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读《道德经》第五十四章:何谓“修-德”?

已有 1486 次阅读 2020-11-30 07:56 |系统分类:人文社科

读《道德经》第五十四章:何谓“修-德”?

《道德经》第五十四章原文 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍”,所要表达的含义是:一个建筑物能够千年不倒,是因为建筑者以遵从“道”的机制防范了各种不当的构造;一个系统之所以能够稳定而持久不发散,是因为该系统有其内在的稳定机制;一个家族能够百代延绵不断,是因为家族的传承者以遵从“道”的机制防范了各种不当的行为。善抱者不脱”之“”,与第二十二章是以圣人抱一为天下式”之“抱一”同义,其含义是:坚持全局性、系统性。

修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普”句,其中,“修”的含义是:遵从“道”的修为;其中,“德”的含义是:遵从“道”的修为的效果。该句的含义是:遵从“道”的修为,其在自身的效果会是真实存在;其在家族中的效果会积累;其在乡里的效果会持久延续;其在邦国的效果将遍布于众;其在天下的效果将无所不在。以现代学术语言来表达的话,该句的含义是:遵从“道”的修为,遵从“道”的修为的效果,都是可以加总、可以传播扩散、可以产生一定的溢出效应。

故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此”的含义是:各个层级遵从“道”的修为 有其共通的本质。但这个本质,我们是很难通过分析其本身结构特征来认识。我们可用的一种方法是:通过其外在的表现来认识和归纳总结其本质的特征。即,观察一个人待人接物的外在修养,可以认识其内在的修为;观察一个家庭的家风,可以认识这个家庭内在特征……。天下万物的本质特征,都可以通过观察其外在表现来认识和归纳总结。此章文字,与儒家的“修身、齐家、治国、平天下”有类似的表达,但所讨论的问题完全不同。

本章的哲学意涵:一个建筑物能够千年不倒,一个系统的持久稳定,一个家族能够百代延绵不断,有其内在的本质。这种遵从“道”的本质行为的加总,通过空间上的扩散传播,时间上的传承累积,才能够形成并维持一个持久的稳态系统。

转摘自《<道德经>新识及其生态文明启示》钟茂初著,光明日报出版社2019年版https://item.jd.com/12623115.html



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