有一个电视记录片片段常萦绕在脑海。开春，北极苔原上一只公狼正在寻猎，它正处于换毛期，身上像披着破棉袄，显得落魄而疲惫。一只兔子受惊奔逃，公狼奋力捉住猎物，咬死，然后刨浅坑埋起，又开始寻找下一只。不久，母狼带着三只幼崽出现。公狼立即挖出猎物，谄媚地交到妻子嘴边。母狼把猎物撕碎，散给孩子们。公狼稍稍凑进食物，没想到却得到妻子的疯狂扑咬，被妻子狰狞的恶眼獠牙赶到一边。公狼满脸委屈，夹着尾巴，侧脸望着孩子们大块朵颐，舔几舌嘴角兔血聊以自慰。显然，公狼腹中早已空空如也。
在人类家庭中，父亲们在家大多饭来张口，衣来伸手，一切听从妻子安排，看似懒虫一只。其实，对照前述的那只公狼就会明白，父亲绝非懒惰，听从妻子安排其实是避免与孩子们争口。这是刻在父亲们基因里的印记，自动而不自觉，蒙受懒惰之冤而一笑了之。现代社会衣食不愁，懒虫之象更明显，甚至变得真懒。
父亲们还有一大无奈。再引一个圣经故事。
大洪水退去，走出方舟，为了重建家园，挪亚又重新干起了农活，他耕种土地，饲养牲畜，栽培葡萄园，还学会了酿酒。有一回他喝酒喝多了，昏醉中他把自己身上的衣服都扒光，赤身裸体地在帐篷里睡着了。他的儿子含，看见他赤着身子酣睡在帐篷中，就把这个情景告诉了两个兄弟。闪和雅弗哥俩赶紧拿了衣服把父亲的身子盖上，为了不看见父亲赤身，他俩是倒退着进入帐篷的。挪亚醒来后，知道了含的所作所为，大发脾气，他诅咒含，说他的后代必将成为闪和雅弗的奴隶。同时诅咒闪的子孙成为雅弗的奴隶。
挪亚诅咒大儿子含和二儿子闪，是因为被成年的儿子看到裸身，自感蒙羞。含的错误是把父亲的不雅之事散布开来。闪虽然给父亲盖身时避免看父亲，但他不该拉上弟弟雅弗，从而进一步恶化事态，同样不懂事，因此被父亲诅咒。
挪亚的心态出现在每一个父亲身上。澡堂子里，父亲会带儿子同洗，但这样的男孩没有一个超过十二三岁的。同样，父亲们也会避免与自己十二三岁以上的儿子同睡。相反，女儿无论多大年龄都会与母亲同浴同睡。我称这种现象为父子禁忌，即父亲忌讳与自己的成年儿子赤体相向。一旦出现这种状况，就会感觉极度不自在，这同样是刻在基因里的印记，无可奈何，百脱不离。
在人类进化史的远古时期，在儿子长大成人之时，父亲就会发威赶走儿子。许多社会性的哺乳动物都依循这个机制。一般动物群体都由一只成年雄性和几只成年雌性及其子女组成，驱逐成年儿子就能避免近亲婚配。不难看出，父子禁忌其实就是攻击驱逐成年儿子的曲折反映。人类由于采用以大脑里智慧求生存的策略，身体结构上就变得比较劣势，灵巧不如猴子，力量不如牛象，跑不过羊鹿，咬不过虎狼。发展到后来，必须保留成年儿子在群内以同进同退。这样就形成了有多名成年男性的混合群。尽管，混合群里“只知其母，不知其父”，但是父子禁忌使得父亲们时不时的不自在，驱逐的冲动时不时地会跳几下。不解决这个难题，群体就难安稳。据理堆测，当时的成年男人因此会有意无意地用东西遮掩一下，以免在接近成年的男性后代面前难堪。这很容易做到，把猎物挂在腰间就可以。这样，当他们腰间满挂猎物回到群体，只会有胜利的喜悦，而无难堪之忧，大可尽情接受男孩们的欢呼的崇拜，再无父子禁忌之不自在。人们因此又会逐渐发现腰挂兽皮更方便，不仅不妨碍行动，而且兽皮更有大用，可以包裹携带食物饮水，更可遮阳蔽雨，挡风隔潮。于是，兽皮成为生活必需品，要走到哪里带到哪里，零散兽皮因此成为每个人腰间的常带之物。这就是衣服。
“衣食住行”，衣排首位；“衣冠禽兽”，衣为人兽分际之物，是人类从兽中脱颖而出走向文明的伟大发明。衣服中交织着父亲们无奈无悔和英雄无闻。父亲万岁！

2019-6-16父亲节行草于兰

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