与赵美娣博主有同样的“吃蛋炒饭参加高考”的经历----清点整理一下自己写过的评论（99）

武夷山

对张艺琼“花时间写本子真不是个笑话”的评论： 

    两种责任制的解释视角很有意思。 

博主回复(2014-5-7 20:25)：这个视角现在已经不大受学术界关注了，但对我们平时的跨文化交流还是有参考价值的。我自己课堂中就常用来跟学生解释为什么写英文作文要把话说清楚。 

对黄秀清“龟来了，鳖走吧！”的评论： 

    我的处女洗是这样滴，至今没有洗过第二回。见“老封建泡脚记”：http://blog.sciencenet.cn/blog-1557-208932.html。 

博主回复(2014-5-15 22:42)：太逗了，我比武老师更不幸，第一次交给了一位六十多岁的老师傅。

对吕乃基“中国人，你为何不创新？（二传统文化影响）”的评论： 

    传统文化是一个因素，肯定不是主因。古代的天算人员受到多少束缚，仍有那么多创造性成就。等中国今后成为创新型国家时，也可以用传统文化来解释的，例如传统文化中的可持续发展思想启发了什么样的能源技术创新、环保技术创新,云云。
    这种解释不太可行主要是因为，中国传统文化太丰富了，愿意怎么取舍都可以。既有随遇而安，又有知其不可而为之；既有枪打出头鸟说法，又鼓吹做人上人；"混"似乎不是传统思想，是文革中出现的思潮，即使它属于传统文化，还有与其对立的少壮不努力，老大徒伤悲，...... 

博主回复(2014-5-16 18:20)：武老师所言甚是。
虽然中国传统文化可以随意取舍，不过或许正因为此，
在思维方式上是：没完没了 死胡同 求同存异
黑格尔：中国是没有历史的国家。
东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动是也。李大钊文集（上）－东西文明根本之异点
在本质上还是“主静”
我还是想由远及近来思考中国人创新的问题 

对李泳“屈原流放日本？”的评论： 

    还不如解释成，日语在源头上就受到楚文化的影响。 

博主回复(2014-5-26 09:12)：我想也是，这样的解释更合理。日本人喜欢向中国寻祖先，不是还说玉环姐最后到了日本么 

对邵斌“作为算法的中医”的评论： 

    新颖的解释，有意思。 

对李斌“南京师范大学计算语言学硕博士专业方向简介（2017版）更新中”的评论： 

    可否用计算机来分析“绝地天通”这样的片语结构在古文中有多少？有什么构型规律？何时演变到了完全放弃此类结构？ 

博主回复(2014-5-28 21:41)：谢谢武老师关注。如果能自动标注短语的句法结构，则能统计出来。现在的困难是，古汉语的句法标注体系还没有弄好，自动标注更谈不上。语料库现在也缺唐宋以后的，大工程，一时难以搞定。 

对赵美娣“当年那碗蛋炒饭”的评论： 

    无独有偶。我高考是在插队公社所属的县城，那里有一位曾经在我家做过保姆的阿姨。考试那几天，我住在旅馆过道里的“加床”上，因为所有客房都满了。也就是说，住宿条件差极了。但是，我去阿姨家吃了蛋炒饭，充满了动力。 

博主回复(2014-6-8 22:03)：武老师也是吃的蛋炒饭？