读《道德经》第二十三章：何谓“希言自然”？

《道德经》第二十三章原文： 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。谁为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

《汉字源流字典》对“希”的释义是“本义为麻布织得不密。引申指稀疏、不密”。所以，“希言自然”较为合理的释译应为：稀疏、不密，是“自然而为”的统治秩序的基本特征。“希言自然”的意涵就是：“希”（稀疏的规制）是宇宙世界自然而然统摄万物的重要特征。

“故飘风不终朝，骤雨不终日。谁为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”的含义是：狂风很难持续一个早晨，暴雨很难持续一整天。表明：即使是天地这样的统摄者，也只能在一定的时点实施严格的统治，而在一般情形下，也只能是稀疏不密的统治。自然系统尚且如此，人类社会系统则更是如此。

“故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失”的含义，可以以第七十三章所阐述的“网”来比拟。不同的观察者，有不同的认识，也就有不同的行为选择。道者，看到的是一张完整的网；德者，看到的是一根根纵横交错的网绳；失者，看到的是一个一个的网眼。“从事”不宜解读为现代汉语的“从事xx工作”之义。“故从事于道者，同于道……”句，宜断句为“故‘从’，事于道者，同于道……”，其意思是：论及“遵从”问题的话，遵从于“道”则同于“道”；遵从于“德”则同于“德”；遵从于“失”则同于“失”。

“信不足焉，有不信焉”的含义是：你的行为为什么会与真正的“道”、“德”有很大的偏差，是源自于你的认识与“道”、“德”的偏离程度。本章的“信”，是指某人内心认识，即，你认识到的是一张完整的网，还是一根根纵横交错的网绳，还是一个一个的网眼？亦即，其认识与“道”、“德”的偏离程度。

本章的哲学意涵：系统思维是认识“道”及其“德”的核心思维。把握系统思维，首先要深刻认识到：稀疏不密，是自然系统统治的基本特征，也是社会系统统治的基本特征。自然系统中，即使是天地这样的统摄者，也只能在一定的时点实施严格的统治，而在一般情形下只能是稀疏不密的统治。自然系统尚且如此，人类社会系统则更是如此。在稀疏不密的统摄背景下，“道者”则认识和选择了稀疏不密统摄的整体性；“德者”则认识并选择了稀疏不密统摄的规定性；“失者”则看到并选择了稀疏不密统摄的漏洞。选择整体性的，系统的整体性就适应他；选择规定性，系统的规定性就适应他；选择漏洞的，系统的漏洞也适应他。不能说是因为稀疏不密的统治缺乏严密性，使得“失者”有空子可钻吧！归根结底，还是“失者”自身的认识决定了他们的选择！

转摘自《<道德经>新识及其生态文明启示》，钟茂初著，光明日报出版社2019年版https://item.jd.com/12623115.html