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扭曲的道德标准——“道德帝”或“圣母”
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道德是个很奇怪的东西，有的时候，打着“道德”旗号的人，未必是好人；而没有“道德”护身符庇佑的人，也不见得是坏人。
现在这个社会虽说有些道德败坏，但抢占“道德制高点”，处处打着“道德”旗号批评别人的人，也有很多。前几天看到科学网上一博主转载了一篇博文“对不起，我不是个善良的人 ”，其中说道“「道德帝」橫行于世的今天，谈及所谓他们口中的「善良」着实有几分可笑。我赞同用善意眼光点到即止某些事，毕竟是人都会做错，但是强烈反感为自己的利益或者纯粹自己看不惯而去要求他人但是自己却做不到的那种人，这种人被称之为道德帝。好像这年头不按照道德帝们所想所行之事，统统会被归类于没同情心、没道德感。”
这里再引用这篇文章中的一些话：
我有个朋友，被男友劈腿了。几年之后，男友和新欢结婚了，但是过的不幸福，是他们自己生病了，还是孩子生病了，我已经忘了，反正结果就是，他们回来找我的朋友借钱，说是救命。
我朋友不假思索的拒绝了，于是也有人告诉她，你应该善良一点，无论当年发生过什么，这毕竟是一条命，朋友跟我吃饭的时候敲着桌子大骂。我知道她为什么骂，当年她失恋以后万念俱灰，喝酒喝到酒精中毒进医院，她自己那条，也是人命。
其实你会发现，这样的场景在生活里很多见。
好比你去买东西，一个比你岁数大的人的插队在你前面，如果你和他争吵，那么可能就会有人说你斤斤计较，不吃亏，好比你去坐车，一个老人提出要和你交换上下铺的位置，你如果拒绝了，可能就会有人说你小小年纪不懂得敬老，这么点方便都不肯行。如果你的工作伙伴不负责任，给你造成了巨大的困扰，而你发表的时候，他抹着眼泪从你的办公室里一路飞奔出去，那么不要半天，你“嘴不饶人，把人活生生骂哭”的名声可能就会传遍全公司。如果你过的还算不错，而一个穷人侵犯了你的利益，那么在你对他追究责任的时候，就可能会有人骂你为富不仁。
你看，总会有那么多人，完全不问事情的起因缘由，就自顾自的站到看上去比较弱势的那一方去。
后来有了网络，我发现这种善良的人越来越多了。好比说，你总会看到杀人抢劫的新闻里，有人在悲天悯人的说--如果有足够的钱，谁会去抢劫呢。
可是后来我发现了一件有趣的事情。这些号称别人被抢劫，被欺骗，被背叛，被压榨，都仍旧应该心存宽仁的人，当自己利益被触犯的时候，往往也是跳脚最快的那些人。
这篇文章中说的“道德帝”，就我和之前看到的“圣母”的说法类型。百度百科里有关于“圣母”的网络说法：“圣母”指过分善良，遇到困难或面对敌人、迫害者常不顾事实与现实的困难、不顾人的正常心理，只一味抢占道德制高点，在站在道德高峰上用圣母光环普照人间的人。“圣父”含义与此接近。世间丑恶、阴暗的藏匿者和守护者，只承认事物美好的一面，否认丑恶的存在，当有人指出阴暗面时，会马上站出来进行否认，甚至加以攻击。
无论是“道德帝”还是“圣母”，其本质就是把自己心中的道德标准强加到别人身上,希望所有人都像他所想的那样,同时通过对别人的批判和跟风者们的支持来满足自己内心的快感。
网络上的“圣母”类型的人比较多，而这样圣母类型的人，如果心地真如圣母一般善良，那也无可厚非，问题是“圣母”类型的人，本身对自己的道德要求和对他人的道德要求是双重标准。对别人要求非常高，别人做事达不到“佛祖”的境界，就开始批评；而事情轮到自己头上，却又早就将自己如何教育别人的标准抛之脑后。
前几天看到水木社区上有一个女的发帖说她不喜欢她的婆婆，理由如何如何。从她的帖子中可以看出她婆婆是一个很冷淡的人，对她这个媳妇不好，所以正常人遇到这样的婆婆，理所当然也会不喜欢。但这个女的只是表达不喜欢婆婆，却从未做过对婆婆无礼的事情。而她却遭到了网络上一大堆“道德帝”或“圣母”们的攻击，在那些“道德帝”或“圣母”们的眼里，当媳妇就要逆来顺受，即使婆婆对自己不好，也要忍着，并且还要发自内心地喜欢婆婆，这才是好媳妇。天啊！这个道德标准要求得，恐怕除了佛，都无法做到。脾气好点的媳妇可能能做到“忍着”，但几个人能做到还要“喜欢”啊！心里没怨恨就不错了。这就好比方你无缘无故地被别人暴打一顿，你还能心存欢喜对对方感激涕零？
科学网上也偶尔会出现类似“道德帝”或“圣母”的人，即语重心长地教训某位或者某位博主，一定要让他们按照自己的想法去做，否则，就说这些博主心态不好、不努力、太庸俗等等。看了这些“道德帝”或“圣母”们的“教诲”，觉得挺好笑也挺无奈的。
此外，有两种情况的道德标准，是值得探讨的：
1、公交车让座：（1）公交车上，有老人上来，你身体状况不错，让还是不让？（2）刚好你身体不舒服或者非常累，你让还是不让？
2、火车硬座让座：假设你坐了一趟火车硬座，要30个小时才能到达目的地。车上还有很多无座的人要站着。你会把你的座位让给别人吗？如果让，那么你要站30个小时，不眠不休，还要忍受拥挤，会让自己受到很大痛苦。
我认为第一种情况，我的看法是，即使一个年轻人身体舒服，让座也应该是道德高尚的表现，而不能认为让座是理所当然，不让就是品德败坏。我们应该提倡让座的美德，但不能助长硬要别人让座的坏习气。 要是年轻人身体不舒服，或者有其他不便，人家不让座，也是合情合理的。
对于第二种情况，自己对别人的帮助会给自己造成很大的不便或利益损失，就是“牺牲自己成全他人”的模式，在这种情况下，如果不让座，也不应被指责，而如果让座了，那就是很大的高尚。
所以，我们应该更加提倡类似于公交车让座的那种“帮助别人，同时不会让自己利益牺牲很大的”方式，而不应该指责那些不肯牺牲自己成全别人的人。“道德帝”或者“圣母”，是希望世人们都能够牺牲自己成全他人，否则就是不道德。而。“道德帝”或者“圣母”自己遇到这种事情，就不会这么要求自己了。对人对己双重标准。
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