现代泛系对不说话的看法

冯向军

2019/1/18

（一）开场白

  搞泛系。爱梵溪。泛系醉梵溪。饭系梵溪。

  泛系不如饭系。饭系不如梵溪。

  梵梵溪水。悠悠我心。只为君故。沉吟至今。

（二）不说话的好处

  佛经经文曰：一切言语道断。

  由此可见，一说即不中。

  因此，不说话看起来是上上策。一来可自得其乐。二来还被美其名曰不二法门，与真理相应。

（三）不说话的坏处

  一辈子不说话，那叫做人没温度，和死人无异，对人们没有任何贡献。

  作为一个契合大道的觉者，你本人的人生已无任何遗憾。唯一的遗憾就是看到和你同体的人们的人生，本可以和自己一样毫无遗憾，但往往却因为一念之差而活在种种遗憾、痛苦和负能量中。因此，把真相告诉人们，让人们走出根本就不实在的幻觉，是你本能的冲动。不说话，就会压抑你的这种本能的冲动，令你的本怀不畅。

（四）说话的必备前提

  你说话，特别是说不随大流的话，就会有人说你。

  所以，刀枪不入是必须的。

  厚颜无耻说得难听了点，但是象作为道的初义的道路一样比牛马还贱，任牛马贱踏而默默承受则未尝不可。

 （五）说以幻治幻的话

  说话就要说以幻治幻的话。比如现代泛系所说的：

1.任何可思议的存在和指向A，就真实存在或实在而言，一概平等，都是子虚乌有、根本不实在的幻觉或虚而不实的感觉。

2.对于任何可思议的存在和指向A而言，A=无A或非A。

3.如来是真爱。真爱就是法爱中如来对众生的大慈大悲。慈能与乐。悲能拔苦。大慈大悲就是兴无缘慈运同体悲。无缘慈就是即使你与如来无缘，如来也要与你乐。同体悲则是指如来与一切众生同体，拔众生苦是拔同体之苦，那叫本能。说如来是真爱的经典根据是《大般涅槃经》中说了：如是法爱即真解脱。真解脱者即是如来。人一念迷是众生，一念觉就是如来。这是因为《大方广圆觉修多罗了义经》曰：众生本来成佛。

4.男人个个素质过硬，情商特高，是强国妙计。所谓素质过硬就是对外能格物致知，格除男人作为凡夫的好色或招花惹草的人性之劣根性；对内则能令自己的女人因得到全面满足和充分滋润而真心深爱着自己，并且爱得一塌糊涂、屁颠屁颠的，变平庸的老婆为贤淑的太太而绝不象潘金莲那样开窗户或一枝红杏出墙来。

5. 现代泛系心平算术公式：0=1=∞ 

6. 我们生活在幻觉中。这幻觉是元的随缘变幻。元就是本自清净、本自具足、本不生灭、本不动摇、能生万法、不可思议的本元或本体。缘从过去所造业而来。元是体，变幻是相。元的变幻是体相合一、混合无间、不一不异。我们之所以会集体患上幻觉、幻听症是因为忘本而着相。所谓忘本是指忘失了元这个本体或本元。所谓着相，则是指着元所变幻的幻相：眼、耳、鼻、舌、身、意六根和色、声、香、味、触、法六尘。

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