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读《道德经》第三十五章:何谓“用之不足既”?

已有 1234 次阅读 2020-8-25 13:48 |系统分类:人文社科

读《道德经》第三十五章:何谓“用之不足既”?

《道德经》第三十五章原文执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

执大象,天下往。往而不害,安平泰”的含义是:无形的“道”,存在往来于万物之中。虽然没有什么阻碍,但也仅仅是平滑而过,不会引起明显的效果。“大象”可由“大象无形”而解释为“无形之道”。“泰”字,《说文解字》释义为“泰,滑也”。

乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味”的含义是:音乐、美味尚有吸引人关注的特性,而“道”却缺乏这样明显的关注点

用之不足既”的含义是:运用它也不足以解决具体问题。该句应与“视之不足见,听之不足闻”的行文逻辑顺序相连贯,语义和逻辑都一致,不宜解读为“其作用无穷无尽”。

总之,掌握“道”的本质,则众多事物归为一个稳态系统。系统的扩张扩大,并不会增加其利益,也不会强化其害处,只不过是依然维持一个稳态系统。系统的维持和扩大,并不是依靠利益的诱致,如果依靠利益诱致的话,是无法保持持久稳态的(因为,如果是靠利益诱致的话,归附者会因利益而至也会因得失而去)。“道”的本质,不可能因系统归一而强化谁的利害,“道”就是这样的平淡无奇,观察不到它的精妙,运用它也不会立竿见影。

本章的哲学意涵:“道”虽然是可认知、可践行,但是,由于其“无形”,虽可无阻碍地运行于天下万物之中,但也难以起到明显的影响效果。好听的音乐、好闻的美味,都能够吸引过客驻足,但平淡无味、无色、无声、无直接作用的“道”,则很难引起人们的关注。所以,才需要采用下一章提出的“将欲歙之,必固张之”等方式方法。

转摘自《<道德经>新识及其生态文明启示》钟茂初著,光明日报出版社2019年版https://item.jd.com/12623115.html



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1 尤明庆

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