长假里重新看了《神雕侠侣》。金庸小说中，我最喜欢《笑傲江湖》《鹿鼎记》和《天龙八部》，相对不喜欢的就是《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》三部曲，尤其是其中的《神雕侠侣》。因此，看的次数就比较少。还有印象是20年前交大读博士时看过。在这之前是否读过不记得了。

先说说过去不喜欢的原因。首先是不喜欢主要人物。女主角小龙女纤弱、冷漠还有些弱智。推测许多喜欢小龙女的人并没有看过小说，只是看了连续剧中的李若彤或刘亦菲。我喜欢那种通情达理、阳光开朗的女性人物，如任盈盈和赵敏。男主人公杨过主角光环太强，仿佛一直在聚光灯下表演。过于偏执，过于执着于历史，总像是在与什么人怄气。其次是不喜欢小说中那种苦情戏的套路，有情无福，好人受苦。这个似乎也不是金庸的专长。最后，但可能是最重要，小说的氛围不是很对我胃口。主要人物都显得身不由己，很不自在，完全放弃了对自由的追求，与《笑傲江湖》截然相反。这种不由自主也不是如《天龙八部》那样，来自不可捉摸的命运。

这次重读，印象略有改观。对人物有更多同情和理解。小龙女的冷漠，其实也不妨理解为淡泊，弱智其实也是天真。杨过在小说中出场前已经受了很多苦，因此未免有“补偿心理”。武功高强，其实是机缘巧合，遇遍名师，属于集成创新的有套剑法，真正原创性的只有“黯然销魂掌”，最大的弱点是威力要看心情，必须心情不好。黄蓉不再机灵古怪，毕竟是大人了，要处理日常工作，又要生儿育女相夫教子。郭靖更加索然无味，因为担负着重大责任，不得不把“侠之大者，为国为民”挂在嘴边，与其说是教育别人，不如说是激励自己。就好像我自己，以后教书烦了，恐怕也要念叨“教书育人”。谢天谢地，现在还没有。言归正传，小说有些配角如李莫愁、郭芙、郭襄和程英等，形象鲜明。

当然，重读也更理解不喜欢这部小说的原因。本质上，小说中作为正面人物写的侠多是儒家之侠，所谓以天下苍生为己任。或者用更现代的话说，能力越强责任越大。总体上，对人性的复杂性缺乏体认。在这种话语氛围中，当然会有郭靖，但更可能有岳不群，甚至左冷禅，但小说中完全没有写。

《神雕侠侣》中最经典的是习剑的几个阶段。早已耳熟能详，却也常思常新。不论做什么，武功也好，情爱也好，作文也好，职场也好，其实都是经过四个阶段：猛(凌厉刚猛，无坚不摧)、巧、拙(重剑无锋，大巧不工)、化(不滞于物)的几个境界。当然，具体是什么名称并不重要。金庸浓墨重彩写的小龙女和杨过的相思之情，或许只是第一阶段，不管不顾地硬上。

这次重读，更想到偏执与均衡的关系。偏执或许是天才的特权，更是年轻人的专属。在小说中，杨过其实已经在从偏执向均衡转化，体现了社会化过程。小龙女还没有到这种社会化程度。

有意思的还有对舍弃“名”的不同程度。“老顽童啊老顽童，你当真了不起。我黄老邪对‘名’淡泊，一灯大师视‘名’为虚幻，只有你，却是心中空空荡荡，本来便不存‘名’之一念，可又比我们高出一筹了。(p. 1539)”这种不同程度，或许可以分别称为高人、达人和圣人。算上高人之前的凡人或俗人，也是四个阶段。无名近于圣人了，《庄子·逍遥游》所谓，“至人无己，神人无功，圣人无名。”

小说中反复出现的“问世间，情为何物”，多少还算感人。其实从字面上看，是写一对大雁。全词抄录如下

摸鱼儿·雁丘词

元好问

问世间，情为何物？直教人生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

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