五祖”中第二和第三祖，创教的王重阳只是第五祖。八仙的存在也以证明凡人可以成仙。尤其要推崇吕洞宾，不是大师兄但道行高。白云观中有八仙殿和吕祖殿。从结构上看，八仙殿与吕祖殿，类似于七真殿和邱祖殿。多少让我诧异的是，丘处机的师兄弟都在七真殿，师傅王重阳却在哪里？作为导师，感觉略有些不好。

在白云观的中轴上，法统、教统和道统一字排开。灵官殿入门后，中轴上首先是玉皇殿。玉皇殿后面是相对开门、自成单元的七真殿和邱祖殿。最后是三清阁四御殿。那个殿最重要？外人无从知晓。从尘世精明的角度看，观中道士的最佳答案或许是：掌门说那个最重要就是哪个最重要。