摘编自：李海燕.国学与现代生活——徐小跃教授访问记.阅微，2016（2）：1-7.

（1）国学，是国故之学的简称，就是中国过去的学术思想。通俗地说，即指中国的传统文化。现在意义上的国学，表征中国传统学问，指称中国传统文化的国学是20世纪初产生的。

（2）国学的内容用中国传统分类来说，包括了这五学：经、史、子、集、小。“经”有“六经”（实存《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经）“七经”“九经”“十三经”之说。“史”是各种体裁的历史著作。“子”是儒、墨、道、法、阴阳、杂、农、兵、纵横、小说家等诸子百家与道教、佛教等类的著作，以及农学、天文算法、医学、术数、艺术、谱录、类书等方面书籍。“集”是历代诗文赋词曲等作品，包括对作品进行评论及文学理论的著作。“小”是版本校勘、文字音韵、考据训诂等形成的专门学问。如果用现代学科分类的话，国学应该包括哲学、史学、文学、伦理学、宗教学、礼俗学、考据学、版本学、文字学、训诂学、音韵学等。国学的范畴是极其庞大的，它涵盖了中国传统所有的学问。

（3）中国传统学术思想的发展进行一般分为：先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐道教与佛学、宋明理学、清代朴学六个进程和形式。

（4）国学的核心是“道”，道是思想、精神、信仰的统称。能够反映道文化的，在国学中，主要又指儒、道、佛三家思想。从思想文化的格局来说，中国传统文化几千年来皆呈现着“内道外儒”的格局。另外，如果不懂中国佛教，就不懂唐宋以后的中国文化。儒道佛三家的功用和特质：不治儒家不能“入世”，不治道家不能“超世”，不治佛家不能“出世”。以儒治世求安定，以道治身求安康，以佛治心求安宁的“三安”思想。

（5）国学与哲学的关系非常紧密，如果把国学与心性学、天人之学结合，心性学是价值观，天人之学是思维方式，哲学实际上就是探讨心性、天人的问题。中国哲学的特点是探讨人的心性的起源，人性的本质，人的存在方式和意义，人生追求的最高目标。哲学就是追根求源，通过理论化的阐述表达事物的思想文化。

（6）中国哲学跟西方最大的不同表现在价值取向上，中国哲学关注社会人生，西方哲学关注自然和上帝，这是他们的重大区别。中国哲学与西方哲学的思维方式上，西方的思维方式把本质和现象分开，主张天人相分；中国的哲学的思维方式是主张天人合一。

（7）安止于文明，归止于文明就是人文。符合社会发展方向，符合人的本性的光明的地方，叫做文明。社会要有正确的方向，人生要有正确的方面和明确的目标，能够朝着方向前进，找到目标，就安宁地守住，这就是人文。人文的本意在于归止于人的心性，坚守人性的真善美。人文素养不是主要指琴棋书画，唱歌跳舞，读书看报，而是主要指对思想、精神和信仰的领悟和践行。

（8）国学渗透在我们的生活中，“百姓日用而不知”，不知没有关系，一是自知，二是自觉，三是只有自觉才能自信。

（徐小跃简介：南京图书馆馆长，南京大学教授、博士生导师。）