罗素《幸福之路》摘抄（下）

武夷山

该书下编是“幸福的原因”。

第10章“快乐还可能么？”说：

人类在采用农业的时候，就决意接受单调与烦闷的生活，以减少饥饿的危险。

博主：人类又不甘心一味单调与烦闷下去，就想出形形色色的花样，包括文艺与体育。直到今天，电脑游戏是对付单调与烦闷的利器，其发展势头不可阻挡。

第11章“兴致”说：

文明社会里的丧失兴致，大部分是由于自由被限制，而这种限制对于我们的生活方式倒又是必要的。

第12章“幻灭”说：

人类的天性是对最不要求情爱的人才最乐意给予情爱。所以，一个竭力用仁慈的行为去博取情爱的人，往往因人类的无情义而感到幻灭。

在一切提防之中，爱情方面的提防对于真正的幸福或许是最大的致命伤。

第13章“家庭”说：

（在管理儿童上）与其小心谨慎，毋宁心地纯洁。

博主：父母若真正是心地纯洁的，就不可能不影响到孩子。可叹我们不少家长由于怕孩子走上社会后吃亏，就早早地把孩子天生的纯洁给干掉了。

第14章“工作”说：

使工作有趣的有两个原素：第一是巧技的运用，第二是建设性。

博主：当代的许多工作设计，是让低技能的人也能做。如果你还希望在这种岗位上的工作者从心底里爱岗敬业，基本上是痴人说梦。

第15章“闲情”说：

凡是能达到心灵的伟大的人，会把他的头脑洞开，让世界上的每一隅的风自由吹入。

博主：此时我们发现，科学主义者和其他很多XX主义者是多么可怜，他们把自己闷在屋内，却说：我呼吸的空气最纯净！

第16章“努力与舍弃”说：

适当之法是尽我所能，然后把成败付诸命运。

博主：与“谋事在人，成事在天”的意思完全一致。

第17章“幸福的人”说：

“克己说”包含着自我与世界的对立。但若我们真正关切身外的人或物的时候，这种对立便消失了。

博主：也就是说，不是要通过“斗私批修”成为善人，而是帮助别人之举确实成了快乐的源泉。我35年前在一个图书馆内义务劳动期间，切实感受到了这种深深的快乐。那段经历一直影响到我后来的行为方式。

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