《中国文化传统的现代诠释》摘记

武夷山

1989年6月，我阅读了余英时《中国文化传统的现代诠释》（台北联经出版事业公司，1987），做了以下摘记。

从价值系统看中国文化的现代意义

余先生将acquisitive spirit译为利得精神。

将revealed reason译为神示的理性。

将natural law译为自然法，将laws of nature译为自然规律。

P16

中国文化的病是从内在超越的过程中长期积累而形成的。这与西方外在超越型的文化因两个世界分裂而爆发的急症截然不同。中、西双方的病象尽有相似之处，而病因则有别。“五四”人物是把内科病当外科病来诊断的，因此他们的诊疗方法始终不出手术割治和器官移植的范围。

P17 将reified译为实质化。

P32 认为individualism应译为个体主义，中国流行的可说是个人主义（personalism）。

P22 一、人和天地的关系（博主当年批注：与本人所发义暗合）

P27 二、人和人的关系

中国人要建立民主制度，首先必须把政治从人伦秩序划分出来。这是一种“离则双美，合则两伤”的局面。

P36 三、人对于自我的态度

中国人这种“依自不依他”的人生态度至少在方向上是最富于现代性的。

意识形态与学术思想

P56 中国的学统是环绕着经典文献而形成的。

（博主当年的批注：当代的“言必称马列”与此传统是否有关？如果说有关，则苏联、东欧的“言必称马列”又作何解释？）