抚州市乐安县湖坪乡湖坪村为住房城乡建设部、文化部、财政部三部门第一批列入中国传统村落名录的村落，同时为江西省历史文化名村。该村年俗“出神”，每年正月十二日、十三日举行。网上关于游老爷、游神的资料有，湖坪村年俗与其有相似之处，但似乎有所不同，且介绍一下我所了解的胡坪村出神民俗。
   大湖坪村是一个以王姓聚集的大村落，包括西头村、汉上村、东山村、街上村4个行政村，人口达2500余户、1万余人，是江西抚州市最大的单姓聚集地。王寿安（王初次子，）的后裔由江西的吉水带源分别迁出，盛之迁徙江西的赣州。王延年（955年-1055年）于北宋初（980年）迁乐安湖坪开族立基，为湖坪开基祖。据中华王氏文化研究中心初步统计延年的后裔散居10多个县市，男丁就有数万人。公元1604年明万历甲辰尧、明二族合修谱奉王寿安（829-895）为一世祖，王延年为六世祖。 延年公祠2007年重建，占地800平方米，除大门牌坊仍是清嘉庆丙寅的原建外，其余重建。延年公祠供有延年公神像。十三世祖有三个儿子：子文、子奇、子祥。子文的后裔不少人迁出湖坪村，如九江百家山、吉水葛山、瑞金富村宁都鸭子岭等地。子奇与子祥的后裔在村中建有子奇公祠、子祥公祠，供有神像。正月十二日是子祥系出神，正月十三日是子奇系出神。（咨询家父，亦不明其中道理。）
   出神的程序大致为，上午请神（子祥系请子祥公，子奇系请子奇公）出来，有系列祭祀仪式，需要鸣神铳等，将神像（塑像）穿戴好官服官帽，抬上花轿，花轿由四人抬，鞭炮、礼乐声中，仪仗队浩浩荡荡。第一站先去给自己的祖宗延年公拜年，拜完年之后，到子孙辈的祠堂中，一方面看望子子孙孙，一方面接受子子孙孙的祭拜。巡游的路线有讲究，既考虑长幼有序，又考虑尽可能的最短路径。子孙辈的公祠有不少，有一定“级别”的公祠才去，因为要早出晚归。全天所经之处迎来送往的鞭炮声此起彼伏，还有族人选择此大日子宰猪，猪血洒在纸钱上，族人分领回家，祈福消灾。还有更多的礼数，比如妇女头扎红头绳，族众各自备好祭祀品到各自所属的祠堂敬供、点蜡烛、放鞭炮、烧香作揖祈福等等。
   出神是湖坪村的传统民俗、年俗。种种原因，曾经中断过不少年头。近些年恢复。国家层面有意识的保护传统文化，比如近年许多公祠入选国家级重点文物保护单位、省级文物保护单位等各级文物保护单位；住房城乡建设部、文化部、财政部三部门印发的《关于加强传统村落保护发展工作的指导意见》（建村〔2012〕184号），做好传统村落保护发展工作。湖坪村近年修复或新建了不少公祠。
   出神这类民俗活动，不能同“封建迷信”简单地混为一谈，有其积极意义。首要一条或许可以简略概述为“萃族敦睦”。

以上4图为子奇系出神场景

子奇公祠在汉上村，大门左侧有寝宫供奉子奇公神像

念公祠——近年重修，匾为清代旧匾，

念公祠门口的石狮子（近年念吾先生后人捐赠）

瑞庭先生祠