现代泛系论存在；（不可思议的实相，可思议的实相影象）

冯向军

2019/3/13

  现代泛系理论认为：一切存在，其自在与实在都是一冯向军泛有序对：（A，非A)

  冯向军泛有序对：（A，非A) = 0.5A + 0.5非A    (1)

  这其中，A=不可思议的实相，非A=可思议的实相影象。A=非A。NOT(A,非A)=(A,非A)。此处，所谓实相影象是对不可思议的实相的取相、瞎子摸象或坍缩，而NOT是定义在一般性泛有序对：（A，B)上的非操作。

  NOT（A，B)=(非B，非A)    (2)

  所谓真空妙有实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的取相就是真空妙有。

  所谓缘起性空实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的取相就是缘起性空。

  所谓阴阳实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的取相就是阴阳。

  所谓动静实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的取相就是动静。

  所谓简繁实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的取相就是简繁。

  所谓宏微实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的取相就是宏微。

  所谓局整实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的取相就是局整。

  所谓远近实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的取相就是远近。

  所谓形影实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的取相就是形影。

  所谓表里实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的取相就是表里。

  所谓虚实实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的取相就是虚实。

  所谓性相实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的取相就是性相。

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  所谓生或死实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是生或死。

  所谓色或空实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是色或空。

  所谓有或无实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是有或无。

   所谓真或假实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩取相就是真或假。

   所谓善或恶实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩取相就是善或恶。

   所谓美或丑实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是美或丑。

  所谓觉或迷实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是觉或迷。

  所谓正或邪实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是正或邪。  

  所谓净或染实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是净或染

  所谓是或非实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是是或非。

  所谓刚或柔实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是刚或柔。

  所谓爱或恨实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是爱或恨。

  所谓情或仇实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是情或仇。

  所谓圣或凡实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是圣或凡。

  所谓高或下实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是高或下。

   所谓涨或跌实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是涨或跌。

   所谓进或退实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是进或退。

   所谓入或出实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是入或出。

   所谓来或去实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是来或去。

  所谓贵或贱实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是贵或贱。

  所谓富或贫实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是富或贫。

   所谓康或病实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是康或病。

   所谓寿或夭实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是寿或夭。

  所谓舍或取实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是舍或取。

  所谓失或得实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是失或得。

  所谓常或无常实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是常或无常。

  所谓我或无我实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是我或无我。

  所谓生灭或不生不灭实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是生灭或不生不灭。

  所谓对称或不对称实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是对称或不对称。

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  所谓A或非A实际上是（不可思议的实相，可思议的实相影象），这其中可思议的实相影象或对不可思议的实相的片面取相、瞎子摸象或坍缩就是A或非A。