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读《道德经》第七十章:何谓“夫唯无知,是以不我知”?

已有 1244 次阅读 2021-2-20 07:51 |系统分类:人文社科

读《道德经》第七十章:何谓“夫唯无知,是以不我知”?

《道德经》第七十章原文 吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人披褐怀玉。

吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行”,帛书本为“吾言甚易知也,甚易行也;而人莫之能知也,而莫之能行也”,这句话的含义是:《道德经》所阐述的道理,是易懂易行的,但是人们却很少有真正去认识去践行的

言有宗,事有君”的含义是:凡是作出认识判断,都有其逻辑起点和合乎逻辑的推理过程;凡是作出行为决策,都有其哲理基础和逻辑过程。“宗”字,其本义是“尊祖庙”,引申义为“根本”、“主旨”,如“万变不离其宗”,在《道德经》中,“宗”可理解为“认识事物、阐释事物的逻辑起点”。

夫唯无知,是以不我知”的含义是:因为人们不懂得“言有宗,事有君”的道理,所以,其认知也就是不符合道的(“不我”知),亦即,缺乏对于“我”(“道”)的认知。“‘我’知”的含义是:《道德经》全篇不断论述提出的“知常”、“知足”、“知止”、“知和”……。所以,“‘不我’知”的含义就是:“不知常”、“不知足”、“不知止”、“不知和”……。

知我者希,则我者贵。是以圣人披褐怀玉”的含义是:正因为现实中真正认识“道”、以“道”为行为准则的人太少,所以,得道的圣人,在传播“道”时,内容是极其浅显而内涵是极为深刻的。

本章的哲学意涵:认识“道”、践行“道”,只需要遵循一个基本路径:符合“道”的哲理基础,并以此为逻辑基础来推展其他各种事物,充分认识那些不符合“道”的认知及行为。简单地说,符合“道”的认识和行为表现就是“知常”、“知足”、“知止”、“知和”……。不符合“道”的认识和行为表现为“不知常”、“不知足”、“不知止”、“不知和”……。

转摘自《<道德经>新识及其生态文明启示》钟茂初著,光明日报出版社2019年版https://item.jd.com/12623115.html



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