在他的家乡希腊北部的阿布德人却越来越错误地认为，德莫克里特的确疯了，他们派专
人送信给希波克拉特，非请他来恢复这“病人”的神智。他们声泪俱下，痛心疾首地说：
“我们的同胞丧失了理智，读书使德莫克里特成了一位书呆子，假如他恶化成白痴，我们就没法再看重他指望他。他说：‘宇宙是无穷的。’照这么说，这宇宙还充满了其他无数个德莫克里特呢。持有这些幻想他仍不知足，甚至又加上他的所谓原子。原子学说反映了他头脑的虚无，因为他说的都是些无法见到的虚幻的幽灵一般；而且他还呆在原地不动去测量苍穹。他能熟悉宇宙，却不能认识自己。前些时候他尚能调解争执，可如今则已变得自言自语像个疯子。赶紧来吧，妙手回春的希波克拉特，他的疯病已达到了高潮。”
    希波克拉特对这些阿布德人从来就不太相信，但他还是动身前往了。喏，我请你瞧瞧在
生活中，命运是如何安排这一次会见的。当希波克拉特到来之时，德莫克里特这个被公认丧失了理智和判断能力的人，正在人和牲畜的身上探索着产生思维推理的究竟是心脏还是大脑。他独坐在浓荫下的小溪边，正冥思苦想，一些书籍散放在腿旁，他如同平时那样精力集中，专心致志，以致没有发觉他朋友的光临。朋友间见面免了过多的客套寒暄，人们可以想象到，有学问的非常珍惜时间，免去了繁文缛节。他俩一见面，就人和智慧等方面交换了意见，根本没有涉及琐碎的生活小事。最后又谈到了道德、品行、操守。在此当然没有必要一一赘述两人之间的热烈交谈。
    上述的故事足以证明，真理往往掌握在少数人手里，人们一般的意见不足为信。笔者曾
在一处看到过这样的话，说是群众的呼声就是上帝的意愿，我不知道究竟是谁说对了。

         一个人在社会中生存，最好是处于中间位置，太聪明的人，会因聪明而痛苦；而愚蠢的人会因愚蠢而痛苦。想想那些笨人和聪明人的痛苦，当一个普通人，不是很幸福吗？

      对于大众人物批评最厉害的是《乌合之众》一书，有些地方，不能说没有道理。