zhongmaoch的个人博客分享 http://blog.sciencenet.cn/u/zhongmaoch

博文

读《道德经》第十六章:何谓“知常容,容乃公,公乃全”?

已有 649 次阅读 2020-5-9 08:09 |系统分类:人文社科

读《道德经》第十六章:何谓“知常容,容乃公,公乃全”

《道德经》第十六章原文致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。不知常妄,妄作凶。知常容,容乃公。公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

本章各句,以现代学术思想来认识,其内容是:进入完全虚拟的思想实验。从万物的不同期生长状态,或可认识某一事物从初始逐步生长的完整过程(类似于现代研究方法中的“回归”)。通过思想实验,将宇宙反推其初始的虚化极致状态(“致虚极”),反推其初始的时间起点(“守静笃”),便可反推其由初始状态演化至今的过程(“观复”)。

通过那样的思想实验,万物都可以找寻到它的起源源头(“归根”)。真正的源头是时间的起点,从时间起点来推演事物的演化过程(“复命”),就会认识到其一般规律(“常”)。只有认识到宇宙万物,有其一般规律,才会认识到宇宙世界是稳定系统而可预知的(“明”),如果宇宙世界没有一般规律的话,那么,这个宇宙世界就不可能稳定(“妄”),而必然呈现混乱状态(“凶”)。正是因为宇宙世界是有规律的稳定系统,系统内部各构成之间才是兼容的(“容”),才能够无偏(“公”),天地才能是一个稳态的天地(“全”),宇宙才能是一个稳态的宇宙,宇宙世界才能有其亘古不变的规律(“久”)。在社会系统中,如果不能认识并遵循系统规律的话,社会系统就不可能稳定(“妄”),必然呈现混乱状态(“凶”)。也只有社会系统是稳态的,系统内部各构成之间才是互容的(“容”),才能够无偏(“公”),社会才能是一个稳态的王道社会。

本章的哲学意涵:通过各种抽象的方法和具体的方法,去认识“道”,那么,能够对“道”的基本特征作出什么样的归纳吗?“道”的基本特征体现在“知常容,容乃公。公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆”。(宇宙万物,有其一般规律,宇宙世界是稳定系统而可预知的,如果宇宙世界没有一般规律的话,那么,这个宇宙世界就不可能稳定,而必然呈现混乱状态。正是因为宇宙世界是有规律的稳定系统,系统内部各构成之间才是兼容的、无偏的,宇宙才能是一个稳态的宇宙,宇宙世界才能有其亘古不变的规律。自然系统如此,社会系统亦如此)。即,“道”的基本特征是“知常”(稳态),而以“道”为基础的自然系统、社会系统,只有形成了一个稳态状态,才能够实现平衡、兼容、稳定、永续、可预期等状态特征。

转摘自《<道德经>新识及其生态文明启示》钟茂初著,光明日报出版社2019年版https://item.jd.com/12623115.html



http://blog.sciencenet.cn/blog-1251036-1232300.html

上一篇:读《道德经》第十五章:何谓“善为道”?
下一篇:读《道德经》第十七章:何谓“我自然”?

0

该博文允许注册用户评论 请点击登录 评论 (0 个评论)

数据加载中...

Archiver|手机版|科学网 ( 京ICP备07017567号-12 )

GMT+8, 2020-11-25 08:27

Powered by ScienceNet.cn

Copyright © 2007- 中国科学报社

返回顶部