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读《道德经》第二十六章:何谓“重为轻根,静为躁君”?

已有 1433 次阅读 2020-7-10 06:46 |系统分类:人文社科

读《道德经》第二十六章:何谓“重为轻根,静为躁君”?

《道德经》第二十六章原文 重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。

重为轻根,静为躁君”的含义是:任何系统,都以确定性的稳态为其根本,以不确定性的、非收敛的状态为防范。以现代学术认识来理解,“轻”有“不确定性大”、“高风险”之义,“重”则有“确定性大”、“低风险”之义;“躁”有“波动”、“发散”之义,“静”则有“稳定”、“收敛”之义。

是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然,奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君”的意思是:一般的稳重之士,尚且不使自己陷入漂泊无助之境。更何况,作为一国的统治者,有着安稳的条件,为什么却要以自身的冒险行为而使国家处于高风险之境呢?

轻则失根,躁则失君”的含义是:偏好风险,就会失去确定性而失去根本;总是大起大落,就会失去稳定而远离根本目标

本章的哲学意涵“道”的“大远逝返”和“法自然”原则,在现实世界中有什么样的启示?是否可以转化为一些更为具体的准则?“大远逝反”特性体现在一个系统之中,其表现形式就是:任何系统,无论是自然系统,还是社会系统,都以可预期的稳态为根本,通过系统的稳定器机制以克服可能出现的波动和不确定性。所以,社会系统统治中,也应以系统的稳态为根本。偶有风险之举,当以保障“确定性”为根本;偶有波动之举,当以“稳定”为长期宗旨。

转摘自《<道德经>新识及其生态文明启示》钟茂初著,光明日报出版社2019年版https://item.jd.com/12623115.html



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