一曲肝肠断，天涯何处觅民科

邃古之初，本无民科：宇宙者，无极也，混沌也——本来无一物，何处惹民科？

盘古氏出，分阴阳，剖天地；此所谓无极而太极、太极而两仪者也。女娲氏出，造男女，补苍天；此所谓两仪而四象、四象而八卦者也，八卦出而万物化也——此亦无他，量子精确克隆者也。

世道唯艰，人间多难。有巢氏出，庖羲氏出，燧人氏出，神农氏出，教化万民而改造天地——此皆往古之哲人、不朽之真科者也。

由此而后，官科出矣。记客星之忽见，察荧惑之逆行；造司南以磁石，计术数于精微。其名见于竹帛者，甘、石、张衡、马钧、祖冲之也。虽然，古代之中国，所重者官也，所轻者学也。科学未尝为人所重也，科学家“近乎卜祝之间，固主上所戏弄，俳优畜之，流俗之所轻也。”

往事越千年。东方不亮西方亮，牛顿横空出世也：天不生牛顿，万古如长夜！五百年未半而圣人出，爱因斯坦降生矣：爱氏不出，如苍生何？自牛顿、爱因斯坦以来，英雄辈出，如法拉第、麦克斯韦、玻耳、海森堡、朗道、费曼、杨振宁者，不知凡几：真科席卷天下、大师改变世界。

祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。真科名扬天下，民科从而效之：爱氏之出身与名声，吾所爱也；爱氏之理论与实效，吾所恨也。爱与恨共存于民科之一心，何也？非为其不美也，为其非吾所有也。故由爱而生恨，由恨而生爱，爱恨之情，方生方死、方死方生也。

官科者，吾所欲也，民科者，亦吾所欲也。二者不可得兼，舍官科而取民科者也。真科者，吾不知也；伪科者，吾亦不知也。二者皆不可知，为虚名而俱弃之者也。牛顿力学、相对论、量子理论，苟不能为我扬名立万，必怒而反之矣。滔滔者天下皆是也，何足数哉！何足数哉！

科学如此多娇，引无数民科尽折腰！昔孔墨老庄，略输数学；哥牛法麦，不懂物理；一代天骄，爱因斯坦，只知相对论量子。俱往矣，数风流民科，还看今朝！

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。真科不关心官科民科，只追求真相、探求真理；伪科多梦想喜从天降，而其战量子、斗相对论，乐此而不疲者，何也？民科之名，必美而善矣，何争抢者如是之多也！虽然，工欲善其事，必先利其器。秦失其鹿，天下共逐之，高材捷足者先得。欲为民科，须知民科之基本素质也。

什么是民科的基本素质？无外乎以下三点。

一曰善于提问。不管对方说什么，根本就不要去理他，只管排出一串问题，自然就功成身退了。

二曰严肃认真。丁是丁、卯是卯，别提什么俏皮话、幽默感，那都是妖孽，必然是人神共愤，天下与吾共诛之！

三曰独善其身。别人都是瞎扯，只有我的理论天生正确，如果有谁胆敢说个不字，一定是他错了。天生地球何用，必然是为了绕着我转动，如果竟然敢绕着太阳转，肯定是地球错了。

各位看官之有志于民科者，请扪心自问，这些基本素质您有吗？如果都有，那么恭喜了，您真是天纵奇才，取民科之高帽，直如探囊取物尔；如果还差那么一点半点，也不要灰心丧气。牛顿，人也，而民科；爱氏，人也，而民科；我，亦人也，何得而不为民科乎？吾日三省吾身：读书而不瞎猜乎？码字而不胡扯乎？提问题而不乱联系乎？三人行,必有我师焉，择其伪科者而学之，择其真科者而改之。夙兴夜寐，持之以恒，则民科庶几成矣。

革命尚未成功，民科仍需努力！

有志之士，见此文则不喜，未掩卷而怒詈：何方小子，敢发狂言？

望大人暂息雷霆之怒，聊听浅学管窥之见：时无民科，遂使竖子成名。民科本无所谓是、无所谓不是的，忽悠得久了，自然也就是民科了——有志者，事竟成！

莫谓言之不预也！

渔家傲·第250次反爱氏大胜利

万木霜天红烂漫，

民科怒气冲霄汉。 

雾满龙冈千嶂暗，

齐声唤，

前面捉了量子犯。

爱因斯坦再出战，

风烟滚滚来天半。

唤起狂人千百万，

独自干，

相对论前真科颤。

附录:

毛泽东《渔家傲·反第一次大围剿》
万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。
二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。