维特根斯坦是二十世纪最著名的哲学家，有人为他写了一篇牛比的介绍。我不会在这里讨论，但会在下一篇里转贴出来。维特根斯坦牛比在什么地方？他的厉害在于“语言”的研究。

我们学理工科的，很少会讨论“语言”这个问题。不过我们可以把数学当成语言来看待，想象一下数学的特征即是“语言”的特征。语言有四个基本内容：概念、关系、约束条件和程序。在学微积分时，我们对开集有一个定义“从 U 中任何一点 x 开始你可以在任何方向上稍微移动一下而仍处在集合 U 中”。我当时想“有限集合首先会有个边，那我就取最边上的一点”。从道理上讲，我说得似乎也挺对，但问题是“你把那个边表达出来”。我没有能力用现有的任何概念、关系和程序表达出这条边，那么这条边即是不存在。这即是语言的限制。

语言中有一个程序的概念。何为程序？在现实生活中，我们为了说明一个问题，会写一篇文章，这即是程序的原始意思。在做数学证明时，也是一步步向下走，这完全是一个程序。当讨论程序时，我们马上会想到另外一个事情：所有程序的集合，我后面称他为程序集合好了。人们发现程序集合其实挺小的。所有命题的集合，其元素个数远远大于程序集合。那么，不好意思，大多数命题是无法证明的。

把数学中的语言应用到现实中，我们也马上明白了：思维过程是一个程序推理，我们的概念和关系来自生活。我们对现实的认识也只能是一个局部的认识。

维特根斯坦对语言在社会中的应用做了更广泛的认识。他认为语言作为一种思维工具，已经沦为人们思维的桎梏。我们用现成的语言思考，就象玻璃瓶里的苍蝇，四处碰撞，却没有想到应该往上飞。

如果这样的话，我们也就能够理解为什么许多学术恐龙都是从年轻人开始成功的。因为他们的思维还没有被固定住。不过也有一些老人心挺好的，他们知道自己不行，把路让出来，提供环境。

维特根斯坦在《逻辑哲学论》中的第一个论题即是“世界就是所发生的一切”。这是什么意思，这让我想起另外一句语——人的本质是一切社会关系的总和，进一步推理即是“人的本质就是他的经历”，再进一步“人即是与他有关的，所发生的一切”。当我们把“人”这个词抛弃，就可以想象成“世界就是所发生的一切”。

当想到这里，我们就明白了许多东西，人生是什么？人生就是一种经历和历史。时间是什么？时间就是一个事件接着另一个事件，在我脑子里留下的一个顺序。

 

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