《天问》10（上）

      （苏雪林：《天问正简》，乐国培：《天问解读》）

帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？
浞娶纯狐，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之？

[译文]

天帝派遣夷羿降临，消除孽障革新夏政。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。
为何献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？
寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。
为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

          [解说1] 禅让制的破产与世袭王国的政变

这段诗歌讲的是后羿篡夏的故事，后羿是东夷的有穷氏国君，一

般叫做穷羿或夷羿。中国神话中射十日的羿，当是太阳神，太阳穿透

云层，光芒犹如金箭，所以太阳神无不擅长弓矢：希腊阿波罗以金弓

银箭为特征。《九歌·东君》亦曰“操余弧兮反沦降”，“举长矢兮射

天狼”。羿也是死去的太阳猎人星座（Orion），猎人星座之东有弧星、

弧星上有天狼星，此星在西亚亦称天矢星，因此苏雪林认为在后羿射

       日神话中，羿应当是前身为旦缪子的二郎神。

因为神话中的羿善射，一般叫大羿或神羿，后来人间凡善射

者均以羿为号。犹如善走之某纣臣以风伯飞廉之名为名。伯夷叔

齐之伯夷，名字亦见《虞书·舜典》，《周书·吕刑》：伯夷降典，折

民惟刑，禹平水土，主名山川。女性之神，则女歧本为天文尾宿，也

即是所谓九子母，而夏时浇嫂也叫女歧。女歧之名，经分析是太姒在

夏朝伪史中的代号，据说有9个儿子，但女歧与伯强通奸之说，意味

着在姬昌坐牢落难期间，太姒与崇伯强姘居生子。

    一般认为，在夏代400余年中，除与有扈氏甘之战发生在今陕西

省关中外，其余未见与西方部落及方国战争的记录。与此相对照，夏

与东方的斗争剧烈得多。夏启杀后益自立为后（王），传至太康，即

发生了有穷氏后羿“代夏政”的大变革，接着寒浞代羿，前后40年，

少康复国。一直到少康儿子后杼才消灭有穷氏，使夏朝得以巩固。自

后启至后杼约半个世纪与东夷斗争，主要是在今山东北部以及河南东

北部与河北南部，今山东与河南、河北接壤的地区展开。后杼以下，

对东方各部落与方国的征伐及交往，已转移到泰山以东以南地区。《天

问》记载了这段禅让制被破坏的远古历史。

        启代益作后，卒然离蠥。
        何启惟忧，而能拘是达？
        皆归射鞫，而无害厥躬。
        何后益作革，而禹播降？

但目前有大量证据表明夏朝不是九州本土政权，而是埃及夏族在

华开拓区夏殖民地，传播了不少中东地区的野史、伪史与神话。我们

需要重新分析夏史包含的历史内幕。

但目前有大量证据表明夏朝不是九州本土政权，而是埃及夏族在

华开拓区夏殖民地，传播了不少中东地区的野史、伪史与神话。我们

需要重新分析夏史包含的历史内幕。

    1、王大有认为，风姓华族有10部：（1）天穹部；（2）天齐部；

（3）天乙部；（4）何雄部；（5）天阳（太阳）部；（6）天阴部（太

阴）部；（7）候鸟部；（8）侯虫部；（9）雷雨部；（10）天皇部。

    10部各有无数姓氏，只有天穹部的“任姒”勉强涉及埃及夏后

的姓——姒。“任姒”是炎帝之母、少典之妃，其实是说吕尚（炎帝）

随姬昌认太任为母，邑姜嫁姬发认太姒为母。我把《连城诀》看作是

商末周初的故事，相当于《封神榜》的一部续书；于是“丁典”成了

传说中的黄帝、炎帝之父“少典”，“凌霜华”相当于华族美女“任姒”。

《易经》用“履霜，坚冰至”来描述牧野战争的前夕，说明华族的厄

运来自于武王伐纣以后，恋爱婚姻不能自主，而夏族却翻了身，区夏

殖民地的女宗主太姒成了周王。太姒嫁姬昌，妲己进商宫，都是区夏

妖族谋求民族解放的色情间谍阴谋。神农氏的丹朱部落自然要提防周、

商勾结妖族有伤风化，强化外族殖民与世袭独裁，危害九州华族、九

夷等部落的禅让民主运动，就在宙斯控制的玄菟国配合下，培训蜘蛛

精在商、周等独裁方国投放不孕毒酒，企图让民众产生世袭独裁必然

断子绝孙的迷信，来复兴禅让民主制度。九夷族的伯益、商末周初的

丹朱后代，是远古九州历史上最有名的民主斗士。区夏谋求扩张，西

羌急于废除大邑商的人殉人祭制度，终于通过武王伐纣、周公东征得

以实现，而禅让民主运动却因此异化、破产，沦为妖魔化的叛乱而被

镇压，组织禅让复兴的孤竹国也因此衰落。吕尚从“天下乃天下人之

天下”的民主号召开始投身政治，却以配合周公东征，屠杀华仕兄弟

的威权政治活动而告终，从民主斗士堕落为独裁专政的帮凶。

    2、《史记·封禅书》写道：“秦襄公既侯，居西垂，自以为主少

皞之神,作西畤，祠白帝。《说文》：嬴，帝少皞之姓。《后汉书·张衡

列传》注引《帝王世纪》：少昊邑于穷桑，都曲阜。

    自然，这位赢姓、都于东方曲阜的少昊，身后亦未能逃脱被“黄

化”的结局。宋衷、皇甫谧都认为少昊就是黄帝的儿子玄嚣青阳，至

王肃《孔子家语·五帝德》，更改《大戴礼记·五帝德》“黄帝，少典

之子”为“黄帝者，少昊之子”，作为黄帝儿子的少昊又一变为黄帝

的老子了。这事看似可笑，其实也没有什么好奇怪的，因为黄帝与少

昊本无血缘关系。

    我把《连城诀》看作是《封神榜》的周公东征续书之一，就可以

推测“黄帝，少典之子”很可能是人们把丁典徒弟狄云，当作北狄族

的炎帝，或黄帝的国师云中子传开来的故事。丁典与凌霜华的爱情悲

剧非常感人，演变为少典有任姒为妃，生炎帝，有附宝为妃生黄帝。

附宝很可能是狄云的旧恋人戚芳，她与万圭的子女被狄云养大，成为

与埃及夏族万家有关的黄帝（万公孙），于是与埃及夏族有关的黄帝，

就比来自有熊氏师傅戚长发的北狄华族炎帝狄云要至少晚一代。戚长

发为了钱财六亲不认的做法，使得支持西周的埃及夏族万震山与支持

殷商遗民造反的言必平都失算，而孤竹国也因为荆楚有熊氏戚长发的

捣乱元气大伤，周公东征成了华族、夏族融合，各部落自相残杀大混

战的民族悲剧。

《帝系谱》载：三皇五帝之首包羲太昊伏羲氏娶少典有蟜氏为妃，

          生炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、公孙勗，以公孙勗嗣少典国君，世为少典氏。

《国语·晋语四》《世本》原著载“少典娶于有蟜氏女，分别生

黄帝轩辕氏、炎帝（神农氏）。黄帝祖母华胥氏。”

“昔大业娶少典子曰女华生伯益”，意思是说“以前，大业娶了

少典氏子爵国的女子，生下伯益”。

   另有说法是炎帝、黄帝是异父同母的，看来少典为炎、黄、公

孙、伯益的共同祖先（男或女）多半是丁典的爱情故事太感人造成的

野史传说。根据《连城诀》，丁典作为少典可能没有后代，但有炎帝、

黄帝、公孙、伯益等徒子徒孙。狄云与水笙的后代就成了华夏族的最

先一批人。而飞廉的祖先伯益，也被说成是丁典的一个华族女祖先嫁

给大业所生。

  在《轩辕氏百谜》中，记载了轩辕黄帝重用共鼓与狄货的故事。

在洪水来临时，共鼓和狄货坐在空心树的两端，漂流到黄河东岸，后

来修理空心大树，漂流到故乡，受到黄帝的表彰。这个黄帝就是万圭

之子万公孙，因为万震山、万圭臭名昭著，就直接用公孙为姓，自称

公孙轩辕。在周公东征时，他把殷商的蚩尤将领处死，捣为肉酱让民

众分吃，理由是蚩尤将领在大旱灾期间屠杀俘虏吃人，来填饱士兵的

肚子。共鼓多半是共工后代，甚至可能是共工本人；狄货就是丁典即

少典的徒弟狄云。《史记》说，黄帝“官名皆以云命，为云师。置左

右太监，监于万国”。看来，公孙轩辕深受狄云的影响，中国古史上

的黄国，以黄神为图腾，就是黄帝部落，也就是万公孙开创的“万国”。

    以下资料说明，父系少典是殷周之际被赐姬姓的胡狼族公孙氏

（《诗经·狼跋》），是万圭与戚芳的儿子万公孙，而母系少典涉及华

夏族各部落的女祖先。少典是太昊正妃，说明太昊不是与女娲齐名的

伏羲，伏羲作为后起祖神，是低于最早的大母神女娲的。中国神话大

多把造人、补天的女娲看作是盘古以后最早的女祖神是对的，伏羲不

      过是到女娲部落入赘的杰出男祖先。

第一任 少典

第二任 姜石年：少典之子，号厉山氏，是第一任炎帝

第三任 姬勖其：少典之子，配蜀山氏，生一子姬巨駓

第四任 姬芒昧：姬勗其之孙、姬巨駓之子，配逿伊氏，生一子姬夷栗

第五任 姬夷栗：姬芒昧之子，配女仪氏，生一子姬柏坚

第六任 姬柏坚：姬夷栗之子，配赤水氏，生一子姬节

第七任 姬节：姬柏坚之子，配钜闾氏，生一子姬赫胡

第八任 姬赫胡：姬节之子，配摩利氏，生一子姬封胥

第九任 姬封胥：姬赫胡之子，配女娥氏，生一子姬依卢

第十任 姬依卢：姬封胥之子，配九方氏，生一子姬启昆

*以上十人，相继为少典部落的首领，并非什么国君。他们是十辈人，其中第二任与第三任为兄弟关系、姬勗其之子姬巨駓未在位^[2]。史学界对于这些人的名号，尚存争议。

少典家族世系

少典之子黄帝

（1）燧人氏（配华胥氏）—包羲太昊伏羲（配女娲皇后）正妃少典—黄帝—昌意（黄帝次子）—颛顼—鲧曾—鲧祖—鲧父—鲧—禹（夏朝开国君主）—姒启（夏启）—姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武观

（2）燧人氏（配华胥氏）—包羲太昊伏羲（配女娲皇后）正妃少典—黄帝—少昊（又名玄嚣,黄帝长子）—蟜极—帝喾（名姬夋,又名姬夒或姬夔）—契—昭明—相土—昌若—曹圉—冥—王亥（振）—上甲微—报乙—报丙—报丁—主壬（示壬）—主癸（示癸）—商太祖成汤（商朝开国君主）—太丁、外丙、仲壬

（3）燧人氏（配华胥氏）—包羲太昊伏羲（配女娲皇后）正妃少典—黄帝—少昊—蟜极—帝喾—契—昭明—相土—昌若—曹圉—冥—王恒

（4）燧人氏（配华胥氏）—包羲太昊伏羲（配女娲皇后）正妃少典—黄帝—少昊—蟜极—帝喾—弃（史称后稷,本名姬弃）—不窋（kū）—鞠—公刘（姬刘）—庆节—皇仆—差弗—毁隃（姬隃）—公非（姬非）—高圉—亚圉—公叔祖类（姬类）—周太王（又称古公亶父,本名姬亶）—周王季（也称季历,本名姬历）—周文王姬昌—周武王姬发（周朝开国君主）

（5）燧人氏（配华胥氏）—伏羲正妃少典—黄帝—少昊—蟜极—帝喾—台玺—叔均（也被周朝奉为先祖）

（6）燧人氏（配华胥氏）—伏羲正妃少典—黄帝—少昊—蟜极—帝喾—尧—丹朱

（7）燧人氏（配华胥氏）—伏羲正妃少典—黄帝—少昊—蟜极—帝喾—挚

（8）燧人氏（配华胥氏）—伏羲正妃少典—黄帝—少昊—蟜极—业父—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—恶来—女防—旁皋—太己—大骆—秦非子（秦国首任国君）—秦侯—公伯—秦仲—秦庄公—……—秦始皇（嬴政,中国首位皇帝）

（9）燧人氏（配华胥氏）—伏羲正妃少典—黄帝—少昊—蟜极—业父—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—季胜—孟增—衡父—造父—渠父—安父—梁父—莒父—奄父—叔带（赵国始祖）—明祖—明父—公明—赵成子（赵衰）、赵夙

（10）燧人氏（配华胥氏）—伏羲正妃少典—黄帝—少昊—蟜极—业父—大业—伯益—若木（伯益次子）—昌曾—昌祖—昌父—费昌（费国始祖、费姓始祖）

（11）燧人氏（配华胥氏）—伏羲正妃少典—黄帝—少昊—蟜极—帝喾—陶父—皋陶（李唐皇帝暨李氏家族的得姓始祖,其子孙被封于英、六,此后世系不明）

（12）燧人氏（配华胥氏）—伏羲正妃少典—黄帝—少昊—蟜极—张挥（张姓始祖）

（13）燧人氏（配华胥氏）—伏羲正妃少典—黄帝—少昊—昧祖—昧父—昧—台骀

（14）燧人氏（配华胥氏）—伏羲正妃少典—黄帝—少昊—重（句芒）、该（蓐收）、穷奇、般、倍伐、穷申、瞽目

（15）燧人氏（配华胥氏）—伏羲正妃少典—黄帝—昌意（黄帝次子）—颛顼—古蜀王、魍魉、梼杌

（16）燧人氏（配华胥氏）—伏羲正妃少典—黄帝—昌意—颛顼—穷蝉—敬康—句望—桥牛—瞽叟—舜—商均—……—遏父（商均的三十二世孙）—陈胡公（陈国开国君主）

（17）燧人氏（配华胥氏）—伏羲正妃少典—黄帝—昌意—颛顼—称—老童（卷章）—吴回—陆终—昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓、季连（季姓、熊姓、芈姓、屈姓、景姓、昭姓始祖、楚国始祖）:

①季连—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊机—熊杼—熊怀—熊胤—熊靡—熊祖—熊潜—熊仅—熊绅—熊克—熊成—熊单—熊辅—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊启—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊—熊丽（鬻熊长子）—熊狂—熊绎（熊狂长子）—熊艾

②季连—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊机—熊杼—熊怀—熊胤—熊靡—熊祖—熊潜—熊仅—熊绅—熊克—熊成—熊单—熊辅—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊启—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊—熊丽（鬻熊长子）—熊狂—屈紃（熊狂次子）

③季连—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊机—熊杼—熊怀—熊胤—熊靡—熊祖—熊潜—熊仅—熊绅—熊克—熊成—熊单—熊辅—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊启—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊—端木侸（鬻熊次子,史称侸叔）—端木典（端木姓得姓始祖）

（18）燧人氏（配华胥氏）—伏羲正妃少典—黄帝—昌意—颛顼—称—老童—重黎（晋朝皇帝始祖）

素女被认为是黄帝的妹妹，她的丈夫大鸿氏在黄帝与蚩尤的大战

中壮烈牺牲。素女出现在《黄帝内经》中，以熟悉房中术出名。因为

黄帝大战蚩尤，按我的推测是周公东征时发生的九州部落混战，素女

可以看作是吕尚之女，姬发之妻邑姜。而姬发暴死就是周公东征的原

因，因此被当作黄帝妹夫甚至是黄帝本人帝鸿氏的大鸿，多半代表姬

发。黄帝时代有三大名医：雷公、岐伯、俞跗。雷公相当于《封神榜》

中的雷震子，属于姬昌义子，岐伯可能是女歧（太姒）与崇伯强的私

生子，俞跗可能是来自鱼凫国的名医。西周早期的成康之治与长寿开

明的王姜（邑姜）密切相关，她去世后，宗周乱象开始积累。而太姒

则是武王10乱臣之首，在组织讨伐大邑商时果断英明，但在治理东

部方国期间，外戚谋杀姬发，引发内乱，祸及大量民众包括姬家子弟，

祸害超过汉朝的吕雉与唐朝的武则天，她被当作贤妻良母，实在是汉

朝文人丧失健全理智，造假文化盛行的杰作。根据《诗经》，毒杀姬

发的最大嫌疑人是祁父，担任司马，大概他的后代司马迁为了掩盖祖

宗罪恶，就利用民间传说大肆污蔑苏妲己，又对太姒低调处理，把罪

责推到了参与武庚叛乱的三监身上。而瞎眼文人刘向就在《列女传》

中把祸国殃民的太姒美化为姬氏家族的贤妻良母。

 请大家看看“贤妻良母”是如何利用第四子（太姒嗣徽音）姬旦，

        用铡刀对付参与三监叛乱的男人们的：

   太姒嗣徽音，则（铡）百斯（刀）男。

   死于铡刀之下的刘胡兰，如果知道有刘向这种老祖宗，恐怕黄泉之下也会悲愤交加，而蒋介石就是太姒之子姬旦的后代。吕尚用音符编码军事秘密的阴符阴书技巧，自然会被人用在《诗经·思齐》中，暗示太姒、姬旦胡作非为的罪行。迷信《史记》的人一定要猛回头，看看司马迁编造的“三皇五帝”是如何演变为三国混战，建立司马氏的晋王朝，又导致五胡乱华的民族悲剧。《史记》之绝唱，骨子深处就是周初祁父谋害姬发的大阴谋代代相传，制造民族大灾难，是汉演化为晋的历史魔咒。《史记》的祸害，是中华民族的长鸣警世钟。

  根据历史发展的胚胎重演律，三国到晋的演变意味着曹操阵营的司马家族最后统一中国，建立西晋。于是，我们可以推测祁父可能是百泉将军曹触龙的部下，与袁洪是朋友，后来看看大邑商军队失势，就与胶鬲、姬武等人密切来往，组织商军倒戈而被姬发任命为司马，后来因为井田制改革损害家族利益而谋杀姬发。第一次是毒伤姬发，导致姬旦冤杀姬武；第二次是毒死姬发，造谣嫁祸于姬旦，引发内乱。祁父是宋伯歪与朱厌的儿子，朱厌是《山海经》记载的红屁股猴精，所以宋伯歪与他的儿子宋针（宋朱厌，以前博文中为宋镇，因为宋镇豪是商代史权威，为了避免误会，用“宋针”名字更好）自然是赤屁马猴精。《诗经·思齐》提到“则百斯男”，应该是百泉将军曹触龙参与武庚叛乱被铡死，而战死的祁父尽管毒死姬发，却至死也隐瞒真相。因为祁父宋针以前背叛曹触龙，又揭发姬旦杀姬武，甚至可能毒死姬发，被邑姜、姬诵等人当作宗周的大恩人。东夷族老奸巨猾的马屁精宋伯歪（宋异人）在周成王时代更被重用。周公东征最大的受益者不是姬旦本人，也不是王姜、姬诵等王室成员，而是他的死党康叔姬封，在《晋卦》提到；三国时代的司马氏投靠曹魏，瓦解蜀汉而篡位，东征吴国后建立晋朝。原来，司马家族才是活学活用“周公东征”的典范，是《易经》天命启示的实践者。

妲己死于九陵埋伏战，可能越王姒勾践在卧薪尝胆，阅读《易经·明夷》时已经领悟，但他利用施夷光、郑旦灭亡吴国姬夫差后，就把知道内幕的西施沉死在太湖，而郑旦早已死在吴王宫。人们为了纪念这两位巾帼英雄，就在《国语》中命名了所谓的亡商间谍苏妲己，亡夏间谍施妹喜。西施名字“夷光”，就是妲己牺牲的“明夷之光”。姒勾践与太姒一样，是埃及夏族不择手段搞惨绝人寰的政治军事斗争的典范，与《连城诀》中的绝代华族恋人丁典-凌霜华是完全不同的人格类型。《连城诀》就是中原华族纯洁莲花光辉灿烂，飘香四海的神照光芒。2004年播放《连城诀》连续剧，除了出现加息的股市震荡，国内形势一片大好。

越国不是西周的正封诸侯，而是以“圣王后裔”的名义，独自立“国”生存的部族。由于地处偏僻的东海沿岸，国境起初在今浙江境内，国都在会稽（今绍兴），西周王室鞭长莫及，便也在天下安定后渐渐认可了这个诸侯。

越国在春秋之前的历史，只有越人自己的传说，中原人没有一个说得清楚。越人在历史中出现得很早。春秋时代，列国争雄，一向被视为蛮荒之地的长江流域先后有楚国、吴国和越国，一个比一个文化落后，却一个比一个好勇斗狠，一个接一个北上称霸中原。文化发达的北方诸国虽然不得不屈从武力胁迫，骨子里却把他们视为野蛮人。

为了北上中原的正当性，越人自称是治水的大禹后代，姓驺。驺姓不是风姓十部,所以不是华族的.他们说，大禹巡行天下，死在会稽，他的庶子无余留在会稽守护禹冢，然后繁衍出越族人。整个谱系是这样的：伟大的大禹传子无余；无余二十传至允常，越王允常是越国的开国君主，传子勾践；进入春秋时期，公元前473 年，因为勾践复仇灭了吴国，越国才一跃而起成为南方大国。越国在越王勾践会诸侯于徐州，才大规模拓边扩地，西到江西，北至山东。不过，越国全盛时期的版图尚不及于福建。

勾践之后，是一串生疏的名字，到了战国三强并立的时代，越国已经是勾践之后的第七代国君了。这个国君叫无疆，无疆是个一心想振兴祖上霸业的赳赳勇武之辈。 他与几个谋臣商讨，一致认定：振兴霸业，就要讨伐战胜齐国！这是“南蛮三国”(楚吴越) 北上称霸的老路。以下资料披露狼心狗肺的姒勾践，最有可能是冒充夏少康后代的第一位造假伪史政客。而古越国早期核心地带金华、义乌、东阳等地名，暗示百越民族起源于崇拜太阳金乌的华族。姒勾践是让百越民族认贼作父，败坏越王宫政治生态的罪魁祸首。

越国君主无余，据说是夏朝君主少康的庶子。大禹周游天下，在越地登茅山，四方群臣朝见他。大禹分封有功之臣，赐爵有德 之人。之后，大禹驾崩，葬在越地。夏后帝少康恐怕禹迹宗庙祭祀断绝，把其庶子封到于越（今会稽），号称无余。 贺循《会稽记》云：“少康，其少子号曰于越，越国之称始此。”无余的都城，是会稽山南的故越城。无余奉守禹 的祭祀，与当地土著融合，断发文身，披草莱居住。后经传承二十余世，至夫谭、允常。 无壬，《吴越春秋》记载的越国君主。无余建立的越国传了十几代，不能自立，沦为庶民。其中有个人指天向 大禹墓说道： “我是无余君之苗末，我方修前君祭祀，复我禹墓之祀，为民请福于天，以通鬼神之道。”民众大喜， 请他主持祭祀大禹，承继越君之后，后有君臣之义，号称无壬。（无余至无壬，中有十世不明） 无瞫，《吴越春秋》记载的越国君主。无壬的儿子，为君专心守护治理越国，没有辜负上天之命。之后传位数 代为夫谭，即允常的父亲，越王勾践的祖父。（无瞫至夫谭，中有二十世不明）

1.夫谭，生卒年不详，春秋时期越国君主，曾出兵伐赵。死后由其子允常当位。

2.允常 允常（？-前 497 年），春秋时期越国君主，夫谭死后继承为君主，前 497 年去世。允常统治时期，越国成为 一强国。 3.越王勾践 勾践，又写作句践（在出土文物“越王勾践剑”里写为鸠浅，司马贞《史记索隐》引《纪年》作菼执），春秋 后期越国君主。有关他的先世，有说“其先禹之苗裔”，亦有说“先世无所考”，也有说他是“祝融之后”，并且 是楚国的芈姓，众说纷纭。父亲则是越侯允常。生年不详，前 496 年-前 464 年在位。 初尝败绩 勾践即位后称王， 吴王阖闾乘机攻越。 越国派犯了死罪的人排成三列走到吴军阵前， 高声呼喊后拔剑集体自杀， 越军趁吴国军队观看的时候猛攻，于槜李大败吴军，阖闾被射伤了指头，不久后因伤重而死。阖闾临终遗嘱其子夫 差：“必毋亡越！”夫差即位为吴王之后，励精图治准备攻越报仇。勾践不听范蠡劝阻，仓促下抢先出兵攻吴，在 夫椒（今江苏吴县西南太湖中）大败。吴军占领越都会稽，将勾践围困在会稽山。范蠡建议勾践用卑辞厚礼向吴求 降，如若不允，就由勾践亲自去吴国做人质。勾践采纳了这一建议，一面准备死战，一面派文种向吴王求和，用财 宝贿赂吴太宰伯嚭，并献上美女西施。夫差在伯嚭劝说下与越国议和，率军回国。勾践向越国臣民下诏罪己，然后 去吴国给夫差作奴仆，亲尝粪便，最终骗得夫差的信任，三年后被释放回越国。 卧薪尝胆 勾践回国后发誓复仇灭吴，卧薪尝胆，休养生息，重用范蠡、文种等人， “十年生聚、十年教训”。 《史记·货 殖列传》说：“计然之策七，越用其五而得意。”又说：“修之十年，国富，厚赂战士。士赴矢石，如渴得饮。遂 报强吴，观兵中国，称号五霸。”一年，越国向吴国进贡蒸熟的种子，使第二年吴国大饥，削弱了吴国的国力。

消灭吴国及称霸 前 482 年，勾践趁夫差北上黄池争霸，趁虚而入，攻入吴都姑苏，杀吴太子。夫差返国后被迫向勾践求和。不 久，勾践再次攻吴。勾践二十四年（前 473 年），越军围困吴都三年后终于破城。夫差困于姑苏山上，求降不得而 自杀，吴亡。勾践随后北上迁都琅琊，与齐国、晋国等诸侯会盟于徐州（今山东滕县南），“越兵横行于江、淮东， 诸侯毕贺，号称霸王”，“泗上十二诸侯，皆率九夷以朝”。经周元王正式承认为霸主。 有关勾践姓氏的说法 有关勾践的姓氏，有多种说法： （1）芈姓说 据三国时代孙吴的学者韦昭的《国语》注： “勾践，祝融之后、允常之子，芈姓也。 《郑语》曰： ‘芈姓夔越。’ 《世本》亦云： ‘越，芈姓也。’”另外，唐代司马贞在《史记索隐》里引《世本》说： “越，芈姓也，与楚同祖。” 而《史记·楚世家》记载：“（楚国熊渠）立其长子康为勾亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王。皆在江上楚 蛮之地。”孙诒让《墨子间诂》提出勾践之越国或为越章王之后裔，而童书业对此有详细考证。以上说明勾践可能 与楚国是同宗共祖，因而与楚国王室一样是芈姓。 （2）姒姓说 据《史记·越世家》：“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。”《吴越春秋》也认为“至少康， 恐禹迹宗庙祭祀之绝，乃封其庶子于越，号曰无余。”也就是说，勾践是夏禹的后代，而夏禹的姓氏是姒，所以勾 践可能是姒姓。 另外还有彭姓诸稽氏说。 勾践身后的越国诸王 关于勾践去世后，其王位的历代继承者，中国古代史书的说法各异，有的是同人异名，有的是世系前后不同。 现列之于下： （1）司马迁《史记》：“句践卒，子王鼫与立。王鼫与卒，子王不寿立。王不寿卒，子王翁立。王翁卒，子 王翳立。王翳卒，子王之侯立。王之侯卒，子王无强立（末代）。” （2）司马贞《史记索隐》引《纪年》：“于粤子句践卒，是菼执。次鹿郢立，六年卒”（《史记》原文“子 王鼫与立”注）；“不寿立十年见杀，是为盲姑，次朱句立”（《史记》原文“王不寿卒”注）；“于粤子朱句三 十四年灭滕，三十五年灭郯，三十七年朱句卒”（《史记》原文“王翁卒”注）；“翳三十三年迁于吴，三十六年 七月太子诸咎弑其君翳，十月粤杀诸咎。粤滑，吴人立子错枝为君。明年，大夫寺区定粤乱，立无余之。十二年， 寺区弟忠弑其君莽安，次无颛立。无颛八年薨，是为菼蠋卯”（《史记》原文“子王之侯立”注）。司马贞还说： “盖无颛后乃次无强也，则王之侯即无余之也。” （3）《越绝书》：“句践子与夷，时霸。与夷子子翁，时霸。子翁子不扬，时霸。不扬子无疆，时霸，伐楚， 威王灭无疆。无疆子之侯，窃自立为君长。之侯子尊，时君长。尊子亲，失众，楚伐之，走南山。亲以上至句践， 凡八君，都琅琊二百二十四岁。无疆以上，霸，称王。之侯以下微弱，称君长。” 4.越王鹿郢 越王鹿郢（？-前 458 年），名鹿郢，一名与夷，又名于赐，《史记》上的名字是鼫与，春秋战国之际越国君 主，在位 6 年（前 463 年-前 458 年）。越王勾践死后继承为君主，励精图治，带领越国成为一个大国，并任春秋 列国的霸主。 5.越王不寿 越王不寿（？-前 448 年），名不寿，战国时越国君主，继鹿郢死后为君主，在位 10 年（前 457 年-前 448 年）。 前 448 年，越国发生宫廷政变，越王不寿被太子朱勾杀害。

　春秋时期，有实力阻挡江南三国北上的，只有中原的晋国与齐国。楚国称霸时，主要对头是晋国。而吴国、越国称霸，则都是战胜齐国而奠定霸主地位的。齐国是中原强国，越国战胜齐国，自然就威震天下！因此越国在灭吴后，已经成为“准战国”，而越国的北面直接与齐国接壤，用兵极为方便。

齐国为了防备这个临国，特意修筑了一道长约三百多里的夯土长城。无疆一道严令，短短两个月南北千里之遥，将都城从僻处南部山区的会稽，迁到了北方的琅邪。琅邪，本来只是老吴国的一座要塞边城，东临大海，北接齐国，距离齐国南长城仅仅只有二百里。

齐国派了一个伶牙俐嘴的使者游说无疆，说楚国才是越国的大患，应该乘这时楚国兵力分散时攻打楚国。这个天才使者居然奇迹般的说服了无疆，于是无疆转而攻伐楚国，可不幸的是无疆却反被楚威王打的大败。公元前334年，楚威王杀无疆，越国在越王无疆手中灭亡。楚灭越后，进入浙江，夺回吴国故地。并挟着灭越国的余威，挥师北上，把齐国军队杀得落花流水。

越国虽然亡国，但越王族并没有被斩尽杀绝，越国故都会稽也没被楚国纳入版图。于是越王族残余子弟就在这残山剩水间争位，为君为王，做个地方土司，向楚国朝贡。
　　但北面是强大的楚国的地盘，东面是大海，只好向南向西南更荒芜的浙江、福建和广东的海边迁徙。汉后秦始皇兴起后灭六国，在秦始皇时代，来到福建的越王族成员无诸成了七闽人的王，避到武夷山创建闽粤国。

  根据《越绝书》（子路、伍子胥或其他圣贤作家），勾践灭吴后，古越国王室陷入父子、兄弟互相残杀，不择手段篡夺政权的妖兽时代。太姒、姒勾践是利用夏朝伪史搞惨绝人寰的政治斗争，祸国殃民的典范。利用官史为自己的宗族后代夺权服务的就是《史记》作者司马迁，利用《三国》、《水浒》野史建立后金（清王朝）的就是努尔哈赤。

伏羲、神农、黄神是存在于甲骨文记载中货真价实的火云洞三圣祖神，但有关他们的神话传说不可避免地被外来殖民者带来的外族传说歪曲。五帝在甲骨文中是否存在，需要考证、研究与讨论。而诸子百家、汉-清各类文献中提及的远古部落首领，远远超过三皇五帝的数量，涉及70-80个甚至更多的远古祖谱，其中个别祖谱的时间与人类起源的200万年接近，值得重视。三皇、五帝是民俗文化造就的神，我们现在不应该像汉朝时代的民众那样迷信三皇五帝，弄假成真，引发三国混战与五胡乱华的大悲剧。在《雪山飞狐》《飞狐外传》中，李自成三卫士后代苗人凤、田归农、胡斐分别代表伏羲、神农、轩辕的后代。而华族败类凤天南，卑鄙的田归农，根据历史演化的胚胎重演律，正好透露了殷末周初，女娲部落出现殷商叛徒胶鬲，神农氏组织投放不孕毒酒，坑害独裁方国的秘密。伏羲氏与轩辕氏的矛盾，因为神农氏西羌、周族的卑鄙手段而激化，华族出现败类，夏族翻身崛起，九州出现了华、夏合流的民族融合趋势。《雪山飞狐》的主题歌是激励有志青年追求美好梦想的《追梦人》。

让青春吹动了你的长发 让它牵引你的梦

不知不觉这城市的历史已记取了你的笑容

红红心中蓝蓝的天是个生命的开始

春雨不眠隔夜的你曾空独眠的日子

让青春娇艳的花朵绽开了深藏的红颜

飞去飞来的满天的飞絮是幻想你的笑脸

秋来春去红尘中 谁在宿命里安排

冰雪不语寒夜的你那难隐藏的光彩

看我看一眼吧 莫让红颜守空枕

青春无悔不死 永远的爱人

让流浪的足迹在荒漠里写下永久的回忆

飘去飘来的笔迹是深藏的激情你的心语

前尘后世轮回中 谁在声音里徘徊

痴情笑我凡俗的人世终难解的关怀

看我看一眼吧 莫让红颜守空枕

青春无悔不死 永远的爱人

让青春吹动了你的长发 让它牵引你的梦

不知不觉这城市的历史已记取了你的笑容

红红心中蓝蓝的天是个生命的开始

春雨不眠隔夜的你曾空独眠的日子 

春雨不眠隔夜的你曾空独眠的日子