读《道德经》第七十章：何谓“夫唯无知，是以不我知”？

《道德经》第七十章原文： 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人披褐怀玉。

“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”，帛书本为“吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行也”，这句话的含义是：《道德经》所阐述的道理，是易懂易行的，但是人们却很少有真正去认识去践行的。

“言有宗，事有君”的含义是：凡是作出认识判断，都有其逻辑起点和合乎逻辑的推理过程；凡是作出行为决策，都有其哲理基础和逻辑过程。“宗”字，其本义是“尊祖庙”，引申义为“根本”、“主旨”，如“万变不离其宗”，在《道德经》中，“宗”可理解为“认识事物、阐释事物的逻辑起点”。

“夫唯无知，是以不我知”的含义是：因为人们不懂得“言有宗，事有君”的道理，所以，其认知也就是不符合道的（“不我”知），亦即，缺乏对于“我”（“道”）的认知。“‘我’知”的含义是：《道德经》全篇不断论述提出的“知常”、“知足”、“知止”、“知和”……。所以，“‘不我’知”的含义就是：“不知常”、“不知足”、“不知止”、“不知和”……。

“知我者希，则我者贵。是以圣人披褐怀玉”的含义是：正因为现实中真正认识“道”、以“道”为行为准则的人太少，所以，得道的圣人，在传播“道”时，内容是极其浅显而内涵是极为深刻的。

本章的哲学意涵：认识“道”、践行“道”，只需要遵循一个基本路径：符合“道”的哲理基础，并以此为逻辑基础来推展其他各种事物，充分认识那些不符合“道”的认知及行为。简单地说，符合“道”的认识和行为表现就是“知常”、“知足”、“知止”、“知和”……。不符合“道”的认识和行为表现为“不知常”、“不知足”、“不知止”、“不知和”……。

转摘自《<道德经>新识及其生态文明启示》，钟茂初著，光明日报出版社2019年版https://item.jd.com/12623115.html