吕乃基

 本文的上半部分曾在科学网上发表，此处加了后半部分。

时间是人类发展的空间，这是马克思的名言。

何谓时间？多少哲人为之绞尽脑汁。有牛顿的绝对时间，爱因斯坦的相对时间，一维时间，或许还有多维时间。马克思说的又是什么“时间”？

博主以为，此处的“时间”，应该是人类得以生存繁衍的时间，或可称为“人类时间”。目前来看，也就是作为人类家园的地球存在的时间，无论多长，然而有限。

人类又是在怎样使用有限的“人类时间”？

一曰内耗。为权为名为利，为意识形态，个人间，国家间明争暗斗，打得不可开交。所谓“覆巢之下，安有完卵”。然而那个“巢”，是作为人的“类”，是“国”，还是“家”？特朗普对“类”嗤之以鼻，国人则对“国”一往情深，究竟是“家国”还是“国家”争论不休。

二曰走弯路。其中有些“弯路”是必由之路，譬如波浪式进步，螺旋式前进，否定之否定；有些弯路被冠以美名，如“后退一步海阔天空”和曲径通幽之类；有些则是“进一步退两步”。还有，历史总是重复，一次喜剧皆大欢喜，一次悲剧抵消喜剧。

三曰挥霍，譬如海天盛筵，譬如游戏至死。

四曰“作”。No zuo, no die.人类破坏环境，破坏生态，缩短“人类时间”，无异于自残。

看来，唯一可以说的出口就是发展科技了。然而科技又是“双刃剑”，上述种种，科技都脱不了干系。

好在，科技的发展开辟了三种可能性：

其一，人类在糟践时间的同时还做了一件事情，那就是向外发展，向外太空，探索类地行星，以扩展人类的空间，来延续人类发展的时间。实际上是在宇宙尺度的“轮作”。于是，马克思的名言或可这样表述：

时间是人类发展的空间，空间是人类发展的时间

其二，最新的发展则是人工智能，奇点人正在加快脚步向我们走来。人类，或许只有改变自己的身份，成为“新新人类”。不是说，谁活下来了，谁就是“人”吗？

换一种活法，开启全新的时间。

其三，亚里斯多德把自然界区分为形式与质料，并据此构思了一个谱系：在谱系的一端，只有质料没有形式；另一端，只有形式没有质料。如果把这一谱系与宇宙演化至今的过程联系起来，前者相当于奇点，拥有所有的“质料”而没有“形式”，却拥有所有的发展可能；后者目前尚未显山露水。

虽然如此，137亿年的宇宙演化史似乎正在展现这样的图景，形式日趋丰富多样，变化多端，越来越摆脱质料的羁绊。随着科学技术的发展，科学家们正在谈论生命的本质是计算。至于意识，刘慈欣让云天明最大限度摆脱身体的制约。再跨一步是量子纠缠，意识或许存放在遥远的彼岸。《三体》的情节虽然没有述及，但其书名已经给出了终极答案：

死神永生。

从有性生殖开始，二性生物个体就面对死亡，换取种群最大的生存繁衍时空尺度，这是自然律。进化树顶端的人类也不例外，人工智能等高阶科技也应是群体的属性。家庭、企业、社会甚至国家，都是有限个体人的集群，也是时间阶段性价值最大化的产物，目的是在有限的边界内、心理舒适且延续最大的存在时间。因此，人类存在任务一是内部积聚最大能量突变，二是外部拓展边际，三是求真择善，死神在其中扮演着常变量，变化将永生。这是博主微信好友吕志刚先生的见解。或许依然可以归结为一句老话：

向死而生。