《老子》这本书，不做事的人可以找到不做事的理由，做事的人可以读出做事的办法。都是“益人心智”。

从做事的角度看，我个人认为《老子》中最深刻的话，当推第40章的

“反者道之动，弱者道之用。”

正如司马谈所言，“其实易行，其词难知。”“反者道之动”可以理解为，做事要从反面着手，反过来想，反过来看，反过来说，反过来干。而知名度更高的

“无为无不为”

只是“反者道之动”的重要特例。但如同某些数学定理，精彩的特例或许比更普遍的定理更有趣，甚至更深刻。“弱者道之用”可以理解为，做事情的人要谦卑，低调、容忍。

第22章可以认为是对前述普遍原则的例证。

“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”

前面解释“反者道之动”，后面说明“弱者道之用”。低调示弱，要克服自我标榜、自以为是、自吹自擂和自高自大。不与人争，因此也没人能争得赢。这种处世风范，大概孔子也不会反对，《论语•子罕》有

“子绝四，毋意,毋必,毋固,毋我。”

或许“反者道之动”的原则实在太费解，在24章又从反面提供例证。

“企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”

前面两个例子是新的，也很形象有趣。这个道理孔子也懂，《论语·子路》中所谓“欲速则不达”。

当然，原则归原则，应用归应用。所谓“运用之妙存乎一心”。最糟糕的错误往往不是基于错误的原则，而是误用了正确的原则。