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从科学的角度解答《考验美学家的十个浅问题和十个深问题》

已有 4783 次阅读 2007-12-3 11:07 |个人分类:美感,需求和进化|系统分类:科研笔记

 
我发表在《科学派美学丛刊》第二期上的文章《考验美学家的十个浅问题和十个深问题》引起了不少网友的兴趣。有人尝试解答了, 我觉得不理想。也有人解答不出就发牢骚,或者因为对美学的科学研究方法不满发牢骚, 说问题提得不好。主要理由是:这些问题主要围绕美感(优美感),而美学研究的是各种艺术感受esthetic feelings[1]。我的回答是:美感是各种艺术感受中最主要的一种。解决了美感问题, 解决其他问题就容易了。避开具体的美感丑感而去研究抽象的esthetic feeling就像避开大米、小麦…而去研究粮食, 避开木柴、煤炭…而去研究燃料。从具体问题谈起, 避开抽象空谈,这也是科学派美学主张的。
 
下面是我对这20个问题的回答。
 
一.十个浅问题(关于美和美感的语言交流规则的)
 
1.下面例子,哪些引起美感,那些引起喜悦感,你发现两者的主要区别了吗?它们在语言逻辑上有什么不同?
 
寒夜篝火,沙漠绿洲,可望而不可及的意中人,流浪汉眼中别人的家园,囚犯面对的窗外原野, 上甘岭战士遥想的“一条大河波浪宽”,可怜的小妹妹 。。。。
 
可以取暖了,终于有水喝了,终于把她骗到手了,买彩票中大奖了,有钱买漂亮的房子了,就要出狱了,征服洪水,凯旋归来。。。。
 
答:上面一段描述的对象引起美感, 下面一段描述的对象引起的是喜悦感――也就是康德说的善或功利引起的愉快。美感对象可以用一个词和带修饰的词描述, 喜悦感对象必须用一个句子或省略主语的句子描述。
 
2.什么样的快感是美感?味觉快感和肌肤快感是美感吗?非实物接触快感就是美感吗?成功的喜悦――打败敌人,征服对手,彩票中奖……时的快感――是美感吗?类似的,什么样的不快感是丑感?
 
答:视听快感是美感,其他快感可能增强视听快感(比如水果或菜肴好吃的快感), 但是它们本身不是美感。味觉快感和肌肤快感…等有实物接触的快感都不是美感。非实物接触的快感,比如悲壮,荣耀等感受,也不是美感, 但是有些可以说是艺术感或aesthetic feeling。成功的喜悦是理性认识到目的实现而引起的快感――即功利感,可以说是理性快感,而不是美感。
 
视听活动引起的不快感是丑感,它促使人回避对象。
 
3.你明白问话“美是什么”的含义吗?我说,假如你不知道美是什么,你不是在问:什么是什么吗?假如你已经知道美是什么,你的问话是否多余?
 
答:“美是什么?”说具体一点是“‘美’这个词意指什么?” 可能是问“‘美’在日常语言中是怎样定义的?” 或者是说“日常语言中,人们是怎样使用‘美’这个词的?”, 也可能是问:“美的本质是什么?”或“美的和美感的原因是什么?”。前者涉及美的字面定义, 后者涉及美的本质定义。
 
4.你知道“美”的字面含义吗?也就是日常语言是怎样使用“美”这个词的?你接受的或所下的美的本质定义和“美”的日常用法兼容吗?如果不兼容,应该谁服从谁?
 
答: 美的字面定义就是好看或好听。日常语言中, 我们称看了还想看、听了还想听、 甚至想接近的对象是美的。我对美的本质定义是:美是对象促使人喜爱和接近的正反馈信号。我认为美的本质定义应该和美的字面定义兼容。如果不兼容, 本质定义应该服从字面定义。
 
5.对象的美是根据我们的美感定义的,还是我们的美感是根据对象的美定义的?如果美是根据美感定义的,那么美感又是根据什么定义的?我们能钻到别人脑袋里看别人的美感是什么样子吗?如果美感是根据美定义的,你能找到对象中对所有人一致的美的性质吗?(比如:你认为红绿对比的形式美吗? 可是红头绿腰苍蝇美吗?你认为柔软光滑的形式美吗?可是毛毛虫和蚯蚓美吗?你认为典型美吗?典型的蛇美吗?黄金分割比例美吗? 如果美,这个比例美的原因何在?)
 
答:美是根据美感定义的, 美感是通过行为――看了还想看,听了还想听, 甚至想接近――来定义的。我们无法知道他人的感觉, 但是能看出他人的行为。说美感是根据美定义的, 那是本末倒置。客观实物不存在对所有观察者一致的美的性质。如果这些性质对人来说是一致的, 那也是因为人类心理大体相似。内容决定形式,因为美感功能有相对稳定性, 所以有些形式似乎本身就美。 但是同样的形式因为反映不好的内容,也可能是丑的。
 
6.美感丑感对人影响如何?这种影响有意义吗?如果语言不通,我们怎么知道别人有美感?
 
答:美感丑感促使人接近和回避对象。其意义是促使人作对生存有益的追求或回避。如果语言不通, 我们可以通过别人接近对象的行为知道别人有美感。
 
7.有人说美感是视听快感,柏拉图借苏格拉底之口问:为什么单把视觉快感和听觉快感单独放在一起说它们是美感,它们之间有什么共同性质吗?
 
答:有,视觉快感和听觉快感都有空间性质和方向性质, 它们促使人在空间接近对象。
 
8.美学是感性学吗?吃喝快感,做爱快感不也来自感性活动,也是美学研究对象?如果不是,哪些感受(快与不快感觉)是美学研究对象?
 
答:美学aesthetics应该说是直感学(中山大学翟振明的翻译),它研究美丑, 崇高,悲壮,幽默…等非实物接触感受,或艺术感受, 不包括吃喝等生理感受。
 
9.大家知道丑是美的反面,如果说美是典型,或美是人的本质力量的对象化……那么丑又是什么?
 
答:典型的可以是美的, 也可能是丑的,比如毒蛇。显示人的本质力量的对象, 比如大烟囱,也可能是丑的。虽然美和典型及人的本质力量相关,但是仅仅用典型和人的本质力量对象化不足以解释美丑。
 
10.动物,特别是带有艳丽羽毛的鸟雀和寻求花朵的昆虫,有没有视觉快感?这样的视觉快感能不能说是美感?理性认识是美感的必要条件吗?
 
答:有些动物也有美感,因为他们有和人类类似的行为――视听嗜好, 因而也有视听快感――美感。理性不是美感的必要条件, 更不是充分条件。
 
二.十个深问题(关于美的本质或美感的原因)
 
1.假如对象有一种美的性质,我们为什么正好长有能反映它从而得到美感的感官(康德式提问)?有人说,只要正确反映,就会得到。我问:不正确反映又会怎么样?老虎和猴子会正确反映人所看到的美吗?如果不同,究竟谁的反映正确?
 
答:如果肯定对象自身有美的性质,从进化的角度看,我们无论如何也解释不了人正好长有能正确反映美的性质的感官。 从进化的角度看,只要对生存有利, 不正确的反映也可能被保留。老虎和猴子看到的美是不同的,猴子欣赏水果, 而老虎不然。美是相对的, 不存在正确反映。
 
2.地球上本来没有生命,后来才有了生命有了人,人的美感功能是什么时候产生的,为什么会产生,产生的必要性在哪里?人没有美感功能为什么不行?同样的问题也适合丑感,崇高感。
 
答:人的美感功能是人在空间频繁追求某些对象的时候产生的,其必要性就在于它使人的追求更有动力。如果人没有美感功能,人对符合生存需求的对象, 比如水果,异性,富饶或安全的好环境…的追求就不会那么主动。类似地,没有丑感, 人回避对人体不利的对象,比如垃圾堆,毒毛虫, 病态人体…就不会那么主动。没有崇高感,人就不会那么顽强不屈――这在人和自然或竞争者搏斗时,对生存来说是非常重要的。
 
3.美和功利的关系究竟是怎样的,有用就美吗?苏格拉低的大嘴巴有用,粪筐有用,美吗?如果说功用是对欣赏者有用,那么,为什么别人安逸的家园对流浪者来说也是美的,而且可能更美?如果说美和功利无关,为什么大量的事实表明,善在美的后面――比如好吃的食物,安逸的环境通常是美的;对人有害的东西和环境通常也是丑的?
 
答:有用要看对谁有用。 对审美者有用才可能是美的。 苏格拉底的大嘴巴不对审美者有用, 因为谈不上美。对自己有用也不是充分的, 只有在空间人想接近的才可能是美的。比如适合生存的环境, 干净柔软的地毯是美的。由于卫生的原因, 人通常想回避粪筐, 所以粪筐不美。对审美者有用还可以分审美者得到的(满足的)和没有得到的(不满足的)。 从我的需求美学看,追求没有满足对象更加必要, 因而这类对象可能更美。 所以别人安逸的家园对流浪汉来说可能更美。美和功利是有关的,善通常在美的后面。 但是,美反映的不是人们已经得到的, 而恰恰是人所缺少的, 即理想和现实之差。
 
4.为什么生理快感前面通常有美感(比如:烤得恰到好处的面包看起来也好看,好吃的水果通常也美,摸起来温柔的棉被看起来也舒服,最强烈的人体美感后面可能有最强烈的做爱快感)?
 
答:所有快感的意义都是促使人把某种感性活动由生存的途径变为目的。比如:性交快感促使人把做爱由生存途径变为目的,味觉快感促使人把食用对人体有营养的食物由途径变为目的。美感的意义是促使人把接近对象由途径变为目的。接近对象往往是追求生理快感的途径,所以生理快感的前面通常有美感。
 
5.美感和理性认识有关吗?如果无关,为什么喜欢就美,为什么情人眼里出西施?如果有关,为什么美感来自直觉,不经思考就产生?为什么审美时,思考对象有用无用反而会破坏美感(康德和朱光潜都举例讨论过)?
 
答:有关。 理性认识可以增强人的喜爱情绪,喜爱情绪影响美感。之所以喜爱就美是因为, 美感是喜爱情绪的正反馈信号。情人眼里出西施是因为喜爱情绪强化美感。美感来自直觉是因为美感是视听快感――虽然视听快感也受喜爱情绪影响。审美时,考虑对象对自己有用或无用将会导致理性认识快感――喜悦感――和失望之痛苦的产生,它们都不是美感, 并且会破坏美感。
 
6.美感和某种生理或心理满足有关吗?如果满足是美感的原因,那么究竟哪一种满足是美感的原因?如果产生美感本身就是满足,没有其他满足,这等于说美感和满足无关,那么什么是美感的原因?如果直观对象形式是美感的原因,那么为什么一种形式引起美感,而另一些形式不然?
 
答:美感和满足无关。任何生理或心理满足不但不会增强美感, 反而会破坏美感。美感的原因就是不满足或人接近对象的欲望本身。不满足时追求接近的欲望更强烈,所以美感也更强烈。从满足寻找美感的原因正是历来美学家失败的主要原因。形式美都是由于内容的原因。当然, 由于历史的原因, 形式反映内容有时也不一致。 但是总是趋于一致。比如巧克力颜色和牛屎颜色相近,并不美, 但是对于喜欢并见惯巧克力的人来说, 那颜色就好看多了。
 
7.美感的原因(或美)是客观存在的,还是主观决定的,还是相对的――取决于两者?为什么不同的动物感受不同,不同世代的人有不同的审美趣味?导致这些趣味变化的客观因素(类似于李泽厚提出的社会客观性)是什么?
 
答:美感反映人和对象的需求关系, 不是主观的, 也不是客观的, 而是相对的。不同的动物应该有不同的审美趣味。 比如猴子觉得桃子好看好吃, 而老虎不会觉得。这和动物的寻食方式有关。男人觉得女人美,雌鸟觉得雄鸟美,这些都和性追求有关。美的客观性就在于历史上的需求关系的客观性。
 
8.为什么美通常和喜爱,形象,意境,距离,理想…..相关?
 
答:美感是强化喜爱情绪的, 所以美和喜爱相关。美感的意义是促使人再空间接近对象, 所以美需要形象, 意境, 距离。没有距离就没有接近, 所以空间距离是必要;太满足会削弱美感, 所以功用距离是必要的。抽象的东西不会是美的, 因为人在空间不能接近抽象的东西。理想的东西人更喜爱, 更乐于追求, 所以美和理想相关。
 
9.为什么艺术发展和经济发展往往不平衡?艰难困苦年代会出现文学艺术高峰,而经济繁荣的年代文学艺术反而会衰落?反映论在此失灵了吗?
 
答:因为美感反映的不是功利, 而是需求, 不是现实中已有的, 而是现实中缺少的――想要而又得不到满足的,所以作为主要表现美的艺术(当然, 艺术还表现崇高, 悲壮等),它往往和现实是不一致的, 甚至恰恰相反。用流行的照镜子式的反映论观点,说艺术反映经济肯定是不成立的, 但是用需求美学的观点看――肯定美反映需求, 这就很自然。
 
10.动物的视听快感和人类的视听快感是否有类似原因?为什么雄性孔雀、鸳鸯、花脸鸭的羽毛那样华丽?自然选择为什么会选择那样的华丽外表?花果的艳丽和鸟雀昆虫的美感(或者说视觉快感)功能相互依存,它们是如何进化的?
 
[1] 翟振明把aesthetics翻译成直感学, 这样,aesthetic feeling指的就是非实物接触引起的各种快与不快感觉或感受。 我觉如此翻译得较为妥当。我建议,把美学局限为研究美丑的学问――它是直感学的一部分。这样就不会发生歧义。
 


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