旅游手册上写着，建筑媲美皇宫大院的中台禅寺。到现场一看，建筑的现代与气势，确实不同凡响，毕竟与101大楼出自同一建筑师之手。在我看过的佛家建筑中，大概也只有无锡的灵山梵宫属于同类。说实话，我个人不喜欢这种风格。

 

“山门”的楹联写着“入佛法界永离颠倒梦想苦，修入正道即得菩提涅槃乐”。很平易很通俗，有点广而告之的风格，更有佛门广开的意思。反面的则比较专门，“中道实相生万法法法同归不二门，台中止观证三德德德共契真如海”。“中道”是佛家的最高真理，“实相”是万物本体，“止观”即是禅定和般若，“三德”说法颇多这里似乎是泛指。唯有“台中”是具体的地点，当然如果是“中台”又另当别论了。两联的上联首字与下联第二字相同，比较罕见。以我这种俗人看来，对仗都稍欠工整。

 

三门的楹联“破初关重关牢关等生死三关彻见自己本来面目；净六根六尘六识共十八阴界即证如来法报化三身”讲见心明性，这是古今中外圣贤的教导，如苏格拉底的“认识你自己”，老子的“自知者明”之类。另一联“中台拈花众生微笑灯灯相传传祖意；西天取经高贤说法处处演化化群机”，我读不太通。按照灯灯相传的记录，见佛祖释迦牟尼“拈花”而“微笑”传了“祖意”的分明是摩诃迦叶，怎么成了“众生”，而且地点也是在灵山。

 

进大雄宝殿，迎面仍然是笑口常开的弥勒佛。对子是“大肚能容了却人间多少事，满腔欢喜笑开天下古今愁”，属于比较厚道的版本，没有笑世间可笑之人。身后仍然是威严的韦陀菩萨。顺便一提，几乎所有组织，参加前见到的都是慈眉善目的弥勒菩萨，想退出便有金刚怒目的韦陀菩萨。耶稣基督说宽门大道通往毁灭，我看更要小心满脸堆笑的人指引的道路。言归正传，四大天王极其高大威猛，有顶天立地之势。我第一眼看上去，以为是花岗岩的柱子，暗想台湾多地震需要大柱子。罪过！罪过！殿堂当中端坐着释迦牟尼佛，多闻阿难尊者与苦行迦叶尊者侍立两边。

 

后面右侧是珈蓝殿供奉的居然是关云长。关公被高僧点化而归位护法神的故事固然耳熟能详。不过，我以小人之心推测，关公在东南沿海人望很高粉丝众多，他的加盟显然对促销大有裨益。后面左侧则是祖师殿，供奉着西天二十八祖兼东土初祖菩提达摩。后面玻璃墙上有列祖法相，以及六祖后的三条法嗣。可以预期，有一脉传到了中台禅寺。看来不仅要立文字，而且还需要辅以图像。

 

更高层的部分，似乎更是中台禅寺的建筑精华所在。可惜没有预约，不能游览。

 

尽管没有收费，也不出售香烛，但在中台禅寺还是感受到强烈的人间宗教气息。中台箴言是“对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真”。所谓“以恭敬心降伏骄慢，以慈悲心对治瞋恚，以忍辱心化解粗暴，以真诚心去除虚伪。”上下有别，人事分立，很有东方特色。当然，也可以是建设和谐社会的基础。

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