其实，编些离经叛道的理论是很容易的，关键在于你有没有足够强的信心去面对责难。只要你勇于开脑洞，这样的理论就想要多少有多少。

比如说，咱们可以试着解释一下廖先生这件事。

很多人可能以为这是件糟心事儿，斯文扫地、学术蒙羞，其实这完全有可能是类似于武训办学、华佗治病的义举呢。

也许这件事情的真相是这样的：廖先生为了赞助中国教育事业是煞费了苦心；而几大名校为了治病救人也是绞尽了脑汁。

廖先生是外国人，他的公司在美国，主要受益来自美国。他想给中国大学捐钱，而且捐的不是小钱，而是几千万几个亿的大钱，所以他有顾忌。这个风头太大了，美国可能就有人看着不高兴，就会掐断他的财源，怎么办？好办，那就装着跳大神好了。这样钱也捐了，你们也不好意思打击我的公司吧——干嘛要跟个跳大神的纠结呢？

你们说我太疯癫，我说你们看不穿。

高校该怎么办呢？外面来了个跳大神的，还特有钱，正好学校还特缺钱。怎么办？医者心，仁者心，这位看着好像还真有病，你真要狠了心推出去，人家万一要有个三长两短的也不好吧。得了，你不是想跳大神吗？我给你搭好台子让你慢慢跳，跳多了你的病也就好了。顺便也可以改善我们的教学科研环境，一举两得，不是吗？

救人一命，胜造七级浮屠。

就这样，一来二去，事情就做成了。你看，这不是挺美好的一件事吗？武训办学，不过是到处乞讨，廖公助学，那才叫牺牲名节；华佗治病，不过是太守大怒、遣人追杀，高校救人，那才是众怒难犯、我自救人。可惜好事多磨，现在就有人捣乱，把它捅到了网上、煽动不明真相的群众来围观，这件事很可能就黄了。都是圣母心在作怪啊。

哲夫成城，哲妇倾城。

好了，一个离经叛道的理论就新鲜出炉了，只要我勇于坚持这个理论，就可以赢得民科的美好称号了。

可是吧，我还真有点胆小，所以这荣誉就免谈了吧。

撑死胆大的，饿死胆小的。

武训，中国近代群众办学的先驱者，享誉中外的贫民教育家、慈善家，行乞三十八年，建起三处义学，教育了无数穷家子弟，是中国历史上以乞丐身份被载入正史的唯一一人，被誉为“千古奇丐”。

——百度百科

有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货，而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。

——《三国志·华佗传》