外省有一位语文教师，很长一段时间里比较关注语文味与我。这是一位年轻人，比我小整整20岁。按旧时说法，20岁是一代人的距离。实际上，他比我女儿只大5岁。以前我不认识他，最近几年稍有交集，交集中，很容易发现其年轻人的特点：有才华，有个性。我要感谢他写过基调确是“表扬”我的文章在有影响的全国性报刊发表。昨日，他在微信朋友圈发了一张照片，照片上有一很长很大的的会议横幅：《某某某教育研究所第四届年会暨“中国某某某式好教师”颁奖大会》。这位年轻朋友在照片上发了如下文字：

一边自谦到尘埃里，一边把横幅直挂九重霄，看着看着，我忍不住笑了[害羞][害羞]其实中国语文教育最缺的不是名师、大师，而是言行一致、不卑不亢的人。

不怕得罪他，愚见以为，如此年轻，就以这样的姿态行文，是值得斟酌的。

人之为人，生活在人的世界，我们总有一些自己不喜欢的人，我们自己也会被一些人所不喜欢。老实说，在语文界，有的人与事，我也不喜欢。特别是有的人不够善良，攻击性强，别人和他没有任何过节甚至完全没招惹他，他也要主动攻击你。不过，这位年轻人批评的“一边自谦到尘埃里”，如真属实，那确是美德，我以为不应该讽刺；而“一边把横幅直挂九重霄”，我想这也不是某某某自己干的事，肯定是别人干的。当然，修持更高的人，可能不会参加“把横幅直挂九重霄” 之类如钱钟书所言“不三不四”的活动。但参加了，也不算太过。因此，我从我的价值观出发，在这位年轻人的文字下发了一个评论：

微信中见到有某中学语文教师的文章，“不经意”地引用别人说自己是“国宝”的文字而丝毫不加推辞。呵呵。不过各人有各人的风格，看不惯可以少看或不看。年轻人还是少议论别人，多反求诸己，这是中国传统。

按我的习惯，微信看过就过去了，有点赞，却很少发评论。日常，我不喜欢的人，他的博客或网站，我从不去看。杂志社赠送我的刊物，我发现有他的文章，先把他的文章撕下扔进垃圾筐。我的文章也从来不提及他的名字。为何如此？很简单：我不看他的东西对我来说他就不存在，我自己的心海，不为不喜欢的人与事波澜。

我一直是这样做的。这样做，并非修持到家，而是很早就发现，人生确是有限，为人一辈子，做好自己喜欢做的事已属很难，哪有那么多精力去盯着别人。

要做好自己的事，首先要懂得“知止”。《大学》中关于“知止”的论述是：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”“止”是停止、不迁、不出位的意思。你的心海，老为不喜欢的人和事波澜，怎能定，怎能静，怎能安，又怎能虑而有得？过多关注这些表面看来你似乎不喜欢的人和事，实际上透漏出来的是你内心相反的一面：你过于看重甚至羡慕这些人和事。

要做好自己的事，就不要无端指责甚至攻击别人。就是在不得不指责别人的时候，也最好要先反省自己；在不得不攻击别人的时候，要厚道点，要留有余地。这位青年朋友指责攻击的人，是有相当成就的。别人有成就，他不是踩着你爬上去的，也没和你过不去，你为何就看不惯他亢一点呢？他年龄比你大许多（大21岁），本事比你大许多，但他并没有搞你也并没有挡住你的道，而你却来指责他攻击他，就这一点而言，谁比谁更亢呢？你这么年轻，不把精力和时间放在自己的读书和研究上，老盯着别人的事来情绪，划得来吗？

为人，勿无端指责甚至攻击别人，是因为任何人都不完美。就拿不卑不亢来说，做人不卑不亢当然好，但要是很容易做到，就大概不会有不卑不亢这个词在生活中流传这回事了。据我的观察，人，要能做到失意时不卑最难，得意时不亢也不易。失意时不卑先不论，单说得意时不亢。按弗洛伊德理论，人得意时有点亢是常态，得意时不亢是变态，是为文明所压抑的结果。卑与亢，只是两种人生姿态，只要主观上没有损害他人的意图，别人无权要求其如何如何。你不喜欢他卑或亢，可以采取我上面推荐的策略：远离他，少看，甚至不看他的东西。至于你好像觉得被别人的卑与亢所伤害，恐怕更多的要从自己的心态找原因。而且，凭我的了解，这位批评别人亢的年轻人，自己是很亢的——不亢会这样指责攻击别人吗？

要做好自己的事，面对别人的成就，就要心理健康、强大。大千世界，芸芸众生，有成就的人不多，有大成就的人更少，庸碌一辈子的人是绝大多数。这就造成一种局面：亢的人总是少数，卑的人总是多数。因此一般人常常会对别人的成功羡慕嫉妒恨。也因此，在中国文化中，所谓亢与张扬，有时这样解释才最准确：不是你到处吹牛才是亢，才是张扬，而是别人没有做的，你做了，就是亢，就是张扬。但面对别人的成功，真正有实力有自信的人心态似乎应该这样：别人的亢与卑，是别人的事，与我无关。亢是书面语，用口语说是牛。窃以为，亢也罢，牛也罢，既是真丈夫的缺点，也是真丈夫的优点。面对牛人，我以为中国文化中有三种著名的心理与态度都极健康，极强大，均大可借鉴，它们是：

（1）大丈夫当如是也！（刘邦）

（2）彼可取而代之！（项羽）

（3）王侯将相宁有种乎！（陈胜、吴广）

生活中，我们自己可以要求自己夹着尾巴做人，但没有权利要求别人照此办理。何况，现实中的中国人往往这样，你夹着尾巴做人，他就认为你不行；你抖给他看，他就觉得你亢，你牛，受不了（当然，芝麻大点本事却总想抖一抖的人也常见，这里先姑且不论）。我刚到深圳工作时，一直是夹着尾巴做人的。但有一天，深圳语文界一位自认为“老子天下第一”的人忽然对我说，你先摸摸深圳的水有多深。听后，我一声冷笑。我的心里话是：我30岁前论文上《新华文摘》，33岁论文上顶级刊物《教育研究》，37岁论文上《北师大学报》头条，36岁参加编写大学教材，37岁破格评上副教授，我也是全国招聘考试考第一名考来深圳的，你年过半百，有什么东西拿出来比一比？

心理健康与强大，来自于专心与实干。中语界有几位年轻人，个性有一些，才能有一些，有的已做到特级，但临渊羡鱼有余，退而结网不足，过多把自己的关注点聚焦在别人身上，对老一代的影响也多少有些羡慕嫉妒恨。于是乎，自己的心海，常常为表面不喜欢实则内心羡慕之至的人与事掀起波澜，文章和才情，不少就浪费在今天写文章刺刺这个，明天写文章刺刺那个上，或者等而下之，在QQ上挂个指桑骂槐发泄阴暗情绪的签名（其实别人并没有招惹他），显得小鼻子小眼。个别人甚至戾气十足，攻击性甚强。可是人的能量是有限的，你的心海常常为表面不喜欢实则内心羡慕之至的人与事波澜，自己做自己的事的能量就少了。

而且，动辄看不惯别人的人，动辄指责攻击别人的人，这本身算不算缺点呢？

至于动辄指责甚至攻击年纪比自己大许多的人，更是年轻人的致命弱点。

照我的看法，这世界上的任何人，都是矛盾的，用心理学语言说是双面人格。或者说世界上99.99999999%的人，常常是说一套做一套的。不信你看看历史，看看现实，看看学界、商界、政界上的所有人。再不信，你看看《圣经》，《圣经》上记录了不少耶稣矛盾的言行，耶稣前面信誓旦旦要求信徒坚决不能做的某些事，他自己在后面却做了。孔子在世时，也并非圣人，按鲁迅的说法，圣人是后世捧出来的。

最后“反求诸己”一下。由于我办了一个语文味网，不可避免地要在语文味网上宣传一下语文味，因此早有心理脆弱之士看不惯，或者觉得我亢。照我看来，不喜欢语文味网，你不看就完了。你不喜欢看，又要控制不住偷偷地看，看了又不舒服，何苦呢？你看与不看，都不会影响我。我办的网站名字就叫语文味网，它不宣传语文味宣传什么呢？比起有的名师的个人网站满网都是宣传个人的东西，语文味网上宣传语文味和我个人的东西并不多，我认为我并不亢。或者退一步说，虽然在有些人眼里我有时可能有点“狂”，但我绝不“狂妄”（实际上，我只是人生定位非常之高，并且抱有一般人少有的远大的学术理想而已。这也就是我喜欢“一个人要活得胜过一支队伍”这句话的原因）。我曾在《少堂志林（35）：向过去十五年致敬（过去十五年自我鉴定书）》中总结自己的“十不”：“（一）不冷；（二）不懒；（三）不躁；（四）不贪；（五）不妒；（六）不偷（此为学问底线）；（七）不假；（八）不哗众取宠；（九）不狂妄。狂不狂有争论，不狂到妄是绝对的。（十）不官。”这其中有一条就是“不狂妄”。有个别年轻人可能会觉得程少堂“很狂妄”。实际上那是你太差了，因为我有好多狂妄之语，至今被文明压抑着，没有说出口呢。

七扯八拉写了这么多，小结全文，我这篇文章说来说去，实际上也就是两句话：

一是反求诸己，才是最高尚的。

二是人生有限，年轻人应把心思用在专心做自己的事上，历史只相信成就与贡献。

（2015/7/30）