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语文味年谱大事记 (第二部分,下) (2014-2019年) (19万字)

已有 17783 次阅读 2019-1-28 23:54 |个人分类:少堂志林|系统分类:人物纪事

语文味年谱大事记(第二部分,下)2014-2019年)    (19万字)

语文味显研究阶段

——语文味成长史之明线(2014-2019年)

 

160 . 第一百六十件大事——大同大学张毅教授:百年母语教育史“张之洞—叶圣陶—程少堂”一线相连。


大同大学教授张毅在湖北《中学语文》杂志2014年第1期发表论文《“语文味”可以进课标吗?》。文章中说:

1887年张之洞先生在广东创造了“语文”一词,17年之后的1904年他在《奏定中学堂章程》中为我们设立了“中国文学”等科,正式确定有语言文字运用教学这道菜;1940年叶圣陶先生提出“国文是语文学科”,9年之后的1949年他为我们重新命名了“语文”这个菜名,不过几十年来我们试验来试验去,关于“语文”这道菜我们总是找不着北。一直到本世纪初黄厚江先生在叶圣陶先生的苏州老家提出“本色语文”、程少堂先生在“语文”一词的诞生地广东提出“语文味”并且亲自执掌大勺下厨烹饪之后,我们才终于感受到了“语文”这道菜就是这个味,并且我们已经找到了烹饪这道菜的一些初步秘笈。百年“语文”回家,不仅要回到地理上的家,更是要回到母语课程文化上的家。在百年中国母语教育史上,“张之洞——叶圣陶——程少堂”一线相连。“语文味”对母语教育本身的美丽回归,冥冥之中是对张之洞百多年之前呼唤的应答。

 

附:“语文味”可以进课标吗?

张 毅(大同大学教授)

(原载湖北《中学语文》杂志2014年第1期)

网址链接:http://www.yuwenwei.net/ReadNews.asp?NewsID=12856

从去年开始我写了一些研究“语文味”的文章,受到了“语文味”理论创建者程少堂先生的积极回应。居住在黄土高原的我为什么会对数千里之外原创于深圳的“语文味”理论如此感兴趣?因为我在语文教育史研究中一直在思考这样几个问题:语文到底是什么、母语课程的本质属性到底是什么?我们母语课堂追求的理想到底是什么?正是在对这几个问题的思考中我寻找到了“语文味”。

 

一、“语文”的百年寻家之旅

语文是什么?这涉及到“语文”这个词是怎么来的。鸦片战争之后,清政府官员在与西方列强打交道的过程中,明显地感到由于不懂外语或外语不好,常常让自己陷于被动,列强对我们了如指掌,我们对他们却知之甚少,这样洋务派们的语言文字意识终于觉醒了。顺便说一句:现在有些人盲目地反对学外语,这其实是一种狭隘意识,因为“语文”这个词本身就产生在19世纪末掀起的外语热中,最初更多地用于外国语文方面。张之洞是真正的“语文”之父,他最早使用了“语文”一词,而广东正是“语文”这个词的诞生地。1884年山西巡抚张之洞从黄土高原南下接替张树声任两广总督,他看到位于黄埔的广东实学馆培养的人才专业性不强,难以满足强军强国的需要,于是他在1887年上书《粤省创设水陆师学堂以储材疏》(又称《创设水陆师学堂折》),奏请在广州黄埔筹办水陆师学堂。在这份奏疏中就有“挑选博学馆旧生通晓外国语文算法者三十名为内学生”“其水师则学英国语文”“其陆师则学德国语文”“庸下之才,语文但取粗通”“查有福建船厂英员李家在闽期满,堪以调充陆师语文、测算兼操练正洋教习一员”等语句。当时许多广东人也都使用了“语文”这个词。例如1897年梁启超在《论中国之将强》谈及中国留学生在美国的出色学业时亦写道:“向者所派学生游学美国者,咸未及卒业,中途撤归,而至今卓然成就专门之业、有声于西域者,犹不乏人,当其初达美境,于彼中语文一无所识,二三年后则咸可以入中学校,每试焉,辄冠其曹学中。教师罔不鼓掌赞叹。”事实上,“语文”一词在20世纪上半叶已经普及,鲁迅、朱自清、叶圣陶、陈望道、陶行知、吕叔湘、王力、郭绍虞等人都大量使用过这个词。我写过一篇《六十年“语文”史论(1887-1950)》,对1887-1950年这60多年间“语文”一词的使用史作了详细的考察。“语文”的本义就是“语言文字”,其中的“语言”与“文字”并举时只指口语,“文字”与“语言”并举时只指“书面语”,我们后来说的“听说读写”就是建立在“语文”这个本义的基础之上的。

 

世界上不管什么国家,其母语课程的本质属性都是民族性和语文性,如果考虑到民族性已内蕴于语文性中的话,我们就可以将母语课程的本质属性概括为“语文性”。叶圣陶先生1940年就在《国文教学的两个基本观念》一文指出:“国文是语文学科”,这是叶老对国文课程学科归属的判断,也是对母语课程本质属性的论断。坦率讲,几十年来我们的母语课程研究实际上一直相当于骑着驴在找驴,我们母语教育界为什么会把“语文性”忘得一干二尽呢?莫非就是因为当初我们母语课程改了个名字就让我们不识庐山真面目了吗?须知叶圣陶先生建国初重新命名母语课程的初衷,正是希望用“语文”这个名称去揭示我们母语课程本质属性的。当然,庆幸的是并非我们的语文人都忘记了“语文性”,有很多有识之士,比如说余映潮、黄厚江和程少堂等先生都牢牢地把握住了“语文性”,李海林先生多年以前也在理论上多次阐释过“语文性”。 可叹的是,我们母语教学界关于课程性质的讨论已经有几十年了,到现在仍无止无休。课标讲“工具性”和“人文性”统一,其话语表达走向其实仍然是照搬现代西方分析科学的思维老路,就像面对一道美餐非要说其中有多少蛋白质、脂肪和淀粉一样,虽然课标强调二性统一,但人为机械地把二者提取出来再谈统一就难免有破镜重圆的割裂感。相比而言,提“工具性”和“人文性”水乳交融的“语文性”明显要好得多。

 

当然,当前谈论“语文味”远比谈论“语文性”更受业界人士欢迎,因为西洋人喜爱并擅长谈“性”,而中国人由于民族审美心理使然更喜欢谈“味”更擅长谈“味”。“语文味”的盛行是中国文化和语文教学内在规律的驱动使然。程少堂先生讲:“西方人重视‘性’是因为思维方式使然:西方重视客观研究;中国人重视‘味’,是因为中国人更重视真实感受。中国美学和西方美学的区别也在此。”中国文化语境中我们更喜欢谈具有审美特质的“味”,所以“语文味工作室”绝对比“语文性工作室”好听得多。课改十年我们整天已经被这“性”那“性”骚扰得云里雾里不知所云,当前我们不要只是谈“性”,更要谈“味”,这样才能让语文教学回归母体文化,回到我们的精神家园。

 

语文性是对语文性质的命名,语文味则是对语文教学的一种应然的美学追求。“语文性”是客体,“语文味”则跳出了主客二分的间隔,实现了主客体的融通,是一个典型的中国概念。简言之,“语文味 ”就是对于“语文性”这一母语课程本质属性的全息把握和全力呈现的民族美学话语的表达(程少堂先生将其称为“热美学”)。这里,我们不妨把汉母语课比作一道菜肴来回顾一下这道菜的烹饪历史:1887年张之洞先生在广东创造了“语文”一词,17年之后的1904年他在《奏定中学堂章程》中为我们设立了“中国文学”等科,正式确定有语言文字运用教学这道菜;1940年叶圣陶先生提出“国文是语文学科”,9年之后的1949年他为我们重新命名了“语文”这个菜名,不过几十年来我们试验来试验去,关于“语文”这道菜我们总是找不着北。一直到本世纪初黄厚江先生在叶圣陶先生的苏州老家提出“本色语文”、程少堂先生在“语文”一词的诞生地广东提出“语文味”并且亲自执掌大勺下厨烹饪之后,我们才终于感受到了“语文”这道菜就是这个味,并且我们已经找到了烹饪这道菜的一些初步秘笈。百年“语文”回家,不仅要回到地理上的家,更是要回到母语课程文化上的家。在百年中国母语教育史上,“张之洞——叶圣陶——程少堂”一线相连。“语文味”对母语教育本身的美丽回归,冥冥之中是对张之洞百多年之前呼唤的应答。

 

二、“语文味”理论话语的重要意义

  “语文味”理论的内容非常丰富,程少堂先生拟用一百多万字来系统论述这一理论。在这里,笔者只是简要谈一下“语文味”理论话语构建的重要意义。

“语文味”理论话语的意义之一是为我们描绘出了汉语母语教学课堂的一个其乐融融的理想国,为我们提出了母语课堂教学的一个高标。

关于母语教学的任务,梁实秋先生1964年在《语文的三个阶层》里提出过语文有粗俗的、标准的和文学的三个阶层,潘涌先生前几年也将语文分出“初等汉语”“中等汉语”和“高级汉语”三个层次,“语文味”追求的显然是其中的高标。国家语委副主任李宇明也指出:母语教育“包括三个任务:A.语言文字;B.语言文字的运用;C.语言文字及其运用所负载的文化内容(包括文学等)”。可以说,完成A任务只能说是解决了扫盲脱贫问题,完成B中的语言文字一般运用的任务则相当于解决温饱问题,而学习语言文字的艺术化运用及C中语言之文化传承的任务则已经属于奔小康以及进入小康阶段了。

目前国家语文科课标把语文课程定位为是一门语言文字运用的课程,这是针对全国范围内的母语教学界而言的,因为语文课程必须首先要满足语言文字一般运用这个初级阶段的刚性要求,保证母语学习温饱问题的解决,多年以来严华银、喻旭初等先生强调的就是基础教育阶段这种刚性教学任务的完成,而黄厚江先生的目标取向显然是把解决温饱问题的工作抓实抓细的基础上的奔小康。全国的语文教学名师根据本地教学实际情况提出相对应的教学主张,着力点当然各不相同。深圳等处在全国经济改革和教育改革的前沿地区,母语教学上的追求显然不能跟内地一样继续停留在温饱阶段,而应该进入小康和小康后的阶段,所以程少堂先生提出的“语文味”要求教师在教学中“把语言品味足了,让语言出‘味”’“像玩戏法一样”“像玩魔方一样”地“玩赏语言”,并在此基础上肩负起更具挑战性也更有意义的文化浸润的任务。这种文化浸润的教学将让有劲无处使的特区教师找到施展才华的用武之地,也将让语文教学有效地生成胡立根先生所说的“智能势差”,有利于学生言语与精神在更高层次上的成长。在这方面,近年来程少堂先生也做过许多教学实验,《用另一种眼光读孙犁:从《荷花淀》看中国文化》《千古文人〈世说〉梦——关于〈世说〉欣赏:以〈咏雪〉为例》《荒原中的舞蹈——中国知识精英的精神困境与突围——〈离骚〉〈逍遥游〉的文化解读》等课早已成为了文化浸润教学的经典案例。


“语文味”理论话语意义之二是对“兴味蕴藉——诗意启蒙”的文学教育传统的继承和重建

在美学史上,孔子首提“兴”,所谓“兴于《诗》”、“《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨”(《论语》);老子首提“味”,所谓“道之出口,淡乎其无味”(《道德经》)。”以后,“兴”往往与“味”合,如清初王士禛所言:“伫兴之言,知味外味者当自得之。”(《香祖笔记》)王国维亦喜用“兴味”一词:“其对形而上学非有固有之兴味也”“人之对哲学及美术而有兴味者”(《论哲学家与美术家之天职》);“《水浒传》……《桃花扇》……然以其不顾一己之利害,故犹使吾人生无限之兴味”(《文学小言》);黎锦熙先生多次谈过“读书能力和研究兴味的养成”(《新著国语教学法》);叶圣陶先生也讲过:“与作者的心灵相感通了,无论兴味方面或受用方面都有莫大的收获。”(《中学国文学习法》)。“兴味”作为我国诗教传统的核心概念,指师生通过“感兴”和“品味”的方式达到“兴会”“知味”和“畅神”的境界。

 

“五四”以后“兴味”一词较少使用,但现代性诗意(审美)启蒙传统正是古代兴味传统的继承和发展。当时胡适之倡导“文学的国语,国语的文学”,提倡用文学艺术的形式进行启蒙。但由于抗战的爆发,救亡压倒了启蒙,扫盲替代了审美。建国后很多年由于政治的原因,诗意启蒙的传统一直没有恢复。在当前,受时代浮躁之风气的影响,我们的母语教学课堂的思想深度平面化、审美感知钝化和诗情诗意沦陷问题仍很严重,或者把语文视为一种交流时的应用工具,或者把语文当作一种人文思想训诫的工具,这两种取向都充满了很浓的社会功利性意味,其实质是忽视了汉语形象本身的审美特性、忘记了母语教育的兴味和诗意启蒙传统。现任北大艺术学院院长王一川先生多年以前就在呼吁这两个传统的恢复,他指出“中国古典美学传统历来讲究的兴味蕴藉,意味着不是把艺术家深厚的价值取向如情感、倾向、思想、理性等直接指点出来,而是转而通过活生生的富有感兴的,蕴藉深厚的艺术形象委婉地表达出来”(《电视艺术应当坚持以心导物》),而诗意启蒙“也就是审美的启蒙,即凭借对自然、艺术的审美体验而使蒙昧的心灵乃至整个生存方式获得解放”(《80年代诗意启蒙第一声——读〈从森林里来的孩子〉》)。


在我国母语教育界,近几年高擎诗意启蒙大旗的最突出的就是深处深圳特区的程少堂先生了,其“语文味”强调要追求“一种富有教学个性与文化气息的,同时又生发思想之快乐与精神之解放的,令人陶醉的诗意美感与自由境界”,这不就是美学家叶朗和王一川先生所说的诗意启蒙的境界吗?需要指出的是,程少堂先生在诗意启蒙方面,不仅有理论方面的建构,也有具体的躬行实践,比如说《在 “反英雄的时代呼唤英雄:<人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄纪念碑>细读》一课,要学习的本是说明文,但程少堂先生充分挖掘了语言、文章、文学和文化的因素,让学生得以在史诗般的格调中接受英雄主义教育,从而在启蒙与审美之间形成了强大的张力,很好地体现了诗意启蒙的精神。

“语文味”理论话语意义之三是对“中国梦”这一民族振兴宏大叙事主题的积极应答

正像习主席指出的那样,每个人、每个行业都应有自己的追求和理想。我们行业也应该有一个共同的理想来凝聚我们这些语文人。语文人的理想当然在课堂,就是如何上出好课。我们母语课堂的理想是什么?我们又应该用什么话语表达这一共同理想呢?

应该看到,今天无论在黄土高原,还是在东北的黑土地,在四川的紫色盆地,在长江三角洲……大江南北的语文人都已闻到了“语文味”,也都希望自己能上出有“语文味”的母语课。需要注意的是,“语文味”概念的广泛使用从未经上级强制或倡导,而是完全出于基层教学界的自发自愿。当前,尽管对“语文味”有不同的看法,但必须承认,“语文味”事实上已经成为我们行业表达职业理想的公共用语,作为能够准确把握学科特点、体现中国精神、反映中国文化的本色的中国话语的表达,“语文味”正是对伟大的中国梦在我们学科的具体呈现的准确描绘——“中国梦”是全体中华儿女共同梦想的交响乐,“语文味”就是其中动人的乐章。

 

正像程少堂先生在《“中国语文教学美学新体系”构建之演进史》一文中所说,“经过十年不懈探索,现在我们终于可以自信如当年阿基米德那样兴奋地高喊一句:尤里卡(我发现了),……我们已经找到了中国特色的语文教学美学语言”。“语文味”是我国母语教育界对中国美学当下重视“中国体验”趋势的话语回应,是汉语文教育工作者对于自身话语的一种追寻,有利于引导母语教育工作者捕捉、总结和推广那些更接地气的本土教学经验和思想方法,以此激发起更具活力的话语表达的欲望,从而建构起富有中国特色的自洽的语文教学美学体系。

 

正是在这个意义上,笔者认为“语文味”这一话语不应只停留在民间,现在应该考虑让“语文味”进入我们的课标系统。“语文味”进课标是语文课程官方话语对于汉民族传统的回归,同时也是对本土母语基层教学宝贵经验的充分尊重。这一话语进课标有着充分的理据和现实的必要性。

 

有人担心“语文味”进课标会导致全国语文课堂教学的同质化,这种担心完全没有必要。因为传统味感美学强调“物一不讲”“五味调和”“味一无果”,强调的就是味的多样性。条条道路通罗马。“语文味”是我们母语课堂的共同理想,但并不意味着实现“语文味”理想只有“一语三文”这一种模式,而且“语文味”理论的首创者程少堂先生本人也再三强调“一语三文”教学只是“一种有价值的语文味主教学模式”。他说:“按排列组合,语言、文章、文学、文化四因素,有24种排列方式。尽管我们不一定提出24种模式,但除了‘一语三文’的主模式,还有副模式。”许书明先生在《当代名师智慧课堂教学艺术》一书中对程少堂的教学模式变形也做过这样的概括:“‘一语三文’的变式结构,来自于对文章、文学、文化的不同细读侧重,分别构成: 1、以文章为视角的细读结构:语言-变换-赏析。2、以文学为视角的细读结构:审美-把玩-创造。3、以文化为视角的细读结构:精神-感召-升华。”按许先生的分析,程少堂的《把玩诗歌——你是我的同类》《千古文人〈世说〉梦——关于〈世说〉欣赏:以〈咏雪〉为例》可看做文章为主的副模式,《用另一种眼光读孙犁:从《荷花淀》看中国文化》可看做文化为主的副模式,在香港讲的《用优美的汉语描绘优美的人性——〈诗经·子衿〉欣赏》是文学模式。可见同一位语文教师不同的语文课有不同的味道,不同教师的语文课味道自然更不相同。即使在深圳本地陈继英、胡立根、吴泓等先生的语文课也各有各味,而语文味工作室的钱冰山、何泗忠、马恩来、葛福安、和徐国年等先生的语文课也自有其风味。化用王君老师的一句话:“有多少完整独立的个体,就有多少种语文味。”上海的黄玉峰老师的语文有着书香味,内蒙的皇石冠的语文有着墨香味,北京的王君老师的语文有着火辣味……这真是“一花独放一味飘香不是春,百年语文百花齐放春满园”。黄花是我的家乡的特产,所以我也盼望着我的家乡黄土高坡上也能散发出浓郁的黄花味道的“语文味”。

 

161.第一百六十一件大事——中国语文教育史上第一个表现性教学法语文味教学法,经过15年探索,艰难而顺利地按计划诞生。


经过15年相当漫长的语文味理论与实践探索,中国语文教育史上第一个表现性教学法——语文味教学法,以我的重要论文《建构一种新的教学法:语文味教学法》发表于北京《中学语文教学》2014年第2期为标志诞生。从此以后,中国语文教学法的历史变成两部分:语文味教学法之前(再现性教学法)和之后(有了表现性教学法)。

 

中国当代语文教育史走过的是漫漫六十年追寻之路。在这条道路上,有心有情有信念的语文人,内心深处想必总能听到一种深切而深情的呼唤——那是对有中国特色、能反映汉语文教学规律、体现汉语文课程与教学的审美个性的新的语文教学法的历史性呼唤。

 

经过15年的语文味理论与实践探索,本人建构中国语文教育史上第一格表现性教学法——语文味教学法的第一篇论文《建构一种新的教学法:语文味教学法》终于在北京《中学语文教学》2014年第2期发表。

 

过去十几年,语文味理论与实践走过了一段不平凡的探索历程。语文味,从2001年我评课时随机讲出这个词语为发端,经历了一个漫长而复杂的过程:从其逐渐学术化、概念化,再到在此基础上不断尝试将其理论化(体系化),进而将理论变成语文教育教学理念(理念化),再到反复实践(行动化),最后提炼形成为一种语文教育思想。这正是一个实践——理论——实践——理论无限循环的过程。目前,语文味理论需要一个再理论化的过程,具体说,就是把我个人已研究、实践多年的,一种相对个性相对微观的教学方法或教学模式抽象概括成具有一定普适意义的、共性与宏观性较强的“普遍模式”——一种新的语文教学法。

 

做好这个抽象工作的逻辑起点,也是最重要的一个环节,就是需要把语文味教学法这一概念进行界定。经过对多年的语文味理论研究与教学实践进行反思,我把语文味教学法初步界定为:指教师在语文教育教学规律制约和关于语文味与文人语文的教育教学理论与理念指导下,在相对固定的语文味“一语三文”教学模式与突破固定模式的、灵活性的教学方式方法之间保持适度张力的前提下,以教材文本为载体,以渗透生命体验为核心,反映教学认识、表达教学理念、传达教学信息、表现教学思想与情感、彰显教学气质与风格,通过运用语文味教学艺术手段,创作出洋溢着浓郁语文味的语文课堂教学艺术作品,使语文教学过程产生教学审美意象,最终成为真、善、美、乐相统一的创造美的过程,从而让语文教学过程在实现语文味的教学宗旨的同时,成为语文教师展现文化眼光、释放人生情感、体验职业美感与挥洒生命创造性的文化场所的一种“有温度”的语文教学方法。

 

根据这一界定可知:语文味教学法,是一种“有温度”的教学方法;语文味教学法,要求语文教师要像艺术家打造艺术作品一样,把课堂教学打造成自己的教学艺术作品;语文味教学法,能让语文教学过程产生教学审美意象,即让语文教学过程真正成为创造美的过程;洋溢着浓郁语文味的语文课堂教学艺术作品要通过语文味教学艺术手段来创造;语文味教学法,主张语文教学过程要做到真、善、美、乐相统一;语文味教学法是强调通过有语文味的语文教学,师生共同达到发展的教学。语文味教学法,是让语文教学过程在实现语文味的教学宗旨(语文味教学宗旨包含在语文味定义中,即“在语文教学过程中,在主张语文教学要返朴归真以臻美境的思想指导下,以激发学生学习语文的兴趣、提高学生的语文素养、丰富学生的生存智慧和提升学生的人生境界为宗旨)的同时,成为语文教师展现文化眼光、释放人生情感、体验职业美感与挥洒生命创造性的文化场所的一种语文教学方法,因此,它能给语文教师的职业发展提供源源不绝的内发动力;语文味教学法,以教材文本为载体,以渗透生命体验为核心,反映教学认识、表达教学理念、传达教学信息,表现教学思想与情感、彰显教学气质与风格。其中,以教材文本为载体是基础,渗透个体或族群的生命体验(文化浸润)是核心和关键;语文味教学法,主张在相对固定的语文味“一语三文”教学模式(“正”与“常”)与突破模式的、灵活性的教学方式方法(“奇”与“变”)之间保持适度的张力;语文味教学法,既是语文教师将语文课教出语文味的一种方法,又是学生乐学语文的一种重要方法; 语文味教学法,必然要受到语文教育教学规律的制约,在关于语文味与文人语文的教育教学理念指导下进行。因此,熟练地掌握并运用语文味教学的艺术语言,是真正掌握语文味教学法,并熟练进行语文味教学艺术传达的前提。

 

这篇论文还对语文味教学法创造的是一种“有温度”的教学世界、语文味教学法的静态构成——“一语三文”四大要素、语文味教学法各要素的动态组合及其原则等问题进行了研究。

 

162. 第一百六十二件大事——中国人民大学复印报刊资料《高中语文教与学》2014年第2期隆重推出“程少堂之教改探索”专题。

 

拙作《建构一种新的教学法:语文味教学法》在北京《中学语文教学》2014年第2期发表后,中国人民大学复印报刊资料《高中语文教与学》2014年第2期,用接近杂志篇幅三分之一的大版面(19个页码)主办“程少堂之教改探索”专题,转载四篇关于语文味主题的重要文章:

 

(1) 程少堂:《从语文味到文人语文》;

(2) 程少堂:《建构一种新的教学法:语文味教学法》(3) 四川师大许书明教授的《程少堂教学艺术论》;

(4) 江苏徐万田老师的《从理解到追求,是标准还是境界——对“语文味”教学理念和实践的再认识》。

 

中国人民大学复印报刊资料《高中语文教与学》2014年第2期还摘要转载了程少堂语文味工作室多篇论文的主要观点。

 


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中国人民大学复印报刊资料《高中语文教与学》2014年第2期“程少堂之教改探索”专题的推出,是语文味理论与实践探索史上具有标志性的重大事件——它标志着:过去十数年已在中国语文界产生广泛影响的语文味理论与实践,未来仍将以一往无前的姿态,可持续发展地产生全国性影响。


163. 第一百六十三件大事——大同大学教授张毅:程少堂的“全象”课程观是目前最好的语文课程观。


山西大同大学教授张毅在北京《语文建设》2014年第2期发表论文《语文课程的全象观照》认为,程少堂的语文味“一语三文” 全象课程观的是目前最好的一种语文课程观。文章指出:


少堂先生对语文教学的全息观作过很多论述,他指出:所谓全息,是指整体上的任何一部分或母系统中的任何一个子系统,都包含着整体或母系统的全部信息。“语文教学是从一篇篇课文教学开始的,并通过一篇篇课文的教学活动的连续进行而完成的,每一篇课文的教学相对于整体的教学,正如胚胎相对于动物一样,具有胚胎性。换言之,语文教材的每一个文本(包括单个文本和单元文本),都是全息的。”少堂先生强调在语文教学实践中,对一个具体教学文本而言,语文教师最好有点“全息”观。这种全息观是将每一篇课文视为“整个语文教学过程中的全息元,或者说是语言与文章、文学、文化的有机统一”。

 

这种全息观(或言全象观)是在遵循系统论整体性原则和联系性原则的基础上对语文课程和教学的把握。其实质就是强调变教课文为教“语文”,变教文本内容为教课程内容,将平面教学变为多向观照的立体教学,强调不是为了教而教,而是为了学生语文综合素养的提高而教。教师心中有课程的全象意识,教学处理时就多了一份灵活、自由和从容。王荣生先生评价少堂先生语文课堂教学实验创生出了新的教学内容,就是对少堂老师在“教课程”方面努力探索的肯定。就像少堂老师所讲“面对平庸甚至偏狭的(教科书)编辑意图,我们教师发挥主观能动性进行再创造的时候到了”[8],确实应该如此,面对母语课程建设上的种种不尽如人意,我们决不能等、靠、要,而是要进一步树立全象课程观,提高自身学养,积极地参与到课程建设中来。

 

附:语文课程的全象观照

张毅(山西大同大学副教授)

(本文发表在北京《语文建设》2014年第2期)


《大般涅盘经》中讲:大王问众盲“象为何类”,触牙者言象形如萝菔根,触耳者言如箕,触头者言如石,触鼻者言如杵,触脚者言如木臼, …… 这个众所周知的“盲人摸象”的典故揭示了看问题不能以偏概全的道理。而几十年来我国语文教育界的乱象正是这种盲人摸象生动的当代现实版。之所以会如此,是因为我们在一线教学和语文课程建设中全象意识淡薄,大家各执一端,难有共识。在深化语文课程改革的当下,一线教师和语文教育的研究者课程意识的强弱程度直接影响着教改的成败及教学质量的高低,而全象意识是一种重要的课程意识。


 一、语文课程的全象意识

对于一国语文教育的功能与内容,语言学家李宇明先生曾作过非常准确的分析,他提出“(语文教育)的内容应该包括三个方面:A.语言文字;B.语言文字的运用;C.语言文字及其运用所负载的文化内容(包括文学等)”。A内容指的是“让学生掌握语言和文字这两个符号系统”,这是语文教育的基础性任务。B内容是语文教育的基本内容,学习的指向是“让学生能够根据语言生活的需要和语用规律,很好运用口语和书面语进行交际及其他相关活动”,其核心目标是使学生能“根据交际需要,在一定的语言环境中妥当选用各种‘语码’的能力,而不是简单的‘听、说、读、写’”。对于C内容,李宇明先生指出:“语言和文字是特殊的文化现象,它们既是文化的不可缺少的组成部分,又是记录、传播、继承文化的符号系统。”不管是学习A还是B的过程,都一定在某种程度上学习掌握着其中积淀的“心理文化、制度文化和物质文化在内的各种文化内容”,而“有意识的文化的教与学,是语文教育在A、B两个层面上的拓展与提升”。[1]

 

详解李宇明先生的观点,我们应认识到在中西方母语教育中对于语言和文字两种符号学习的着力点有很大不同。西方为拼音文字,文字的教学是次要的,所以主要教的是语言,包括语法。而在汉语语文教学中文字符号的教学却是重中之重,而且汉字的教学又不仅仅是识字和写字的问题,汉字文化本身也是教学的重要内容,另外,由于汉语是非形态语言,所以语言教学中的语法教学的地位并不凸显。

 

对于语言文字的运用,梁实秋先生1964年在《语文的三个阶层》中有过精彩论述,他指出:“引车卖浆者的语文”是第一阶层的“粗俗的语文”;在学校语文课上主要学习的应是第二阶层的“标准的语文”,“标准语文本身亦有高下不同的等级”,其标准是指“说得明白清楚,写得干净利落”,追求“清通纯熟”。梁实秋所说的“标准语文”是要求学生掌握能够运用的,是语文教学的重中之重。也正是这个刚需的原因,我们大陆义务教育语文新课标2011年修订版将语文课程明确定位为“语言文字运用”的课程。至于文学语言,梁实秋先生认为“文学的语文是供人欣赏的,与那稀松平常的语文是大不相同的”。“文学语文之造诣,有赖于学力,有赖于天才”。[2]学校的语文教学无法改变每个学习者的天赋,所以,教学中对于文学语言艺术只要求鉴赏,并不要求全体学生都拥有那种语言的艺术化表达的才能。


对于语文课程中的文化教育,李宇明先生认为“C层面涉及到语文教育的方方面面,但主要体现在对课文的编选上”,但目前课文的编写“文学情结”太重,由于“往往缺乏文化(广义的文化)上的审视”、“对语文教学中的文化问题,缺乏理性的审视和布局”,教材“涉及的文化层面不全,文化之根不深”;“语言文字及其运用所负载的文化内容,起着拓展和提升语文教育的重要作用”,深化语文课程改革,必须在课程建设中加强文化方面的建设。[3]


语文课程是一门综合性和实践性很强的课程,我们应对语文的内容有一个综合的考量,亦即拥有一种全象意识。李宇明先生的有关思考分析,有助于我们审视我国语文课程建设中的薄弱环节,进一步完善课程建设,也有助于语文教师树立全象意识,在教学中真正走出“各以意为之”的盲人摸象误区。


二、语文课程的全象把握


目前,对语文课程的全象把握存在两条不同的思路。其中一种思路是主张是在课程层面上实施学科细分。许多母语课程国家实行“语言”和“文学”分科教学,各分科有自己明确的教学目标,分别组成教学系列,这就在一定程度上避免了教学中教师单凭感性和经验随意抓取教学内容的盲人摸象现象的产生。我国在上世纪50年代也进行过汉语、文学分科教学的课程改革实验,但因为当时复杂的政治原因实施不到两年就被迫终止了。当然,那次实验也有课程建设本身存在着重大缺陷方面的原因——当时设置了汉语和文学课,错误地把以讲解语法等理论知识的汉语课当成了核心课程,却没有设置重实用阅读能力和实用写作能力培养的文章课,这就造成了语文课程核心内容的重大缺失。不过,我们仍然不能以当时课改中出现的失误去否定那次改革本身,应该承认分科教学的思路有着非常重要的价值。

 

延续50年代汉语文学分科教学的思路,1994年张志公先生提出在现在“暂时不单独开设文学课”的情况下应编写《文学读本》和《语文读本》两种读本,以便教“地道的”“语文”和“文学”。 [4]后来他又明确提出:“进入初中以后,应当并且完全可以象其它各门学科一样,以系统的理性知识为先导,并以知识系统为序,组织全部语文课。这样就可以打破若干世纪以来语文教学不科学、无定序、目标不明的杂乱无章的状态,使之有个章法,这章法是面向实践应用的,以科学知识为系统的,循序前进最终切实完成本门学科所负担的任务的。”为此,他提出在“语文课”之外“单开一门文学课”的主张 [5]。然而,志公先生的愿望一直没有实现。另外值得特别提出的是,上世纪八九十年代人教社周正奎研究员主编的重点高中用语文实验课本(分《文言读本》《文学读本》《文化读本》并辅之以《现代文选读》、《文学作品选读》《文化著作选读》和《写作与说话》)也是吸取50年代汉语文学分科教学经验和教训的成果,也是一套非常有价值的分编教材,可是这样的教材编写实验由于本世纪初新课改的全面推开又被终止,着实令人遗憾!


当前我国语文课程定位为“学习语言文字运用的综合性、实践性课程”。这样的定位让课程的目标进一步得以明晰,但“综合性”的表述仍像以前那样过于笼统,不利于语文教师全象意识的生成和实际的教学操作。鉴于语文课程承载量非常大,内容驳杂,我们有必要重启分科教学的实验,在母语课程设置上做出进一步细分。这样的细分是在语文课程整体观或称全象观照下的统筹细分,强调课程和教学的统一性和完整性,是辩证思想在语文课程建设和教学中的体现。一方面可突出细分学科的特点,让学科细节得以展开,充分发挥自己各自的功能作用,从而避免大而不当的弊端;另一方面,这样的学科细分是在全象观念下的分工合作、有机配合,重视各学科之间相辅相成的协同作用,合中有分,分中有合,共同促进语文课程生态的繁荣。更为重要的是,这样的细分将使得不同的知识和能力训练具有了序列性,可以避免因内容的破碎造成知识链的断裂,从而让学生能够获得基本的连续性训练,有效地提高相应的能力。


对语文课程进行全象把握的第二种思路是:在不实行分科教学的当下语文教师又应如何把握好语文教学的全象?这种思考主张把义务教育语文课标2011修订版颁布后教学界热议的“本体性教学内容确定”的思想和程少堂先生主张的“一语三文”教学思想结合起来审视自己的语文教学实践。“本体性教学内容的确定”的思想源于解放前关于语文课程目标的“正副目的”说(蒋伯潜)、“主副目的”说(徐特立)等理论,认为“语文本体性教学内容包括语文知识、语文策略和语文技能。非本体性教学内容包括情感、态度、审美、价值观教育、多元文化的学习、思维能力包括创新精神的培养等等”[6],前者为主,后者为次。这种“本体性教学内容确定”的思想是对上文所引李宇明先生所言语文课程的B内容教学落实的强调,很好地体现了“语言文字运用”这一课程定位的思想。但需要注意的是,我们也看到有些教师在教学中盲目照搬有关“本体性教学内容确定”案例的教学流程,忽视了文本的个性化特点,在一定程度上放弃了教师的能动发挥,教学上千篇一律,程式化比较严重,课堂品相板滞而缺少灵动,艺术气息淡薄,而李玉明先生所说C内容教学,尤其是“在A、B两个层面上的拓展与提升”的“有意识的文化的教与学”又形成了缺位,这造成了整体语文教学上的残缺。


对此问题,我们可以参考新生代语文名师程少堂先生提出的“一语三文”(语言、文章、文学、文化)全息教学(本文所言“全象意识”即全息观的比喻说法)思想予以解决。少堂先生对语文教学的全息观作过很多论述,他指出:所谓全息,是指整体上的任何一部分或母系统中的任何一个子系统,都包含着整体或母系统的全部信息。“语文教学是从一篇篇课文教学开始的,并通过一篇篇课文的教学活动的连续进行而完成的,每一篇课文的教学相对于整体的教学,正如胚胎相对于动物一样,具有胚胎性。换言之,语文教材的每一个文本(包括单个文本和单元文本),都是全息的。”少堂先生强调在语文教学实践中,对一个具体教学文本而言,语文教师最好有点“全息”观。这种全息观是将每一篇课文视为“整个语文教学过程中的全息元,或者说是语言与文章、文学、文化的有机统一”。[7]


这种全息观(或言全象观)是在遵循系统论整体性原则和联系性原则的基础上对语文课程和教学的把握。其实质就是强调变教课文为教“语文”,变教文本内容为教课程内容,将平面教学变为多向观照的立体教学,强调不是为了教而教,而是为了学生语文综合素养的提高而教。教师心中有课程的全象意识,教学处理时就多了一份灵活、自由和从容。王荣生先生评价少堂先生语文课堂教学实验创生出了新的教学内容,就是对少堂老师在“教课程”方面努力探索的肯定。就像少堂老师所讲“面对平庸甚至偏狭的(教科书)编辑意图,我们教师发挥主观能动性进行再创造的时候到了”[8],确实应该如此,面对母语课程建设上的种种不尽如人意,我们决不能等、靠、要,而是要进一步树立全象课程观,提高自身学养,积极地参与到课程建设中来。


参考文献:

[1] [3]李宇明.语文现代化与语文教育[J] .语言文字应用,2002(1).

[2] 梁实秋.梁实秋散文[M].杭州:浙江文艺出版社,2000:166-167.

[4] 董菊初.张志公语文教育思想概说[M].北京:人民教育出版社,2001:246.

[5] 张志公.张志公文集(三)[M].广州:广东教育出版社,1991:30,33.

[6] 吴忠豪.语文本体性教学内容与教学设计[J] .小学语文教学,2013(6).

[7][8] 程少堂.程少堂讲语文[M].北京:语文出版社,2008:93-95.

 

164. 第一百六十四件大事——本人当选中语界首届十大学术领军人物。


2014年初,本人当选全国中语界首届十大学术领军人物。


不过开始我并不知道这个活动,知道了按我的个性我也不会主动申报。到2014年春节后,全国中语界首届学术人物评选活动组委会一位领导给我打来电话说这事,我说我不知道这个评选啊。这位领导说,因为是首届评选,要一些分量重的人物,程老师的语文味影响很大,我们希望程老师能参与。组委会这么看得上我我很感动,马上说,好,请把电子表格发给我,我填好今晚发给你。


虽然我不会主动申报,但能跻身全国中语界首届十大学术领军人物,我还是觉得是一件光荣的事。


附:有关报道


2013年8月,鉴于新课改以来我国中学语文界学术研究蔚然成风,为全面盘点学术成果,着力推广学术名家,进一步引领学术创新,语文报社、全国中语会语文名师教研中心正式发起了全国中学语文首届学术人物评选活动。

本次活动评选对象限定为全国各类初级中学、高级中学语文教师和中学语文教研工作者,教龄与年龄限定为从教8年以上、年龄60岁以下(含60岁)。参评者除须报送个人所发表的专业论文、所出版的学术专著或编著、所开展的课题实验成果以及各项证明材料外,还须提交当地教育行政部门或相关学术团体的正式推荐意见。

截至2014年1月,活动秘书处共收到来自全国各地、符合参评标准的申报材料1503份。2014年3月开始,经由语文报社、全国中语会语文名师教研中心、《语文教学通讯》编辑部、中华语文网有关领导和专家共同组成的评委会初审和复审,并报全国中语会终审,最终评选出学术领军人物11名、学术先锋人物50名。


165. 第一百六十五件大事——语文味教学法集体备课会举行。


深圳市首批教育科研专家工作室之程少堂语文味工作室本于2014年3月6日(周四)下午2:00—5:00在深圳市教科院二楼会议室举行语文味教学法集体备课会。会上,每个人根据分工的研究内容做成PPT发言。

 

语文味教学法集体备课会,是我工作室的一件重要、重大的事,因此我在会上很专注听会。会议室是个长方形,工作室成员面对面围坐在会议室中间的长方形会议桌两边,会议室右侧墙上是电脑投影屏幕。这次会议,工作室的每个人都要讲自己负责撰写内容的准备思路,而且要用PPT。因此与会人员都须要偏着头才能看到投影屏幕。这张照片,就是我正潜心倾听工作室成员说课,侧身注视会议室右侧墙上的电脑投影屏幕时,被我们单位院办公室一位对摄影既专业又敬业的同志,在我完全不知情的情况下抢拍的。会前我并未请她来照相,是她自己根据凡在深圳市教科院举行的会议,院办负责摄影的同志都要去会场照相存档这个单位的规定,自己来照相的。事后摄影者告诉我,为了拍到这个瞬间,她拿着相机在会场一角静待半个小时之久。我很感激她的辛苦付出,因为这张照片是过去别人拍摄的所有以我为主题的照片中,我最喜欢的一张。我把它挂上语文味网我的简介中,并写了如下说明文字:

它高度集中地反映了我的精神性格——坚毅与执著。这种坚毅是一种等同于顽强的坚毅,这种执著是一种近似于倔强的执著,其中自是洋溢着强烈的理论自尊与自信。2014年3月之后,我出版的所有书籍上都会用上这张照片。

这张照片内涵很丰富,能读出很多东西。有些人说这张照片帅,有些人说这张照片酷,有些人说这张照片的精神气质很倔强很刚烈。是的,其中有顽强刚烈,有百折不挠,有执着,有蔑视,更有对未来语文味的文化自信、理论自信。我曾把这些说法写成打油诗,立此存照。


201495162327513.jpg

当年备课语文味,

倾心专注偶被摄。

人赞本相帅中帅,

皆云本相烈中烈。

有道本相犟中犟,

气含傲视蔑中蔑。

百年身后君晓得,

坚信坚毅坚如铁。

 

166. 第一百六十六件大事——中华读书报》发表程少堂散文:《一个教学流派诞生的“福田”》。

 

我是《中华读书报》老读者、老订户(从创刊开始订阅)。看到该报2014年初刊登的“我与《中华读书报》征文启事”后,有感而发,就写了《一个教学流派诞生的“福田”》这篇征文。写完后,2014年3月12日上午 09点34分发给著名散文家、《中华读书报》著名文学编辑、记者舒晋瑜老师。没想到当天晚上20点22分即收到她的邮件:“程先生好!收到文章,可以刊出,稿件较多,可能会慢一些,请见谅。”邮箱显示舒晋瑜老师发送邮件的时间是20点22分,可见她这么晚还在办公。舒晋瑜老师3月23日又发来邮件通知我,拙作拟下月底刊出。这个我有心理准备,因为《中华读书报》是每周一期(周三出版),最近都是每一期登出一篇征文,拙作到下月底见报是正常的。3月25日我出差封闭命题三天,3月27日傍晚和命题老师一起返回。在车上,我的手机收到舒晋瑜老师邮件:“文章本周三见报了。”本周三就是昨天26日。回到家即看到报纸。这一期《中华读书报》开辟了“我与《中华读书报》征文”专版,估计是这个原因,拙作提前见报了。限于篇幅,《中华读书报》作了删节,但仍发表2000余字。语文味网发的是未删节的原稿。过去一年我破天荒没有感冒,最近一些烦心事弄得我免疫力下降,以致于进酒店封闭命题头天重感冒,这几天一边咳嗽得厉害鼻子不通气还有点低烧还要夜以继日地命题。见到昨天的《中华读书报》后,感冒好了一半,鼻子基本通了呵呵。《中华读书报》2014年3月26日发表时用的标题是《我的精神“福田”》.

 

附:《语文味教学流派诞生的“福田”》

作者:程少堂

(说明:《中华读书报》2014年3月26日发表时用的标题是《我的精神“福田”》)

 

以“福田”入题,在我心里有三种含义。一是地域,我家就住在深圳市福田区。其二,“福田”一词,本为佛教用语,《中华佛教百科全书》有“能生福德之田”之语,佛教徒以“福田广种”为信念,功德福报,是为大善。其三,在我创立语文味教学流派的过程中,与《中华读书报》有着一种难解之缘,在我看来,《中华读书报》是语文味教学流派萌芽的精神“福田”。

 

本人是深圳市教育科学研究院研究员。20世纪90年代,通过全国招聘考试,我应聘到深圳市教科院从事语文教研工作。2001年,我在语文界首倡语文味教学理念,并开始在语文味理念指导下进行教学实践。十几年来,语文味理念和语文味教学流派已成中国语文教学界的“显学”,获得众多同行专家的认可。河南名师魏振廷等老师认为“语文味是影响了一个时代的教学理念”。语文界著名专家、《语文报》社副总编辑任彦钧先生在学术会议的大会发言中称:“程少堂老师,更是全国语文界为数不多的开宗立派的人物。”多年以来,语文味已成为教育学术界广泛研究的对象。江苏王爱华、曹春华两位专家发表有《国内“语文味”十年研究综述》的长篇专论,该文指出:“ ‘语文味’的影响已经遍及全国,深入人心”,“‘语文味’……经过多年的建构发展,已经成为支撑语文教学的重要理念,成为指导语文教学方向的重要指针。” 语文味也已有登上高层次学术殿堂之殊荣。2011年6月30日,我应北大语文教育研究所之邀在北大作了题为《从“冷美学”到“热美学”——以语文味为例谈中国语文教学美学视界的转换》的讲座。语文味更有被选为硕士研究选题的骄傲。全国多所高校把本人和语文味作为硕士论文选题。其中,东北师大2012届硕士生张岩获评优秀的近30万言的长篇硕士学位论文《荒原中的舞者——程少堂语文教育思想研究》已由北京现代教育出版社正式出版。

 

积土成山,风雨兴焉;星星之火,可以燎原。在语文味教学理论与实践不断光大的这十几年间,我从来没有忘记(将来也永远不会忘记),在“开宗立派”之初,《中华读书报》给我的教研之路以及执着坚守语文味实践之路的动力。至今我仍认为,《中华读书报》所给语文味理论的“处子秀”,是本理论发展演进过程之最初阶段最大的一次动力。这份缘分还要从2001年3月的一天上午说起。

 

那天上午,我到深圳市罗湖区一所民办中学听课。听完三节课后,和几位老师进行了交流。评课过程中,我认为其中一位老师的课有5条优点,在他征求意见时,我提出一个我此前从没有用过、也没有见过的词:语文味。我当时说的原话是:“有的教学环节语文味还不够浓。”这位老师很敏感,马上问:“程老师,我以前还没有听说过语文味这个概念,你能给我们讲讲吗?”我说,下午在罗湖区有一堂全区公开课,邀请我评课,我中午思考一下,下午详细讲讲,你可以去听一下。当天晚上,我把这次评课内容整理为一篇题目为《语文课要教学出语文味》的小文章,全文不到1500字,也无法对语文味进行更深入的研究。但是,专业的敏感让我认定,这语文味三个字的背后,应该有语文教学的一片别样天地。经过后续研究,我撰写了《语文味:中国语文教学美学的新起点》这篇文章,文章的境界与立意显然远远超过那篇小文章。在文章中,我尝试把语文味定义为:“所谓语文味,是指在语文教育(主要是教学)过程中,以共生互学(互享)的师生关系为前提,主要通过情感激发、语言品味与意理阐发、幽默点染等手段,让人体验到的一种令人陶醉的审美快感。” 这个关于语文味定义的基本精神,在我以后的研究中,只有发展与丰富,没有根本性改变。这篇文章更重要的意义还在于,它确定了我们要构建语文味教学流派独特的理论体系——中国语文教学美学新体系的远大目标和构建这一新体系的基本思路。这篇文章写完后,我寄给一家颇有影响的语文刊物,寄出一个多月,编辑部没有回音。于是,我将这篇文章寄给了《中华读书报》。

 

虽然此前我也曾在《教育研究》《北师大学报》等杂志上发过一些较高质量的论文,有多篇论文也被《新华文摘》等国家级文摘刊物转载,但是,对于《中华读书报》这样有影响的报纸能否刊用这篇稿子,并没抱什么希望。只因为我是《中华读书报》的老订户,就试着投一下。大约在投稿两周后的一天傍晚,我下班后从家里信箱拿到新到的2003年7月16日《中华读书报》时,赫然看到,这篇近5000字的论文基本没有删节,全文照发,占了该版从上到下的大半个版面。那一排黑体醒目的“语文味:中国语文教学美学的新起点”的标题,看上去是的确很有一点冲击力的。两年后,著名文艺理论家孙绍振先生到深圳文艺界讲学,我去看望他,他还提起我这篇文章,说:“我都感叹,《中华读书报》用这样大的版面发程少堂的文章!”我笑着跟他说,我很感谢那些编辑老师,尽管我至今一个也不认识,电话也没有联系过。这篇文章是十年前语文味理论研究的突破性成果,也是我构建中国语文教学美学新体系学术理想的最初表达。所以《中华读书报》用大版面发表这篇文章的举动,给了我很大鼓励和信心。我后来十多年的语文味研究与实践,都是从这篇文章中生发出来的。换言之,没有这篇文章的发表,很可能就没有语文味教学流派的今天。

 

一份专业的读书报纸,一个语文教学流派,二者的“亲密接触”,看似是“远亲”,实则如此这般“亲密”,我至今仍不知二者之间的“引力”在哪里。但是,我相信“福田广种”的信念。也许那位选用那篇稿子的编辑当时不会知道此举于我而言有着如此大的功德,而在我心里,《中华读书报》,是我的“福田”,是语文味教学流派永远的“福田”。

 

写到此,我攀爬上家里的阳台,从专门存放我的文章论著的密封箱中,翻找出2003年7月16日的《中华读书报》。十一年了,这张报纸似旧如新。我抚摩良久。我的论文刊登在第15版。15版天头右上角印有:“本版编辑 张继清 陈香”。

(2014年3月8日初稿,10日定稿于深圳。)

 

 

167.第一百六十七件大事——程少堂15年后重回珠海激情演讲《十年语文味,不羡万户侯》。

 

1992年研究生毕业后我曾在珠海工作七年。离开珠海已然16个年头、满打满算有整整15年,2014年8月26日受珠海市教育局教研中心邀请,我回珠海向珠海全市高中语文教师汇报自己离开珠海15年后的语文人生。两个小时的《十年语文味,不羡万户侯》的激情演讲,深刻感染了珠海的新老朋友。


把珠海称为自己的精神家园。我告诉珠海的新老朋友,北京、天津、上海、广州、武汉、南京、南昌、福州、成都、郑州、南宁、贵阳、香港等地方,该去讲学的地方基本都去了,连北大也去讲了,这些地方,都是可去讲学也可不去讲学的,但只有珠海,是他想要,而且一定要回来汇报的地方!

离开珠海16个年头(整整15年)之后,2014年8月26日我应邀在珠海对珠海全市高中语文教师做了一次演讲《十年语文味 不羡万户侯》,报道见http://www.yuwenwei.net/ReadNews.asp?NewsID=13238。会后珠海各校做了报道。这些文章并不是写给我看的,我也不知道老师们会写这些东西。感谢老师们的表扬。不表扬我也知道我讲得好。我能讲不好吗?(我哪次讲座不好?)知道我是怎样对待这个讲座的吗?我用16年,不,用整个人生在准备这个讲座。(我哪次讲座不是这样准备?)对我来说,有没有这些表扬,我都不缺少前行的动力——我从不指望在自身以外寻求人生的动力。我也知道不是每个人都喜欢我的讲座——有哪一个讲座所有听众都喜欢?不喜欢的,没啥啊,你可以随时请便从我的讲座现场出去。

 

不过,我的讲座现场,只要你有点事业心有点文化有点耐心坐下来听,进来容易,要出去,就不那么容易了。

 

下面是我从珠海市教研员黄平老师今天发来的报道中选择有关我的篇目挂语文味网。

 

附一:珠海金海岸中学李琛:少堂老师是个少见的人,其演讲贯注烈火般的热忱

 

2014年8月,珠海市教研中心开展了为期两天的暑假继续教育培训活动,分别由黄平主任、刘坤老师和程少堂教授登坛授课,我感觉启发颇多,深有受益。

 

黄平主任的课题《基于“云”学习环境下高中语文课堂转型的思考与对策》站在时代的尖端,敏锐地感知到了科技新发展带来的学习环境的改变与契机,首先提出在大数据,大资源的背景下,如何利用移动终端进行先进的教育数据采集、分享与管理的理念,并且向我们介绍了当前各类新型学习组织的情况,如慕课联盟、翻转课堂、新东方在线课堂等。纵观珠海的学校,电脑、网络、背投已经不是新鲜事,未来的课堂还必将引入更多的科技元素,如何让设备发挥更好的作用,提升我国教育的质量,应该是要认真研究的一个课题。如果说“科学技术是第一生产力”,那么先进的理念就是它的良好伴侣。

 

《万古长空,一朝风月》,刘坤老师将自己悟道所得与大家分享。无论有字之书还是无字之书,刘老师将其精华娓娓道来,引人入胜。“教育的目的在于发展人,完善人”刘坤老师的这堂课已经在实现他自己这番话的要义。

 

少堂老师的演讲,带给我莫名的感动。这是个少见的人。他的话中贯注着烈火一样的热忱,眼中带着孩童一样的纯真,他敢笑,也敢哭。说话时声震屋梁,气满神足,让整个礼堂充溢着生命的激情。我记得他演讲主题“语文味”,更记得的是他把生命体验溶入语文教学,把生命活力充盈在言谈举止中的大师风采。陶行知先生说“千教万教教人求真,千学万学学做真人”,此之谓少堂师乎?

 

三堂大课,堂堂精彩,犹如一场教育理念的盛宴,激荡了我的心灵,活跃了我的思维,我所能做的,就是在大师们的指引下,迈开自己的步子,走向更宽广,更快乐,更成功的未来。

 

附二:珠海三中喻兰:听程少堂先生激情演讲深受感染

 

珠海三中高三喻兰老师在《听<十年语文味 不羡万户侯>演讲有感》开篇写道:

 

“炎热的八月,吹来一缕思想的清风。非常荣幸地听到了至情至性的思想者‘语文味’提出人程少堂先生的激情演讲。作为教师培训中的一员,我深受感染。”

 

附三:珠海市斗门一中陈彩虹 :酷暑挡不住程少堂老师讲座的魅力

 

繁忙而交通堵塞的梅华路,热浪滚滚的珠海市三中,挡不住大家参加培训的热情,更挡不住程少堂老师讲座的魅力。典雅的音乐厅回荡着程老师富有个人特色的腔调,时而高亢时而低缓,时而幽默时而严肃,程老师紧紧抓住了大家的心,我们跟着他一起开怀大笑,真是台上台下其乐融融!

 

程老师不愧是一个有语文味的语文教育专家,一个有丰富的人文底蕴的楚国人,一个有人文精神的学者,一个有教育理想的执着者。

 

细听讲座,结合语文月刊上的专题介绍,我逐渐理解了语文味的内涵。程老师对语文味的探究是一个动态过程,与时俱进,不断探索。经过时间的沉淀与实践的打磨,最终有了现在的“程氏语文味”内涵。“所谓语文味,是指在语文教学过程中,在主张语文教学要返璞归真以臻美境的思想指导下,以共生互学(互享)的师生关系和渗透教师的生命体验为前提,以提高学生的语文素养、丰富学生的生存智慧、提升学生的人生境界和激发学生学习语文的兴趣为宗旨,主要通过情感激发、语言品味、意理阐发和幽默点染等手段,让人体验到一种富有教学个性与文化气息的,同时又令人陶醉的诗意美感与自由境界。”

 

同时在网络上搜索程老师的语文味语录,我发现他对“语文味”有不同时期的表述,有其内在的一以贯之的内核,我以为是偏向了人文。这与某位学者说语文是语言与人文的结合体、语文是一门有关人的学问的理解不谋而合。对此我深有体会,纵观我自己过去的读书生涯,那无数的语文课直至今天留给我的宝贵财富不是语文知识,而是人文精神,那些精神至今还在滋养着我。留在我记忆深处的语文老师,是那些传递人文精神的老师,他们的语文课关注孩子与现实,能结合孩子内心世界的渴望,引导孩子学会处理“我”与自己、与他人、与世界的矛盾冲突,在人生发展的关键时期灌注精神动力,有人生目标,并为之奋斗。

 

我感恩这样的语文老师!他们深深影响了我的人生选择,从学生时代就立志做一个好的语文老师,做孩子的人生导师,用赤子之心去传递人文精神,并努力解决孩子当下思想的困境,因而现在的我真的无怨无悔做了语文老师,做一个让课堂充满激情的老师,努力做一个用人文精神去影响学生的语文老师。

 

因此我在程老师的讲座中得到了精神动力,今后将不断探索语文课,不断完善自己的人格,最终成为一个语文味的老师。

 

 

附四:十年语文味,不羡万户侯

——深圳市教育科学研究院程少堂老师讲座

珠海二中语文组

 

2014年8月26日,深圳市教育科学研究院的程少堂老师回到他阔别已久的珠海,向珠海全市高中语文教师讲述了他离开珠海后的语文味人生。

 

何谓“语文味”教学?程少堂老师对其有一个内涵相当丰富的界定:教师在语文教育教学规律制约和关于语文味与文人语文的教育教学理论与理念指导下,在相对固定的语文味“一语三文”教学模式与突破固定模式的、灵活性的教学方式方法之间保持适度张力的前提下,以教材文本为载体,以渗透生命体验为核心,反映教学认识、表达教学理念、传达教学信息、表现教学思想与情感、彰显教学气质与风格,通过运用语文味教学艺术手段,创作出洋溢着浓郁语文味的语文课堂教学艺术作品,使语文教学过程产生教学审美意象,最终成为真、善、美、乐相统一的创造美的过程,从而让语文教学过程在实现语文味的教学宗旨的同时,成为语文教师展现文化眼光、释放人生情感、体验职业美感与挥洒生命创造性的文化场所的一种“有温度”的语文教学方法。

 

程少堂老师认为,语文课教学不能脱离语文味,而语文教学的语文味,既是手段,也是目的。语文味的最高形式,主要体现在教师引导学生凭借自己的经历、阅历和文化积淀,去体味、感悟作品,引导学生在充分的思维空间中,多角度、多层面去理解、鉴赏作品,产生对文本的情感美、文体美和语言美的认同与赞赏,并产生强烈的阅读欲、创作欲,这样,在长期的濡染中培养学生的语感和美感,触发学生的灵感,丰富学生的精神世界,涵养学生优美的文明气质和优雅的文化风度。久而久之,学生身上洋溢着浓郁的语文味即文化味,学生的语文能力、语文素养和文化品味、健全人格层次得到了提升,同时也就意味着,学生具有了获取人生幸福(特别是精神幸福)生活的能力和素养。因此,语文味是语文教学的灵魂。

 

程少堂老师极富激情和感染力的讲座让在座的各位老师受到不少启发,他不仅与老师们分享了他的语文味教学法,也分享了不少他自身的生命体验讲座最后,程少堂老师与珠海的一线语文教师们进行了进一步的沟通交流。珠海市二中语文特级教师刘坤老师点评程老师的讲座时说道:“少堂兄的讲座有如一篇优美的散文,它为我们带来披沙沥金般的享受,值得我们好好体味。”

 

附五:珠海一中田志云:程少堂精彩讲座感恩珠海

 

8月25日至26日,在珠海市教育局的统一组织下,我参加了在珠海市第三中学举办的珠海语文教师全员培训。在两天的培训中,先后听取了市教研中心黄平老师、市二中特级教师刘坤老师和深圳市教育科学研究院程少堂教授三位老师的精彩讲座,收获颇丰,感悟甚深。

 

黄平老师围绕现代技术迅速发展与语文新课改两相结合的背景下的语文教学,进行了以“基于‘云’学习环境下高中语文课堂转型的思考与对策”为主题的讲座。讲座中,黄老师总结了以生本观念、三维目标、课程意识、评价方式等转型为目标的新课改进程中所取得的成果;同时指出了当前语文教学中仍未解决、有待进一步改进的诸多问题,主要体现在三个方面:一是教学观念依然陈旧;二是理念与课堂教学脱节,学生的个性化与差异化难以体现;三是学生的学习空间依然逼仄;在这样的背景下,许多学校开始了课堂向自主学习转型的尝试和实验,体现为学案、导学案、先学后教、先定后教等课程教学方式的转变。黄老师指出,传统教学的线索体现为“教师(中心)——教材(学习内容)——学生”,这样,教师仍然是课堂教学的主体,学生学习的主动性和积极性未得到充分的挖掘;而自主学习课堂的线索体现为“学生(中心)——教材(学习内容)”,这样就使学生成为课堂教学的中心和主体,而教师的作用在于辅助、督导和评价,教师要设法创设教学情境、提供教学设备、评价学生的学习效果,并不断维持学生思维的逐渐深入。在这里,黄老师引用了崔允淳老师的话,概括指出教师的作用在于“引起、维持、促进学生学习行为的发生、运作和维持”。

 

市二中刘老师以“万古长空,一朝风月——谈谈读书与人生的关系”为题,进行了一场精彩的读书交流会。刘老师博览群书,阅读量很广,他结合自己的阅读体验和教学实践,向我们讲述了他多年来的读书与教学感悟,感情真挚,哲理深刻,名言跌出。他概括指出在他看来,教育的终极目的就是六个字:发展人、完善人。发展人指向一个人的能力层面,而完善人归旨于一个人的精神层面,一个人只有在能力和精神两个层面得到综合提升,才能成长为一个健全的人。同时,刘老师注重于培养学生的阅读兴趣,指出语文教学要不断提升学生的阅读兴趣,引导学生们好读书、读好书。最后,刘老师向在场老师分享了自己的阅读感悟,并热心推荐了一系列的经典名作。

 

深圳市教育科学研究院程少堂教授在自己几十年的教学和研究时间中辛勤耕耘,默默劳作,十年磨一剑,总结推出了“语文味”的概念,并发展为“语文味教学法”,在全国语文教育界引起了轰动,著述丰厚,成就巨大。程老师总结自己的教育工作经历,概括为“十年语文味,不羡万户侯”。他总结自己的求学和教研经历,结合有关课堂案例,指出来教学主题在课堂教学中的重要性,并勉力在场的年轻教师要多读好书,辛勤教学,不断成长。程老师作为从珠海走出去的全国名师,带着收获和感恩回到珠海,向全体教师奉献了一场精彩的讲座。

 

三位语文教育界的名师分别从各自的研究和教学领域出发,毫无保留地和在场教师分享了自己的教学经验和收获,使我感受甚深,十分感动。对于这样精彩的讲座,正如刘坤老师在总结程少堂教授讲座的体会时所总结的那样:“披沙拣金,往往见宝。”我会在日后的学习和工作中慢慢消化、继续努力、辛勤耕耘。

 

168.第一百六十八件大事——宫君会的《关雎》课:语文味教学法的一次成功尝试。

 

2014年11月13日下午,深圳名师马恩来工作室与深圳市程少堂专家工作室和福田区彩田学校语文组在彩田学校微格教室举行联动教研活动。


我觉得有必要把马恩来工作室宫君会老师这堂《关雎》课写进《语文味年谱大事记》。原因有二:一是这堂课是宫君会主动要讲的,而且她完全是靠自学的语文味教学法;二是我印象最深的一件事,是宫君会讲完课后大家交流时,她说了一句对语文味教学法认识非常到位非常深刻的一句话,这句话水平低了是说不出来的——她说,我觉得程老师的语文味教学法和其他教学法很不同,其他教学法关注重点在教学形式,语文味教学法是关注的重点是教学内容的选择。

 

宫君会的这种认识和概括,准确揭示了语文味教学法本质的一个重要方面,即和一些流行的影响很大的注重教学形式的教学法不同,语文味教学法是“内容为王”的教学法,其教学的创造性主要不在花哨的一些表面,而在教学内容的选择——教学选点的丰富与创新。


宫君会是东北师范大学文学院全日制硕士研究生毕业。

 

附:语文味教学法的一次成功尝试

——记马恩来工作室与程少堂专家工作室、彩田学校联动教研活动

 

2014年11月13日(周四)下午2:10-5:00,马恩来工作室与深圳市程少堂专家工作室和福田区彩田学校语文组在彩田学校微格教室举行联动教研活动。活动主要内容是工作室成员、彩田学校语文科组长宫君会老师的语文味教学法展示课研讨,以及梅山中学柏华老师校园文学成果汇报交流。马恩来工作室、彩田学校语文组全体成员、程少堂专家工作室部分成员参加联动活动。深圳市教科院研究员、市中学语文教研员程少堂老师,福田区中学语文特色工作室主持人、莲花中学语文名师谭吉林老师,彩田学校夏若婷、官选艺副校长应邀莅临指导。

 

活动由展示课开始。宫君会老师以人教版九年级课文《关雎》为课题,按照程少堂老师语文味“一语三文”(语言、文章、文学、文化)教学模式施教。

 

在悠扬古乐声中导入课文后,宫老师开始语言的品读。先聆听名家课文朗诵录音,再由学生自由朗读—齐读—男女生交叉领读—齐读。学生在不断切换的诵读中,逐渐走进文本优美的意境中。接下来就是对语言的体味:宫老师让学生找出“参差”、“窈窕”、“辗转”等双声叠韵词,然后让通过发声来体会这些词语蕴含的意义和情感。如“参差”通过发音时舌头的长短变化,体会一种长短不齐和水波揉移不定的样子;“窈窕”通过发音时石头的柔婉翻动,体会一种少女柔美妖冶的样子;“辗转”通过发音时舌头来回移动,体会一种辗转反侧的感觉。学生在品味词语中,不仅深刻形象的领会到了词语的意思,更体会到了汉语的无穷魅力,让课堂妙趣横生。汉语作为一种表意文字,宫老师通过发音来感知语言的意蕴,令人耳目一新。

 

接下来是从章句和情感角度对诗歌品读。语文味教学法认为“文章”是文本教学的重点。宫老师在这个环节选取了《诗经•关雎》的起兴和重章叠句反复咏叹的特点,探讨诗经作品章法之美。宫老师采取小组合作形式,让学生用自己的语言讲述每章诗歌的故事内容;然后通过对“流”“采”“芼”三个动词的品析,体会“君子”对“淑女”情感的变化。在不断品味中,宫老师让一位女生尝试用保持许多中古音的粤语朗诵课文,抑扬顿挫,韵味十足,赢得一片喝彩。

 

最后是“赏意蕴,品文化”。在语文味教学模式中,“文化”既是亮点,也是难点、高点。宫老师这堂课将文化点设计为以“君子”的婚恋情感体会中国古典文化的含蓄中和之美。宫 老师与学生共同探讨:1.在《关雎》中,“君子”体会到了那些爱情的滋味?——这种滋味是一种虽然让人寤寐思服却依然含蓄克制的感情。2. 与流行歌曲《死了都要爱》和《小苹果》比较,思考《关雎》中“君子”对于喜怒哀乐的表达有何不同?——《关雎》中君子的感情表达含蓄优美,而现代流行歌曲感情表达热情奔放。最后引出孔子的评价:“乐而不淫,哀而不伤”。正是因为这种中和之美、适度之美的引导,中国文学才出现了许多含蓄美丽的作品。

 

宫老师的课展示完毕后,梅山中学柏华老师介绍了她日前参加第四届“全国校园文学高峰论坛”的情况。同时给大家展示了梅山中学“梅之韵”文学社近年所开展的工作和获得的丰硕成果。

 

最后是评课环节,谭吉林老师、马恩来老师和程少堂老师先后进行了精彩点评。

 

谭老师首先对马恩来老师在引领工作室成员开展丰富多样的教研活动表示敬佩,对今天的活动,特别是宫老师大胆尝试语文味教学法的探索表示肯定和赞赏。他认为,《诗经》中的诗歌来源于劳动,来源于生活的,从这个角度理解,或许可以有新的东西。今天宫老师给我们呈现许多新的东西,《诗经》也可以这样教。同时谭老师建议,可以将“君子恋爱的感觉”这个环节可以适当深入,让学生结合自己的生命体验来说说,或许更好。对于和流行歌曲对比这个环节,谭老师认为可以让学生大胆的说出自己的声音,不必局限在在一个观点,通过争鸣,通过观点的碰撞得出的结论,或许比预设一个答案更好。

 

马老师首先对柏华老师在梅山开展校园文学活动所取得的丰硕成果表示祝贺,并盛赞柏老师挚爱语文教育事业,以孜孜以求的进取精神,努力构建立体语文课堂,在多方面取得的突出成绩并所产生较大影响。接着点评宫老师的课。他认为这堂课以语言为基点,以文章为重点,文学为美点,文化为亮点,充分体现了语文味教学法“一语三文”的基本要求,从整体设计和实施效果看,这是一堂值得我们学习和思考的课。马老师认为这堂课最大的亮点在于通过发音体会语义这个环节。这是语言教学上的一种新的尝试。同时抓住不同章节用词变化讨论抒情主人公情感的变化,突出课堂教学重点,而在最后将课文中的“君子”比较现代人不同的婚恋态度,感受中国传统文化的中和之美,宫老师在文化层面的选点无疑是抓住了诗经的文学精神内核和中国传统文化的精髓。“含蓄有度”是君子的爱情,也是中华民族文化心理重要特点。在当下个性张扬,情感奔放的社会风气中,让学生了解体会这种含蓄有度之美,无疑有非常好的导向作用。同时他认为这堂课,从前置预习角度,从课堂的流畅角度,从小组讨论必要性的角度,还有待进一步探索和思考的地方。

 

程少堂老师评课,首先从宏观角度谈语文味教学法的探索意义和价值。他鼓励大家要勇于实践,语文味教学不是那么难的,是可以操作的。当下语文教师觉得难的原因,是不敢突破自己。语文味教学模式难点在于要对文本进行四个层面的解读;而当下大多数语文教学对文本的解读停留在一两个层面,是滑冰,不深入,不深刻。程老师还指出,任何文章都要积累语言,只要多读多背,就是一堂不算失败的语文课,他认为语文教学法没有最好的,只有更好的,教学方式的变化要朝多条路上走,条条大路通罗马。“一语三文”,文章最重要,文化最高妙。他特以语文味工作室成员一小学教师上《少年闰土》为例,给我们展示如何从“平等”这一普世价值角度对文本进行文化层面的解读。

 

程老师具体评价宫老师的这堂课,首先充分肯定这是对语文味教学法的一次成功的尝试,表现在以下几个方面:

 

第一准备充分,备课认真。只有在充分的阅读和精心的准备才能在自己汪洋之水中萃取点滴滋润学生。

 

第二,对于语言文字理解准确,语文教学法四个层面均有涉及,教学内容丰富。

 

第三,教风稳重扎实,体现了教师良好的基本功。

 

第四,教学过程还算流畅,尽管有些地方可以更流畅些。

 

第五,对文本的理解到位。在品读语言环节,通过读音来理解文字的含义是一种正确而又有新意的尝试。

 

第六,尽管老师不算有激情,但是学生配合到位,整堂课效果良好。

 

第七,这是一次对语文味教学法的一次成功尝试,没有明显的失误。

 

程老师也对这堂课提出了自己建议:

 

首先是关于激情。程老师认为没有激情其实也可以很动人,但是一定要微笑,要春风化雨,让学生如沐春风。同时激情也是可以培养的,可以通过语气语调的变化以及情感的酝酿让自己的语言变得更加的有感染力。他认为语文老师上课要疯一点,带着情绪。

 

其次是“文章”和“文学”要分得更开一点。讲重章叠句要和学生的写作联系起来,要转化为学生的写作知识点。所有的文学作品,先有文章,再有文学,文章是重点。

 

最后是关于文化的环节。文化环节是语文味教学法的一个难点,程老师认为文化选点不宜过多,要贴近学生的思想和生活,要让“文化高点”与学生的生活找到共鸣点。程老师认为可以吧《关雎》中的“君子”的爱情和学生的爱情体验联系起来,以“从君子的爱情学习如何对待失恋”为主题,把《诗经》中的中和之美以一种喜闻乐见的方式教授给学生。

 

程老师从文化品味引出了如何“打造教学主题”的话题。他认为一堂课一定要有一个教学主题,这个主题来源课文又高于课文。如他讲的课文《锦瑟》教学主题为《锦瑟:中国诗歌美的“四个代表》;《荷花淀》教学主题为《用另一种眼光读孙犁:从〈荷花淀〉看中国文化》。“教学主题”是程老师独创的概念,体现了程老师的新颖视角和高妙立足。

 

程少堂老师的评课,体现他的一贯的“程氏风格”:风趣、深刻、精彩。既有理论指导,又有具体操作建议,让人如沐春风,给人深刻启发与教益。

 

总之,此次宫君会老师展示的《诗经•关雎》课例,是继马恩来老师的公开课《寻找丢失的尊严》之后,马恩来工作室对语文味教学模式的又一次重要尝试。相信在程少堂老师的指导下,在全体成员的共同努力下,工作室一定会在推进语文教学方式转变,构建高效语文课堂过程中,进一步学习思考探索,打造出更精彩的语文课堂。(撰文:李晓东)

 

 

169.第一百六十九件大事——四川师大许书明教授等发表论文《程少堂母语教学中国元素管窥》。


四川师大许书明教授、龚丽娟等在《中学语文·教学大参考》2014年12期发表论文《程少堂母语教学中国元素管窥》。文章说,程少堂母语教学包含丰富的中国元素。本文从四个方面管窥“语文味”中的中国元素,意在探索母语教学工具性、人文性和民族性的特质和表征。程少堂长期践行的富有丰富文化内涵与诗意美感的“语文味”,具有鲜明突出的文化主题、轻松把玩的审美趣味、率真含蓄的幽默点染、大胆写意的形象语言,其内涵包含了丰富的中国元素。


 

170.第一百七十件大事——《南方教育时报》:程少堂:他的语文味正在改变全国。

 


 

这个报道的大标题《程少堂:他的“语文味”正在改变全国》,是《南方教育时报》主编拟的。毫无疑问,这个标题反映的当然是客观事实。但我拟的标题为《语文味教学法:给中国语文教育史的革命性贡献》。尽管事实上“语文味”正在改变全国,具体说是正在改变中国语文界或语文中国,但我还是更喜欢我拟的学术性标题。原因是,我当然希望,事实上16年来也在不懈地努力着,使语文味教学理论与实践探索能不断改变中国语文教育的现实,但我同时更希望改变的是历史,准确地说,是改变中国语文教育理论与实践发展的历史。

 

《南方教育时报》主编可能认为我们拟的标题太高调,他要改为现标题。但我认为报纸最后用的这个标题更高调。

 

需要说明的是,报纸主编在最后签发这篇稿件的时候,在本报道第一节“《语文味教学法》:刷新中国语文教学法历史的革命性作品”中的“1878~1926年是中国现代语文教育的萌发诞生期。至五四新文化运动时期,中国最早的语文教学法专著诞生”一句之后,加了“此后,专门的语文教学法专著一直是空白”这句话。主编补加的这句话是外行话,与事实完全不合,也与后面一句“且多有超越过去一百年的语文教学法专著之功”矛盾。我们提供给记者的材料中有《语文味教学法》一书序言《后人必定超过此书,但不能越过此书》,序言详述了《语文味教学法》一书超越过去《语文教学法》专著的十个方面,其中第三点是:“过去的语文教学法专著,作者解放前是语文教育家个人,解放后是师范大学有关教师群体。而我们这部《语文味教学法》,是中国语文教育史上第一部由一线优秀中小学语文教师集体撰写的语文教学法。”2014年5月6日报社给我看PDF清样,其中并没有“此后,专门的语文教学法专著一直是空白”这句话。2014年5月7日下午报纸要开机印刷,记者最后给我看PDF大样的时候,她强调说正文文字没有改动。这样我也就没有再看正文文字。结果就没注意到主编在大样上加了这么一句话。但《语文味教学法》从思想到体例是空前的,这一点绝无问题。

这篇报道的记者开始告诉我2014年5月7日见报,后来记者说是5月7日上机印刷,5月8日见报。

请记住:5月8日是我身份证生日时间。这又是一个天意吧?

 

《南方教育时报》:程少堂:他的“语文味”正在改变全国

 

课题名称:语文味教学法——语文味教学理论与实践研究

 

工作室简介:本工作室以语文味教学理论与实践为主要研究对象,三年来成绩卓著。2014年12月8日,我国著名教育理论家、华南师大扈中平教授在《语文味教学法》结题会上称赞道:“语文味工作室这个团队,完全可以作为深圳、广东的一面旗帜。”深圳市教科院叶文梓院长也在结题会上高度评价道:“语文味工作室是深圳今后工作室的榜样。《语文味教学法》完全无愧地说代表深圳教研的一座高峰。”本书北京责任编辑也指出:“深圳这个城市,在中国的政治语境中,已经成为改革开放的代名词,是改革开放的地标,《语文味教学法》这部书诞生在深圳,其学术个性和创新性,三十年不会落后。”

 

 

主持人简介:程少堂,我国“新生代”名师代表,中国语文界有广泛影响的语文味教学流派创立者;全国中语界首届十大学术领军人物;四川师大《中国当代十大名师教学艺术研究》课程入选者;东北师大张岩近30万言的长篇硕士学位论文《荒原中的舞者——程少堂语文教育思想研究》2013年在北京正式出版,使程少堂成为我国语文界第一位被学者写成专著系统研究的在职语文名师,自此,程少堂之读书——教书——写书的人生,向“被别人写成书”转变。

 

成员手记:沐浴学术的光辉

可以说,进入程少堂语文味工作室三年的收获胜却过去三十年。

三年来,程教授用开放的心态,毫无保留地将他几十年积淀下来的深厚的学养和独特的人生经历与感悟同弟子分享。这些让我的眼界和思维洞开,让我的生命充盈饱满,让我的学术品质日渐养成。程教授用他执著的信念和卓越的追求深深感召着我,他强大的头脑、强大的内心、强大的意志和毅力深深影响着我,让我沐浴学术的光辉而茁壮成长。

很庆幸,我有这样的三年,它是我人生中一笔极为珍贵的精神财富。(作者梁青,广州市骨干教师和百千万工程名师培养对象)

 

 

程少堂:他的“语文味”正在改变全国

记者:邹晨璐

 

 

在蝴蝶效应广泛流传之前,很少有人会相信一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶,偶尔扇动几下翅膀,可以在两周后引起美国德克萨斯州的一场风暴。而16年前程少堂开始倡导语文味教学理念时,也完全没想到,他对语文味理论与实践孜孜不倦地探索16年后诞生的语文味教学法,将刷新中国语文教学法的历史。

   

《语文味教学法》:刷新中国语文教学法历史的革命性作品

 

1878~1926年是中国现代语文教育的萌发诞生期。至五四新文化运动时期,中国最早的语文教学法专著诞生。而时隔近百年后诞生的由程少堂主编、其工作室集体撰写的这部《语文味教学法》,在不少方面不仅超越时贤,且多有超越过去一百年的语文教学法专著之功。其最大创新亮点有二:

 

首先,作为表现性教学法的语文味教学法的创立,是对中国语文教育理论发展史作出的一个革命性贡献。过去的语文教学法只要求语文教学反映文本(课文)的客观内容,文本(课文)的主题就是课堂教学的主题,因此是一种再现性教学法。语文味教学法是以语文味教学理论为指导思想,以教学过程中师生共生、共创、共享、共鸣、共融、共进(共同发展)为教学宗旨,以既要就语文教语文又要跳出语文教语文,使教学成为真、善、美、乐相统一的过程等为教学原则,以“一语三文”教学模式和其变式为主要教学方式,以语言、文章、文学、文化为教学内容要素和教学过程层次,以融合文本(课文)的思想内容与师生生命体验打造新的教学主题为教学重心,以营造教学审美意象与意境、建构教学艺术作品为教学追求,同时又充分具备语文教师和学生通过语文教学来抒情言志之功能的一种“有温度”的表现性教学法。这种表现性、抒情性教学法的问世,在中国语文教育史上是空前的创举,必将成为中国语文教育史上的一个里程碑式事件。

 

其次,过去的语文教学法规定的大都是教学方法的程序,如“读一读,品一品,议一议,练一练”等等;语文味教学法规定的则是教学内容(语言、文章、文学、文化)的程序。过去的语文教学法对文本进行的平面扫描类似于X 光透视,语文味教学法对文本进行的分层扫描更像是语文教学中的 CT 技术,而运用语文味教学法会“迫使”语文教师从语言、文章、文学、文化即“一语三文”四个层面对文本进行解读,从而使教学内容层次丰富。

 

工作室骨干成员、坪山新区语文教研员钱冰山认为,语文味教学法是一种具有革命性创新意义的教学法,是一种全新的教学语言,其核心“一语三文”教学模式中,“文化”是亮点。钱冰山说:“要表达出课文中的文化,需要融入师生的生命体验,这需要老师自己平时多看书,多积累,同时善于找到学生的生命体验和文本思想内容之间的交融点、共鸣点。”

 

《语文味教学法》的背后:一支特别能战斗的队伍

《语文味教学法》的背后,是语文味工作室这支特别能战斗的高素质队伍。

 

语文味工作室人才荟萃。工作室总共17人,其中有13人先后被广州、深圳教育部门授予市级名师称号。在刚刚公布的深圳市第四批名师中,语文味工作室8人榜上有名,唯一的市外成员被认定为广州市骨干教师和新一轮百千万工程名师培养对象。有一人被评为省级骨干教师,另有两位是深圳市首批骨干教师,还有一人获2013年广东省教学比赛一等奖。工作室三年期间共发表论文120多篇, 出版著作8部,成绩卓著。

 

为撰写《语文味教学法》这本书,工作室全体成员殚精竭虑,艰苦卓绝。程少堂老师向来主张做学问要走大路,但不能搞大路货。他将自己高端的人生与学术定位带入工作室管理中,高起点严要求,甚至在双休日八点半还亲自打电话通知各位成员起床写作。各成员在程少堂老师的带领督促下,人人成了突击手,一边完成繁重的日常教学工作,一边辛勤地从事写作。大多数成员承担了一至三章的撰写任务,个别骨干成员甚至撰写了四章。大家在资源共享的前提下,互相鼓励,互相切磋,互相促进,共同提高,齐心协力打了一次漂亮的集团大冲锋。

 

三年前,程少堂老师在工作室启动仪式上发出誓言,要把这支队伍一起带进中国语文教育史。实践证明,三年后的今天,这一极高的工作目标基本实现了。

 

作为一种新的教学法,语文味教学法曾被少数不了解它的语文教师视为畏途。但工作室年龄最小的成员、丹堤实验小学语文教师陈嫣芹认定它在小学语文教学中也同样适用。进入工作室后,陈嫣芹较快地领悟了语文味教学法的精髓,并开始在教学中糅合自己的情感和生命体验,进行了语文味教学法的教学实践。陈嫣芹说:“运用语文味教学法,必须将师生的生命体验渗透到教学过程中。由于每个老师的生命体验不同,对课文的理解就不同,备出来的课肯定也完全不一样。就算同一个老师,随着阅历的增长,对事物的理解也会不同,那么每讲一次课,都是全新的视角,全新的挑战,自然也就燃起教学的激情。”在程少堂老师的指导下,陈嫣芹多次运用语文味教学法讲授《少年闰土》《开国大典》等大型公开课,她对文本全新而高远的解读获得与会专家、老师的高度评价,并多次斩获大奖。

 

《语文味教学法》的学术底座:语文味教学思想的深广影响

 

程少堂的语文味理论与实践探索风雨兼程十六年,不仅在深圳、广东产生了巨大影响,而且在全国各地也都掀起了一场语文味教学革命。语文味理念和语文味教学流派已获得同行和专家的广泛认可。2007年,《程少堂讲语文》入选教育部语文出版社名师讲语文丛书(20人),是华南地区语文界第一个、也是目前唯一入选者。2009年,教育部《中国教师报》《基础教育课程》杂志共同发起“建国60周年特别纪念——从课堂里走出的100位教育家”专题活动,程少堂入选。2010年,四川师大开设《中国当代十大名师教学艺术研究》课程,程少堂入选。2011年,程少堂应北大语文教育研究所之邀在北大作了题为《从“冷美学”到“热美学”——以“语文味”为例谈中国语文教学美学视界的转换》的讲座。国家级文摘刊物、人大复印报刊资料《高中语文教与学》2014年第2期用总页面的三分之一主办“程少堂之教改探索”专题,它标志着过去十几年已在中国语文界产生广泛影响的语文味理论与实践,仍将以一往无前的姿态,可持续发展地产生全国性影响。

 

与此同时,程少堂和语文味被多所高校作为硕士论文选题。其中,东北师大研究生张岩获评优秀的近30万言的长篇硕士学位论文《荒原中的舞者——程少堂语文教育思想研究》,作为我国学者独著的、第一部系统研究在职语文教师之语文教育思想的专著,已由北京现代教育出版社正式出版。

 

十数年来,全国许多报刊关于语文味主题的大讨论持续不断。语文味教学思想不仅在全国中小学语文教师中广泛传播、研究与应用,甚至有大学教师也运用语文味教学法教学大学中文系课程,并有相关论文发表。至2015年4月底,百度学术汇集全国报刊正式发表的以语文味为主题的论文有8000多篇。而百度文库汇集报刊、网络等各种媒体发表的语文味主题论文近10万篇。这真是个惊人的海量数字。十六年前的语文味星星之火,如今确已成烈烈燎原之势,形成了“哪里有语文教师,哪里就有‘语文味’”的喜人局面。

 

附二:附:少堂志林(142):我来深圳16年之三个“冥冥之中”

  

我来深圳工作已经16年了。这16年间,在我身上至少发生了三件只能用“冥冥之中,自有天意”来解释之事。这些事情固然让我回眸一笑百媚生,但实在是如友人所言:此中大有玄机。

第一个“冥冥之中”:《南方教育时报》记者今年五一节前告诉我,关于语文味工作室的报道安排在5月7日的版面上。但到了5月7日,记者告诉我是5月7日付印,5月8日正式出版。5月8日一大早,我上班到单位门卫处,报纸已到,看见标题为《程少堂:他的“语文味”正在改变全国》整版报道已见报,排版很漂亮。(报道见语文味网:http://www.yuwenwei.net/readnews.asp?newsid=13915)于是拿了10份刚送来的《南方教育时报》到办公室欣赏。


第二个“冥冥之中”:2013年5月8日早上,我上班刚到办公室,海天出版社编辑周航发来短信:“今天在《南方都市报》上看到报道您的文章。文章写得好,照片也拍得帅气!”我很是意外,因为最近并没有报纸采访我。想找一份报纸,没有找到。我马上在网上搜索,也没有见到这篇文章。于是我在语文味工作室QQ群中通知大家去帮我买一份报纸看看是不是真的。语文味工作室一位老师马上发来这篇文章的网址。我从网上读到这篇题目为《朱清时、章必功、程少堂、王铮、唐海海等名字让深圳的教育具备改革锐气,生动如诗》的报道(报道见语文味网:http://www.yuwenwei.net/readnews.asp?newsid=11373)。报道中一共提到7人,其中朱清时、章必功分别是南方科技大学校长、深圳大学校长,王铮当时是深圳中学校长(现回到北大附中任北大附中校长),唐海海为深圳市教育局主管基础教育的副局长。报道首段说:“他们都以卓越的方式在深圳教育史簿上留名。”这个报道是2013年5月7日发表的。我看到则是5月8日。

诸位看官,知道5月8日是什么日子吗?

有年轻人可能会说是邓丽君的忌日。

不过你不知道的是,5月8日是我的生日。


第三个“冥冥之中”:2009年11月7日(周六)上午,我在深圳市教苑中学(现深圳市第三高级中学)举行第十届深圳市读书月中小学生现场作文大赛。这个活动是我创立的,和深圳读书月一样,到2009年刚好第十届。我给学生出的现场作文大赛的作文题中,有一个题目是《十年磨一剑》。深圳电视台著名栏目“第一现场”记者来采访现场作文大赛,美女记者看到这个题目后马上说,这个题目和读书月十年有关。我说是啊,但还和人生、事业有关,事业、人生也是这样,我命这个题目渗透了生命体验。这个记者年纪不大,但很敏感,马上说:“要采访一下程老师。你明天有空吗?我们明天上午到你家来采访你。”我说明天是星期天,有空,欢迎光临。周日,记者和摄像师一同到我家采访。当天傍晚六点半,深圳电视台“第一现场”栏目播出了题目为“程少堂:十年一觉语文梦”的专题采访(《程少堂:十年一觉语文梦》,见http://www.people.com.cn/GB/123605/147639/10365788.html)。看电视上采访我的节目时,当时我没有想到什么。看完了,忽然想起,当天是11月8日——我是1999年11月8日离开珠海教育学院,正式到当时的深圳市教研室报到上班的。


就是说,深圳电视台著名栏目“第一现场”播出“程少堂:十年一觉语文梦”这个采访的当天,正好是我来深圳工作满10周年的日子。


你说巧还是不巧。

这是冥冥之中老天眷顾我们这样一心向学的人吧。

说雅点,是天道酬勤。说通俗点,是老天长眼。说迷信点,是冥冥之中的命中注定。


这样的意外惊喜,颇富玄机,又极富戏剧性。它不仅给我的人生带来极大的精神愉悦和满足感,更重要的是,给我孤独奋斗的灵魂注入了强大的精神核动力。我从其中深刻欣享到的人生之高峰体验,远胜过升官发财。它们是我以后写自传的极好素材。 

(2015/5/10)

 

171.第一百七十一件大事——大同大学教授张毅再次发表万字长文,全面、深入地研究程少堂的教学幽默艺术。

 

大同大学教授张毅在《语文教学通讯·初中刊》2014年第6期发表万字长篇论文《语文幽默教学机理——以程少堂语文幽默点染教学为例 》,研究程少堂的教学幽默等问题。文章对我的教学实践中的幽默艺术,做了全方位的高水平的研究。文章认为,程少堂提出的教学艺术12个字原则——“教之有物,教之有序,教之有趣”,“将幽默上升到了教学原则的高度”,而且他在实践中也探索出了“幽默点染”的多种方法,具有一定的范式效应。该文认为,本人的的教学幽默“拿捏得比较自然,外谐而内庄”

 

语文味教学是强调真、善、美、乐相统一的教学,因此我提出备课不仅要备教材、备学生、备教法,还要有一个专门的备幽默的备课环节。


因此在我的公开课和讲座中,笑声很多(本年谱有记录),由于我的教学幽默感很强,因此迷恋我的课、我的报告的学生和老师不少,有的很迷恋(比如本年谱记录过的,有的患忧郁症的老师听了我一堂课就不想自杀了)

 

附:语文幽默教学机理

——以程少堂语文幽默点染教学为例

张    毅(山西大同大学教授)


 (《语文教学通讯 初中刊》2014年第6期 特稿)

 

在幽默研究方面,除孙绍振先生“二重错位逻辑”理论具有独创性外,近年国内幽默研究文献大多系运用西方心理学、语义学和语用学理论分析相声、脱口秀或小品等文艺幽默以验证相关理论阐释力的文章。而我国语文教育界的幽默研究整体上还处于初萌阶段,在语文教学实践中,直到现在幽默还往往被视作难以学习难以模仿的教师个性的自然体现。目前我国语文课堂中的教学幽默较少,与中国人正式场合缺少幽默的传统文化有关,也与我国母语教学研究中对幽默机理的研究力度不够有关。程红兵和程少堂可谓语文教学幽默研究的开拓者。程红兵的《试论语文教学幽默》可谓语文幽默研究的奠基之作,而程少堂提出的教学艺术12个字原则——“教之有物,教之有序,教之有趣”,“将幽默上升到了教学原则的高度”,而且他在实践中也探索出了“幽默点染”的多种方法,具有一定的范式效应。本文主要以程少堂先生的语文教学幽默为例,结合相关幽默理论试析语文教学幽默的机理。

 

一、语文教学幽默的类型

(一)以表演引发的情景幽默

 

幽默分为情景幽默和会话幽默。“前者指依赖于人们的肢体行为和表情行为的一类幽默;后者指以言语行为为主要产生方式的一类幽默。”〔陈春华.会话幽默的语用分析[J].解放军外国语学院学报,1999(1).〕情景幽默是语文教学幽默不可缺少的部分。少堂善于借鉴相声表演艺术中表演的方法通过演唱或通过神态、表情、语调的变化来制造幽默。例如他在《诗经·子衿》一课对《在水一方》《因为爱所以爱》歌曲的演唱,在《话说菜单》课上用湖北音示范唱《龙船调》等,再如在《你是我的同类》《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄纪念碑》(以下简称《纪念碑》)一课中的变调读:“我都能听到你的呼吸,和你的手指在我的心上弹奏。”“你怎么能把这么长的一篇文章教到让我们愿意去读咧?”在《锦瑟:中国诗歌美的“四个代表”》一课的表情读:“一般数学老师画一个圆的时候,他是怎么说的,他说,同学们,看,这是一个圆。语文老师呢,不是这样,语文老师会怎么说,同学们,这,是一个圆——!(全场爆笑)对不?带感情,用心来(读)。”这些幽默改变了教师的刻板印象,也很好地活跃了课堂气氛。

 

(二)“外插花”式的言语幽默

 

无论何种幽默都需要噱头,噱有多种,以理、味、趣、细、技为其艺术特色的苏州评弹就有“肉里噱”“外插花”“小卖”几种。与主题内容直接相关的包袱称之为“肉里噱”,而由艺人随机穿插的俏皮话、笑话、广告语等笑料叫做“外插花”。“外插花”幽默往往借助谐音打岔、错觉误会、答非所问、正话反说等制造喜剧效果。相声艺术从苏州评弹中借鉴了很多技巧,语文教学艺术也应积极借鉴我国传统艺术的宝贵经验。

 

少堂很会运用这些“外插花”幽默来组织课堂和活跃气氛。例如在《荷花淀》一课他随机讲了一个笑话:“女同学听了不要生气,是个笑话。有个老师说:‘女同学喜欢说话,一个女同学等于500只鸭子。’第二天上课时,有位女同学报告:‘老师,外面有1,000只鸭子来找你。’会是谁?找他的是他妈和他妻子。”再如在《纪念碑》一课,有学生认为毛主席在纪念碑上写了八个大字,所以课文作者在文章里也就写了八件事,少堂随机开玩笑道:“我今天晚上回去打电话问问(作者)”。还有在《听陈蕾士的琴筝》一课对《静夜思》的幽默演绎:“‘床前明月光,疑是地上霜。’李白这个时候肯定不是在谈恋爱的时候。如果他谈恋爱的时候,肯定不是这样写的。谈恋爱的时候,他可能这样写‘床前明月光,疑是……’肯定不是霜,疑是电灯光。”当然,“外插花”幽默不能游离课堂教学的主题,正像少堂所说:“外加的幽默,也要和教学内容焊接上。”例如在《生活处处是语文——以〈广东地方风味菜单〉为例》(以下简称“菜单课”)一课少堂讲:“我们有的同学作文里面写,本来是表扬我们老师,说‘我们那位语文老师是位女的,长了很好看的一个瓜子脸’,是吧,结果他写成了‘长了很好看的一个爪子脸’(台下大笑),‘爪子脸’,要注意啊,‘瓜子脸’好看,‘爪子脸’恐怕不是很好看啊。”此处说“爪子脸”就是在强调要把菜单中的“虎皮凤爪”写对了。

 

 (三)由优越感生成的自我确信引发的幽默

古希腊柏拉图、亚里士多德以及17世纪英国哲学家霍布斯的“优势理论”(又称“贬抑理论”)认为,人们会因发现别人不如自己而产生相应的优越感并得到快乐。具体到语文教学,学习者会通过获得额外赞赏或看到别人的弱点或经思维努力解码幽默最终揣摩到教师的巧思而增强自信,获得开心一笑。英国语言学家利奇上世纪80年代提出的礼貌原则理论认为幽默制造者可以运用“圆通”、“大方”、“赞许”、“同情”等准则让交际对象获得愉悦感。〔Leech.G. Principles of Pagmatica ,London Longman press,1983:132.〕此类幽默的制造,要求教师具备豁达开朗的心态,善于以暂时的自我智力牺牲使学生有机会获得更多的自我欣赏的机会。少堂先生显然拥有此种乐观心态并且能将这种理论和自己的教学结合了起来。他常用的此类教学策略有三:

 

1.夸学生。赞扬是对他人的肯定和认可,适度的超额赞扬往往能制造出幽默效果,而笑是心灵间最短的桥梁,所以幽默是管理人际关系、拉近彼此距离极为有效的方法。少堂对学生的夸奖往往脱口而出,而又能深入人心让学生会心一笑。例如在香港执教《诗经·子衿》时夸学生:“你比我帅,比我高,你站着我有压力。”再如在《荷花淀》一课对学生张晶朗读的夸赞:“很好很好!听说前几年龙岗区教研员钱老师的女儿从深中考到北京广播学院去了。你的素质很好,可以考广播学院,当播音员或主持人。”不仅张晶受到了夸赞,其他学生也受到了很大的鼓舞。还有在深圳市罗湖外语学校执教《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄纪念碑》时对学生齐读的夸赞:“嗨!任何人听了你们这么朗读,都会永垂不朽的!(笑声)你看你们,我本来这几天身体不太好,一听你们这么一读,我精神就来了,啊,精神就来了。”这一处的夸承上启下,很好地起到了引发兴奋、调节课堂气氛的作用。

 

2.假装糊涂。假装糊涂是一种自觉的放低自己姿态的 “示弱”或“显拙”策略,是以教师的智力让步来激发学生的自信。例如在《世说新语•咏雪》一课,少堂故意问:“王羲之是谁啊?是不是卖肉的啊?”为了化解学生不解《乌衣巷》诗意出现的尴尬,师即时安慰:“你年纪这么小就可将这首诗背下来。我小时候只能背《毛主席语录》的。”然后顺口问:“毛主席是男的还是女的?”生答:“男的”。师说:“那你比我聪明。我小时候以为毛主席是女的,因为毛主席的头发很长。”在《诗经·子衿》一课为了让学生理解女主人公的恋爱心理,师再次运用了“装傻”策略:“我认为这个女的不知羞耻,你怎么看?”少堂说:“老师高高在上,以为比学生高明,以为自己是教导教育学生,就是幽默的障碍。以前有人批评我教学时‘装傻’,其实幽默就要会装傻。”“王栋生主张站着教书,他谈的是人文精神。就幽默而言,就要蹲下来教书,甚至要跪下来教——要让学生觉得他有时比老师高明。”蹲着教、跪着教,这种提法很新颖,足显少堂先生的甘为人梯之心。

 

3.运用祛魅策略。调侃有利于现场气氛的创造和心理距离的调控 ,这种策略也符合会话幽默中的降格理论,即通过将高贵降格为平凡、将人降格为物等方式制造幽默。例如在《纪念碑》一课,少堂问:“邓娣提了一个非常重要的问题,她问:‘为什么要把鸦片放入石灰坑中销毁呢?原理是什么?请写出它的化学方程式!’为了回答这个问题,我昨天半夜打电话给化学老师,哈哈,化学老师关机了。然后今天早上我又问,他说了,我没记住!”在这里少堂通过调侃同事和自我调侃,将学生心目中无所不知的教师“降格”为有知识空白的常人,引发学生一笑,激发了学生的自信。再如:“谢安小时候有个轶文趣事,有一天,早上起来,洗脸后照镜子,越看越漂亮。(笑声)然后不禁感叹:‘我爸爸竟生出如此漂亮的一个儿子!’”东晋名士也会如此自恋,让人实在忍俊不禁。教学中的这种祛魅也常用到充满善意的“现挂”“破挂”形式。例如在《纪念碑》一课,少堂就用“幽他一默”法化解了因局长听课而使课堂形成的紧张气氛,缩短了学生与教育局局长的心理距离:“毛主席和周总理为什么要亲自在纪念碑上题字?啊,这个是国家英雄纪念碑嘛。毛主席是最大的官儿嘛,周总理是第二大的嘛。所以,就是这样的,是不是啊?比如说,深圳市教育局要搞个纪念碑,我们局长就要在上面写字啊!” 

 

(四)激活释放通路而引发的幽默

弗洛伊德1905年在其《论诙谐及其与无意识的关系》一书中引用李普斯“心理郁积”概念,认为通过幽默的途径可将本我中的驱力和能量释放出来,满足人们潜意识中反抗和摆脱现实社会中种种束缚的渴望。弗氏认为幽默有两种:一是“无伤害的诙谐”,尤其是儿童可从文字游戏(甚至只以听觉或发音的联结)中获得快乐。虽然后来随着年龄逐增,人们由此而生的快乐会因思维与逻辑的发展和语言结构的完善而衰减,但以此获得快乐的动机并未被真正遗忘。幽默就是唤醒此种体验的途径。二是“倾向的诙谐”,这种诙谐可以使人们对社会禁忌的反抗或性的欲望获得间接的满足。Weisfeld提出的幽默适应器进化理论是对弗洛伊德理论的进一步发展,这种理论认为“幽默是游戏的延续。游戏为人们提供了在无威胁环境下练习竞争和非竞争的社会和生理生存技能的机会,而幽默则为人们提供了在游戏环境下练习重要的社会认知和人际行为技巧的机会。所以,幽默是生理游戏向认知方面的一个扩展。”〔颜凯.幽默的起源——来自进化心理学的解释[J],社科纵横,2010(3).〕

 

据此理论,在语文教学中,“无伤害的诙谐”可以利用语言各个层面的因素通过语言游戏而实现,并以游戏导向认知的发展。语言学习的方式是多样的,语言游戏无疑是其中非常重要的一种。这就需要语文教师能成为语言的魔术师,让学生能为语言变化之妙而感到惊奇。程少堂讲:“语文教师要会玩文字游戏。语文教学就是要教学生学会玩文字游戏。文字游戏不是庸俗而是高品位的享受。”在《你是我的同类》一课少堂对李白《静夜思》的改写就带有这种语言游戏的性质。

 

在当下文化认可的语境下,“倾向的诙谐”则通过轻松谈论包括两性情感在内话题的方式实现,以助于学生释放“过剩神经能量”,缓解因青春期本我和超我冲突产生的心理焦虑。语文教学的过程是语言与精神同生共长的过程,语文教学必须关注青少年群体独特情感世界。少堂在其《程少堂讲语文》一书中的《在语文味理念下的教学思考典型案例》一章就写有专文《语文课:用开放的心灵赢得爱情世界的回声——语文课中爱情内容如何教出语文味之我见》,表达了对中学语文教学中爱情内容如何教学的开放思考。“倾向的诙谐”能触碰学生极为敏感的神经,让他们在笑声中能从一本正经和理性的压抑中得以释放,有助于他们正面成人世界,形成健康的心理。当然面对未成年的中学生来说,把握此类幽默的分寸感是对教师的考验。少堂的此类幽默拿捏得比较自然,外谐而内庄。

 

(五)教学语境中的乖讹感引发的幽默

 

乖讹论(亦称“失谐论”“不一致”理论等)是幽默研究中最重要的理论。贝蒂1776年对于乖讹下的定义被广为引用:“两个或更多个不一致、不适合、不协调的部分或情况在一个复杂的对象或集合中统一起来,或以一种头脑能注意到的方式获得某种相关,笑便源出于此。”〔刘承宇,李迎迎.笑话的语言学分析述评[J].当代语言学,2006(3).〕康德在《判断力批判》对乖讹感引发的幽默也作过非常经典的阐释:“在一切引起活泼的撼动人的大笑里必须有某种荒谬悖理的东西存在着(对于这些东西自身,悟性是不会有任何愉快的);笑是一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情。正是这一对于悟性绝不愉快的转化却间接地在一瞬间极欢跃地引起欢快之感。”〔康德.判断力批判[M]商务印书馆,1987:180.〕乖讹——解讹论认为,出人意料的反差即乖讹是幽默让人发笑的基础,如果某一事物、思想或社会现象的各个组成部分之间的某种关系与常规相悖,出人意料、不合语境或惯常逻辑,就会让人因感觉到不和谐而错愕,而在解讹的过程中就产生了幽默。孙绍振先生始于上世纪90年代幽默学研究,对西方的不一致理论作出了有效的演进,对幽默创造具有较强的实践指导意义。他提出幽默逻辑有错位和平行两大结构类型,认为“幽默的笑产生于,第一,特定的语境,也就是逻辑空白;第二,它不是单纯一贯逻辑,而是二重复合逻辑,两条逻辑反差的强烈,造成不伦不类之感;第三,二重逻辑不是互相冲突的,也不是互相平行的,而是一条逻辑向另一条逻辑转化的,它以突然性和隐蔽性见长;第四,在一条思路向另一条转移,发生混乱,感到迷惑之际,立刻在另一条思路上的贯通,享受到一种顿悟的快感。”〔孙绍振.论幽默逻辑[M]文艺理论研究,1998(5).〕程红兵也在《试论语文课的教学幽默》〔冯恩洪.建平中学教育理念和办学实践论文选[M].1999:26.〕提出应用不一致理论的“移时错位”法。以上这些研究都成为程少堂在语文教学中“幽默点染”的重要理论资源。少堂运用不一致理论创造的语文教学幽默主要有以下几种:

 

1. 时空错位。例如:在深圳市翠园中学讲《陈太丘与友期》时,少堂将古代人物带入现代的“此地”,从而让学生产生了地域的共鸣:“那个故事写的是两个好友约好了,‘今天中午约好了去爬莲花山(注:莲花山为深圳市最著名公园)啊!’” 在造成时空错位方面,利用粘连的方法也是将学生导入语境是一种常用的幽默方法,例如在《世说新语》一课,学生讲:“我注了三个地方,一个是‘谢太傅’,一个是‘未若’,还有一个是王凝之。我觉得有必要认识一下。”少堂即时捕捉了捉了这一语言信息,顺口粘连:“那就什么时候和他们认识一下!”古今语境在这一时刻立马对接起来。

 

2、风格错位:例如:程少堂在《荷花淀》一课对原文片段作了这样的改写:“一声炸雷,几个雨点敲打在女人的脖子上,女人仍然在屋檐下编着她的席子,席子在闪电的照耀下就像刺向日本鬼子胸膛的刺刀。”这种表现人与环境对立的风格与孙犁小说的追求和谐美的民族风格形成了鲜明的对比,因强烈的失谐感而生成幽默。当前的一些学者还以模具论研究幽默,认为幽默制造者以语词、句式,或者人们熟悉的某段诗文为模板复制出语言模因变体,篇章变体改变了原有文本的篇内衔接、篇际制约、线性序列关系,打破了文本语言与语境原有的和谐,从而制造出幽默的效果。例如少堂在《纪念碑》一课仿拟人民英雄纪念碑碑文而作《中国语文教师纪念碑碑文》:“三年来,在课改和教学改革中牺牲或暂时还没有牺牲的语文教师们永垂不朽! 三十年来,在课改和教学改革中牺牲或暂时还没有牺牲的语文教师们永垂不朽! 由此上溯到2500年前,从孔子那时起,为了反对语文内外敌人,争取语文独立和语文教师以及学生学习语文的幸福,在历次扯不清的语文论争中越搞越糊涂的语文教师们永垂不朽!”这种语言移植很有后现代的语体风格,但同时又重构了神圣,让学生和听课教师对于几十年来为语文课改前仆后继的语文教师肃然起敬。

 

3、形象错位:为了帮助学生更好把握文本人物性格,教师可以虚拟出性格迥异的人物形象加以对比。诚如孙绍振先生指出的那样:“艺术创造的可能性是无限的,真正的艺术家能在别人已经发现过‘错位’的地方,发现新的‘错位’。” 〔孙绍振.人际交流: “错位”的幽默[N],人民政协报,2010-10-18.〕例如对于《荷花淀》人物形象和中华文化含蓄特点的分析,教师可以作出不同的虚拟以形成错位。程红兵版是这样:“女人定了定神,从嘴里吟出一首诗:‘生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。’孩子他爹,你就放心大胆地去吧!”洪镇涛版是这样:“女人没有说话,过了一会儿,她才说:‘你走,我不拦你。小华,你带去;爹,你也带去。’……‘哼,说得倒轻巧。你不替我想想,也该替老人孩子想想。上有老,下有小的,你转身就跑,全扔给我,我的命好苦啊!’”而程少堂版有更多的演绎发挥:“水生说:‘我走了,很可能回不来,因为要打仗了。 要是我回不来,你看着办吧。你也不要太死心眼,你看着办吧。’”“或者说:‘要是被日本鬼子抓住了,也不要跟他拼命,好死不如歹活。’”“女人说(撒娇地):‘不嘛,你不要走嘛!’”,“女人这么说(耍泼地):‘行啊!你走,我搬回我妈妈家!’”不仅如此,少堂还另举一首民歌再作错位对比,经过多次错位对比,学生对于含蓄这一中华民族传统文化特点的感受就更深了一步。

 

4.音义错位:利用双关、飞白等修辞方式,在听者预设义与说者实际语义之间形成反差而生成幽默。许多老师,例如韩军老师就喜用这种方式,例如在邢台讲课时自我介绍中韩军讲:“你们看韩老师厉害不厉害,上午还在与美军搞军事演习,下午就飞到邢台来给学生们上课来了。”程少堂先生也善于运用这种方法,试举“菜单课”中的一例:“程少堂!反正我爸爸起我名字的时候他又没跟我讲,他又没跟我商量嘛,有时候我们那些同事开玩笑说叫‘扫堂’,‘扫堂’的不好听,不好。”

 

5.语音错位:我国相声表演有运用方言表演的传统,术语叫做“怯口活”(或称“怯口”),如豆腐堂会和山西家信等。现在,运用方言是综艺类节目致笑和争取更多的基于地缘的忠诚受众的常用手段。利用方言也是程少堂制造幽默的常用方法,例如少堂到香港小溪湾福建中学做课《听陈蕾士的琴筝》时就让学生用国语和粤语穿插着朗读,快速拉近与香港学生的心理距离。

 

此外,褒贬换用(或贬词褒用)、同词异境、夸张变形、点破语境等也是程少堂制造失谐幽默的常用方法。应该指出的是,语文幽默教学也需处理好课堂预设与生成的关系。幽默教学需要教师的精心预设,程少堂再三强调“备课要备幽默”,他说:“根据孙子兵法思想,我提出教师备课不仅要备教材、备学生、备教法,还要备自己。”他本人在教学设计写完之后的最后一关就是备幽默。即使是在学术报告会的准备中,少堂也会事先做一些设计的。例如,他请自己的老师孙东临先生发言后,请下面老师鼓掌让老师回席,而在老师回到席位时,他又对大家讲:“我的老师坐在下面,作为学生的我不敢讲话,大家再用热烈的掌声把孙教授请回主席台来。”可见,幽默需要有心人去规划的。当然,少堂也很注意运用教育机智现场生成幽默,此外,通过营造轻松的课堂氛围,为学生幽默的自然生成也创造条件。少堂幽默教学追求的境界是“师生互娱”,他表示:“一般如果能做到‘娱生’就不错了。我追求的是师生互娱,为此我乐此不疲。”少堂课上来自学生一方的幽默很多,例如某男生的一句“小弟献丑了”,某女生的“一个长得很俊俏的男孩站在峻峭的山上”的描绘都产生了喜剧的效果。另外,在开放的课堂氛围中众语喧哗时的语误也常常形成致笑点。例如学生“我瞻仰着一块浮雕上当年中国挑衅英国的…”的语误就产生了语义的乖讹。

 

二、当前语文幽默教学与研究应学习借鉴的其它几种重要理论

 

当前语文教学幽默的研究除了可以借鉴以上所用的优势论、乖讹论、释放论、模因论、礼貌原则以外,还应积极借鉴当代修辞学以及预设理论、合作原则理论、关联理论、概念整合理论和“自主-依存”等理论,在大量的幽默文本考察的基础上,进一步明晰语文幽默教学的机理,丰富语文幽默教学的理论,为一线语文教师的幽默教学提供指导。以下试举目前亟待用于语文教学幽默研究四种重要理论:

 

1.预设理论

预设理论由德国哲学家弗雷格1892年提出,上世纪50年代后预设开始进入语言学领域,成为语义学和语用学的重要范畴之一,近年来许多学者将预设理论运用于幽默研究。预设理论认为在言语交际之中双方拥有“语境共集”,享有共知信息,这是预设的背景,幽默制造者会利用撤销预设、追加预设、虚假预设等策略,“通过语义范畴的非预料变迁,形成预设言语意义与实际际言语意义的反差”从而制造出幽默〔王君玲,杨宏丽.文化与幽默翻译[M].中美英语教学,2009(4).〕。预设语义按铃而待时触发是幽默制造的常用方法。例如:“吊烧乳鸽还叫什么名字你知道吗?(生11摇头。另一生:烤乳鸽?)妙龄乳鸽!(生笑)知道不?就是美妙的年龄。”(“菜单课”)少堂就“吊烧乳鸽”所作的“妙龄乳鸽”发挥就是语义按铃的适时触发。预设理论对于语文教学中的信息模块化组织、语境假设和幽默包袱的构成具有较强的解释力。语文幽默教学研究应借鉴预设理论探讨如何利用文本以及文本之外的历史、时事、师生的身份地位、个体学生个性等与语境相关的因素,挖掘师生之间交流的可能性、构想师生之间能动的对话交流关系,通过师生互动形成共同参与创造、共同分享创作成果的课堂活动,从而实现课堂教学意义的生成。

 

2.合作原则理论

 

美国语言学家格莱斯1967年提出有关会话含义的合作原则理论,认为会话者为达成交际目的一般要遵守“四项基本原则”,即量的准则(提供交谈所需恰当的信息量,避免信息量过多或过少),质的准则(不说自知虚假不合逻辑没有足够根据的话,避免运用隐喻、夸张、反语,关系准则(即应有实质事实的关联,)和方式准则(即要求话语简练且有条理)。幽默的制造源于说话人在表面上遵守合作原则的前提下,经常有意巧妙突破各项准则间接地给听者传递新的信息,例如运用有意的过度发挥策略突破量的原则,突破质的准则,故意走题、转换概念强调个别字眼岔说突破关系准则,有意的曲折迂回或歧义理解或偏离语境以突破方式准则,激发听者的新想象和思考,从而让听者领略到说话者的言外之意,发出会心的一笑。试举少堂对于量的准则故意违反的两例:在《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄纪念碑》一课少堂对纪念碑的材质选用汉白玉作了详析,从玉文化到有关“玉”的成语再到“玉女、玉人、玉颜、玉唇、玉腮、玉颈、玉肩、玉腰、玉手、玉指、玉足、玉照”, 有意的过度发挥制造了幽默。“菜单课”一课:“你叫什么名字?你告诉我。(生3:李嘉达。)李嘉达?李嘉诚的那个‘嘉’?那好厉害哦。”“我们这个菜里头,这个菜单里面也有掌故命名的;创新命名;人名命名,东坡肉,刚才你叫‘李嘉’什么,‘李嘉’什么?(生:达。)达,李嘉达。你如果以后喜欢吃个什么菜,你以后成为成功人士了,就可以模仿东坡肉,你就可以命名一个菜叫‘李嘉达鸡大腿’,(众生笑)呵呵,那要成东坡那样的名人才行的啊。”按合作原则,问清姓名即完成会话任务,但少堂抓住契机,在学生名字上的巧妙发挥,不仅制造了幽默,同时也激励了该生。语文教学幽默往往是对常规逻辑的解构和超越,如何借鉴合作原则打破常规思路的惯性制造幽默从而培养学生的创新思维值得深入探究。

 

3.关联理论:

关联理论由法国学者斯波伯和英国学者威尔逊于1986年提出,该理论认为言语互动中话语理解的唯一标准就是话语的关联性,而幽默来自发话者与受话者双方在互动中不断推理以寻求话语的关联的反差。人们会往往会按照认知定势寻求习惯性的关联,优秀的幽默发话者总会对受话者的认知推理能力做出有效预测,顺应听话者的惯性思维帮助听话者在头脑中建立最大关联。然后巧妙运用幽默策略,适时通过妙语句来抛出与受话者认知语境图式差异极大的新信息,在瞬间终止了听话者原先的各种关联想象,促使受话者为新信息找出合理的最佳解释,即找到最佳关联,受话者会为发话者含而不露的智慧而折服,对在特定语境中生成的巧妙的关联而惊奇,也会为自己的思维在“山重水复疑无路”后“柳暗花明又一村”因远离认知上的惰性和盲点而欣喜,受话者心中幽默的快感就产生了,这正是发话者有意制造的语境效果。相声表演中的对“包袱”的“三翻四抖就是先故意把听众引向“歧途”,然后让大家在始料未及的情况下突然揭示真相,人们在恍然大悟中获得了幽默感。归谬推理是形成关联的常用方法。例如:一次郭沫若问廖冰兄:“你的名字为什么这么古怪,自称为‘兄’?别人代答:“他妹名冰,故用此名。”郭老笑着说:“这样我就明白了,郁达夫的妻子一定名郁达,邵力子的父亲一定叫邵力。”少堂也常用归谬推理的方法,例如:“烤乳鸽,小的鸽;烤乳猪,小猪。烤乳猪、烤乳鸽,其中的‘乳’都是‘小’的意思。”“但是那个同学造了个句子说:‘现在房价涨得太快,我爸爸和妈妈攒了很久的工资加在一起也只能买一个50平方米的乳房。’那就不对,是不是啊?”语文教学幽默的研究应运用关联理论研究如何通过幽默教学激活学生思维,并且研究如何在遣词、句子结构、语境、话题、体裁、主体等层面形成互根、互构、互补、互彰、互镜的互文结构,形成多重话语交织的信息广域,增加课堂教学的戏剧性因素,在不断的师生推理互动中实现幽默效应的适时发挥,以创生出新的学生感兴趣的教学内容,增加课堂教学的容量。

 

4.概念整合理论

 

概念整合理论是福柯尼耶和特纳1997年在认知语义学两大经典理论概念隐喻理论和心理空间理论的基础上提出的。该理论认为,幽默言语的感知离不开概念的映射和整合 。人们在幽默的解读过程中总是利用语境、各科知识和文化背景等元素,通过多个心理空间的映射实现概念整合,而对“期待的违反”进行在线创造性整合,通过感知这种合成空间存在的矛盾就读解出幽默的含义。语文教学幽默研究应借鉴概念整合理论探究语文教学幽默的思维、想象和创造运作机制。概念整合理论的阐释比较复杂,限于篇幅原因,此处不再展开。

 

前不久,我在网络上的一个QQ群里看到一位老师的发言:“如果语文教师缺少自己对文本的深切理解,缺少教学艺术方法上的创新,那么,教师上课时充其量只不过一个二道贩子的角色,拿着别人的文章,言不由衷地吆喝着怎么怎么好,希望他的受众——学生去接纳他提供的产品——讲授,这样的老师要得到学生的喜爱又怎么可能呢?无论教师多么卖力不厌其烦说课文怎么怎么好怎么怎么妙,都难以引发起学生早已疲劳麻木了的审美感知,在恹恹欲睡中有的学生或许还会觉出老师的认真的‘死用劲’的滑稽。”这位老师讲的当是实情。语文课要提高收视和收听率,教师应不断夯实自己的专业素养,还要不断重塑职业性格,善于从各种媒体和各种艺术样式中汲取营养,尝试新的教学方法。那么,我们何不就把语文幽默教学的机理研究和方法探索作为我们的一个教学突破口呢?少堂先生坦陈:“语文教学不仅应是真善美的统一,还应该是真善美乐的统一。我追求这样的课堂氛围:先让人发笑,后让人思考。语文教师上课要会‘逗’。我活了50多年,懂得一个常识,人是很喜欢笑、也很容易把他搞笑的高级动物。只有低级动物才没办法把它搞笑。有人认为语文教学不需要那么多笑声——现在语文教学整体上究竟是笑声多了还是少了?幽默教学不仅可以有效提高课堂教学的质量,而且有利于教师提升人生智慧、增加个人魅力、培养生活情趣以摆脱职业倦怠。”幽默教学的方法是完全可以通过后天学习和实践来掌握的,让我们与程少堂等先生一道来开辟“幽默点染”教学这一语文教学的新蓝海吧。

 

172.第一百七十二件大事——程少堂工作室集体讲述“语文味教学法”。

 

2014年5月17日周六全天,选择“程少堂语文味”继续教育课程的150多位语文教师,在深圳城市学院,进行教育课程的学习。在这里,他们感受到一种别样的继续教育方式——以程少堂教授为主唱、以“语文味工作室”的主要成员为配唱的“合唱”的方式向参加继续教育的语文老师们集体讲述“语文味教学法”课程。2014年5月17日周六的“合唱”,因它的精彩,它的高效和愉快,必将成为继续教育课堂的“精彩”记忆。

 

 

附:用“合唱”的方式,进行一种别样的“继续教育”

 ——程少堂工作室集体讲述“语文味教学法”                          

 

2014年5月17日周六全天,选择“程少堂语文味”继续教育课程的150多位语文教师,在深圳城市学院,进行教育课程的学习。在这里,他们感受到一种别样的继续教育方式——以程少堂教授为主唱、以“语文味工作室”的主要成员为配唱的“合唱”的方式向参加继续教育的语文老师们集体讲述“语文味教学法”课程。

 

这场继续教育大课堂被程少堂教授精心安排为两个半场:上半场三小时,下半场两个小时。整个课程均由程少堂教授主讲,然后工作室成员进行案例解析。作为一名“男高音主唱”,在两个半场中,程少堂教授均从理论上、宏观上介绍“语文味教学法”,并围绕“一语三文”的教学模式和教学方法,对老师们感到困惑的一些问题结合案例进行详尽阐述。在他看来,“教学模式”有着灵活的组合与变化,“一语三文”的“语言、文章、文学、文化”四部分是相互融合而非绝然割裂,其中,“语言是其中的基点和中心点,文章是重点,文学是美点,文化是亮点”,尤其强调,“中学阶段语文教学要先重视文章而非文学”、“文化部分要体现价值推送,要在揭示文化内涵的同时,倡导文明”……原本可能枯燥无味、深奥难懂的课堂,在程少堂老师激情四射、妙语连珠的讲解中,带着一种情绪的感染,含有一种幽默的解说,一切都在愉快而轻松地完成,让人真正体会出“如坐春风”的韵味。

 

在“多声部合唱”时段,有语文味工作室的八位成员发言先后以自己的教学案例、从各个侧面对语文味教学法进行感性与理性的阐发。他们各自的论题是,《  语文味,一种别开生面的教学法——语文味教学法在小说中的应用》(何泗忠),《老舍在<济南的冬天>对农业文明的呼唤——语文味教学法在散文教学中的应用》(钱冰山),《语文味教学法在小学中的应用——以陈嫣芹的教学为例》(邹先平),《寻找丢失的尊严——语文味教学法在议论文教学中的应用:以李承鹏<尊严>为例》(马恩来),《阴阳双修的诗意变奏——语文味教学课题拟题的原则与艺术》(童宝玉),《众里寻他千百度——也谈语文味课堂文化内涵的挖掘与提炼》(李琛),《“一语三文”天地宽——语文味教学法在记叙文写作教学中的运用》(向晓璐)等,各位成员的发言,各有角度,几乎覆盖语文味教学法的外延,从实际教学中的具体问题出发,切入精准,从教学实践层面给听课教师们很大启发,展现了工作室成员整体的极高素质。

 

这是一次高水准的“合唱”,印证了“名师出高徒”必然。当然,这一次工作室成员高水平的集体亮相,也与程少堂老师这位“主唱”兼“导演”的幕后工作密不可分。他提前布置,逐一指导;各位成员认真准备,反复修改。本次没有发言任务的工作室其他老师,也放弃周末休息,参加了全程学习和研讨,收获颇丰。整个讲座,全程无课间、无休息,无人退场。在场听课的老师们,都深深感受到程少堂老师作为教育理论家和教育实践家的深厚功底、敬业态度和强大气场。

 

一次“合唱”成功的背后,当然有着精心的准备与演练,它的成功,更是一种“钟情事业、崇敬学术”的精神写真。

 

 


 



173.第一百七十三件大事——本人用语文味教学法“一语三文”教学模式成功主讲语文味教学法议论文观摩课《虽有嘉肴》。

 

2014年6月5日,我在南山大学城丽湖实验学校,用语文味教学法“一语三文”教学模式,讲了初中语文公开课《一段风华几千年——跟程少堂老师一起“学”读<虽有嘉肴>》。这篇只有70多个字的远古微型议论文,我把他讲出了特别的深度和感染力,是我的代表课之一。

 

附一:当我们谈论语文味时我们在谈论什么

——以程少堂《虽有嘉肴》课为例谈语文味理论的灵魂

广州市培正中学  梁 青


《语文教学通讯·初中刊》2016年第5期)


 经过十六年的理论与实践探索,语文味教学思想在中国语文界产生了深广影响。百度文库现已收录语文味主题论文数十万篇。江苏两位语文教育专家王爱华、曹春华发表在《语文教学通讯(小学刊)》2011年第11期的《国内“语文味”十年研究综述》一文指出:“从2008年开始语文味研究迅速升温……‘语文味’从当初的一个实验性、先锋性的话语逐渐被人们所接受,成为了语文人的显语、共用语和日常用语。”“大量检索出的文献表明‘语文味’的影响已经遍及全国,深入人心,甚至影响到了其他学科,派生出了‘数学味’‘物理味’‘英语味’等说法。”“随着‘语文味’进入一线语文教师的话语系统,‘语文味’研究也显现出大众化和草根化的倾向,这一植根于教学实践土壤的带有本土特色的概念,最终飞入了寻常百姓家,成为考量语文教学实践的重要尺度,成为指导语文教学方向的重要指针。”“‘语文味’理论是引领21世纪中国语文教育改革走出困境的一个突破口。‘语文味’成为一根指针,指明了语文课堂的方向”。另外,十数年来,从北京、上海到全国各地数十家媒体都此伏彼起地开展过语文味大讨论,形成本世纪初叶中国语文界难得的学术讨论热潮。


这样巨大、深广的影响,是程少堂在十六年前开始语文味研究之初,完全没有能够预想到的。


程少堂当然希望语文味一个概念多元解释,这样正好形成他在研究语文味之初就期望的百花齐放百家争鸣的局面。但是,围绕语文味的众声喧哗也不时引发程少堂的担心:当人们谈论程少堂的语文味时他们在谈论什么?这些谈论有多少是真正懂得程少堂的语文味理论的核心和灵魂的?


我们说语文味教学法的诞生在中国语文教育史上具有革命性的意义,这主要是因为,过去的语文教学法本质上是再现性教学法,即提倡客观再现文本的内容和形式,文本的主题就是教学的主题,因此实际上是一种教学主体的灵魂缺席的教学;而语文味教学法最核心、最本质、最具价值影响力的思想就是倡导表现性教学,其一大基本特征就是主张打造教学主题,是强调教学主体的灵魂在场的教学。语文课有无教学主题,完全两种境界。本文,我们将结合程少堂公开课《虽有嘉肴》加以阐释。

 

一、何为教学主题

语文味教学法之所谓教学主题,是指在课文主题和教学主体(师生)的生命体验相结合相熔铸的基础上,打造形成的整个课堂教学过程的新的中心思想或核心内容。教学主题既来自于课文主题(否则是脱离文本),又大于甚至高于课文主题(否则是再现性教学),因此教学主题比课文主题更丰富且往往更深厚更深刻。也因此,相对于课文主题,教学主题必然是新的主题。打造新的教学主题,是使语文教学真正进入艺术创造状态或进入审美状态的关键,是语文味教学法的核心思想与灵魂。


以《虽有嘉肴》为例。按照传统教学的眼光,课文主题无非就是作者在文本中明白说出的“教学相长”“学学半”,教学的任务就是引导学生在掌握文言文语言知识的基础上领会这个主题思想。语文味教学则认为,就课文教课文,教学最多只完成了一半任务,更重要的是要跳出课文教课文,要在课文主题基础之上打造出新的教学主题。这就要利用文本资源,激活、结合、倾注教学主体(师生)的生命体验了。程少堂将自己半辈子的经历融入文本,用整个身心和作者对话,并于课前、课中调动多种手段激活、引发学生的生命体验,同时创造条件与学生一起分享、共鸣自己的生命体验,结果一触即发,熔铸成了崭新的教学主题——“一段风华几千年”。此处的“风华”,意蕴非常丰富生动,而“几千年”,则彰显出纵横古今的豪迈气魄。这一教学主题奠定了整堂课的感情基调和文化高度。

所以说眼界有多宽,境界就有多高;教学主体生命沉入越深,课堂生命越长。

 

二、教学主题为何

打造教学主题有多方面的意义。其中最重要的一点是,只有打造出新的教学主题,语文课才能真正变成教师的教学艺术作品,语文教学过程才能真正变成艺术创造过程和进入审美状态。


语文味教学理论强调语文教师要像艺术家创造作品一样,将语文教学过程当成教学艺术作品来打造。我们知道,传统的教学理论只有课文主题的概念,而教学主题是语文味教学理论的智慧生发和艺术呈现。语文味教学理论中的教学主题概念与传统教学理论中的课文主题概念在内涵上既有关联,又有本质的不同。传统的课文主题概念,指的是文本中客观独立于教学主体之外的中心思想或核心内容。传统语文教学不渗透或基本不渗透教学主体的生命体验,教学主体和文本之间保持一种离间距离,是一种认知与被认知的主客二分关系。这样教学出的语文课就不具备艺术作品所要求的主客观统一的特质。语文味教学理论提倡并强调,语文教学过程要利用文本资源激活、引发、共享、共鸣教学主体(师生)的生命体验,把教学主体的生命资源变成教学资源、课程资源。在这样的语文教学中,教学主体和文本之间是一种相互发现、相互认知、相互契合、相互渗透、相互印证的主客合一的关系。正是在这一过程中,语文教学过程才真正成为本质上和艺术创作类似的创造过程,这样的语文教学才能成为师生共生、共创、共享、共鸣、共融、共进的过程。


我们知道,《虽有嘉肴》的课文主题是教学相长,传统语文教学只要求在文言文语言知识教学的基础上,引导学生掌握教学相长这一主题思想及其表现形式即可。在这样的教学中,课文主题就是教学的主题。语文味教学法则要求将课文主题或文本的思想内容以及由其激活、引发的教学主体的生命体验进行有机熔铸(共享、共鸣、共融)后打造出新的教学主题。程少堂的《虽有嘉肴》一课,正是将教学相长和教学主体(师生)追求不朽的生命体验或向往融入教学,从他的课里,我们看到了文本主题中所没有的仁爱刚健、奋发有为的儒家气象——而这也是程少堂一生追求的标高,也是他希望学生所向往的标高。这种对儒家精神的崇高敬意和对不朽生命的深情呼唤构成了整堂课的经脉骨骼。由此,他教学出的《虽有嘉肴》,就具备既源于课文主题,又大于、高于课文主题的新的教学主题,从而使《虽有嘉肴》的教学过程,变成教学艺术作品的创造过程。

北京四中校长刘长铭2013年8月14日在新浪博客发表博文《把自己的生活变成教科书》,文章指出:“做教师的最高境界,就是把自己的生活变成教科书。”他这种观点,和程少堂的语文味教学理论把渗透教学主体的生命体验打造出新的教学主题从而教学出语文味,当成语文教学的最高境界之思想,完全一致。 

 

因此,语文味教学理论中的打造教学主题思想的提出,是具有革命性、开拓性的历史意义的。中国语文教学从此由再现性教学转向表现性教学,由“无我之境”的“冷美学”走向“有我之境”的“热美学”。

 

三、教学主题何为

教学主题既然意义重大,那么语文教学应该如何渗透教学主体的生命体验打造教学主题呢?细观程少堂语文味课堂,我们可以从中得到如下启迪:


1.抒情言志

中国古代文论家用“诗言志”来概括诗歌的本质特征。要求语文教师要把语文课当成教学艺术作品来打造的语文味教学理论认为,课亦可言志。程少堂教学语录中有言:上课,是他与世界沟通对话的最有效方式。他自己就是用语文味课堂教学实践来抒情言志,来与这个世界对话的。


听过程少堂的语文课或者阅读过其教学实录的人不难发现,程少堂常常以追求不朽和生命潜能的灿然勃发作为教学主题。无论是他《虽有嘉肴》的“风华几千年”,还是《纪念碑》的“在‘反英雄’的时代呼唤英雄”,《论语》的“孔子死了,他还活着”、《沁园春·雪》的“毛泽东的文化魅力与英雄悲剧”,甚至包括他的《荷花淀》一课,其情其志在质地上都与追求不朽、激发生命潜能的灿然勃发,有或明或暗的关系。这些教学主题实际上又共同构筑起一个刚健有为之士胸怀浩然之气的生命母题。这也是他整个语文味教学的最重要的主题之一,它们共同彰显出超拔高雅的文化品位和审美境界,是语文味教学法的核心思想与灵魂。


究竟是什么原因激起了程少堂面对这些课文主题(甚至是没有主题的教学资源)能迅速燃烧起生命激情,进而自然恰贴地凝炼出如此独特的新的教学主题呢?这首先来自于他早年独特的贫苦经历与敏感早熟。教育部语文出版社2008年初出版的“名师讲语文丛书”之《程少堂讲语文》一书的开篇《内在的童年》,对此有深刻而动人的揭示。他在后来的文章和讲课中还多次提到,在他13岁那年,一次在老师带队考察老家(湖北新洲)著名的问津书院时,他站在传说是孔子感叹“逝者如斯夫”的夫子河边,望着还没有完全干涸的小河中的潺潺流水,想:竟有一川清水,为一个人不息流淌两千五百年!可是两百年后,有哪一泓清水会为我而流?他的曾祖父曾祖母的名字已被时间淹没了。从80年代重修的家谱上他知道了祖父的名讳,但他没有能够于父亲健在时把祖母的名讳记录下来。父亲去世后,祖母的名字也淹没了。作为长孙,和程家第一个读书人,他为此感到深长的羞愧。他从就小发誓,要通过自己的刻苦和努力,让父母的名字能够流传。正是少年时代的这种“痴心妄想”和骨子里的不朽情结,让他执着一念,心无旁骛,学问之心九死未悔,语文味研究十六年如一日。是的,语文味曾经给程少堂带来无上荣光与精神的享受,但同时,也不可避免地给他带来不少心灵的创伤。很难想象,没有这种对英雄的向往和对不朽的追求,语文味会有今天的迷人风姿。


2.价值推送

子曰:己所不欲,勿施于人。语文味教学对传道授业的教师提出了更高的要求:“己所欲,施于人。”这在语文味教学理论中被称为价值推送。价值推送是语文味教学法所创造的又一重要新概念,是语文教师的道义担当。


所谓价值推送,是指教育者根据一定社会制约的教育教学目标、学科特点和学生身心发展规律,或引导学生主动挖掘、感悟文本内蕴的文明价值观信息,或将教师了解的文本内蕴的文明价值观信息,选择合适的时机、利用合理的方式方法,有创意地积极地送达学生的一种教育活动。从语文味教学法的思想看,语文教学中的价值推送,是使语文教学过程变成“有温度”的教学的最有效手段之一。


比如《虽有嘉肴》,比如《纪念碑》《荷花淀》等课,程少堂在教学过程中一方面抒发自己刚健有为的人生追求和英雄价值观,让听者听到了他对英雄意识与不朽意识的深情呼唤与热切期盼,另一方面他又将这种健康向上的价值观顺势推送给学生,用儒家“己欲立而立人,己欲达而达人”的仁者之风、普世情怀感召着风华正茂的一代新人,课堂格调自然高迈。用生命激荡生命,用灵魂冲击灵魂,这是语文味教学主题之价值推送的极高境界。


3.语文讲我

语文味教学倡导变“我讲语文”为“语文讲我”。语文讲我,就是要在语文中发现教学主体之我、渗透教学主体之我,同时要用语文来印证教学主体之我。这接近于庄周梦蝶、物我合一的境界。


程少堂几乎所有的课堂教学主题都与他的自我生命体验有关,因此他的教学主题全部来自他的生命之河,绝不生搬硬造。他对任何一个文本都动情,都用情,他总觉得文本是在向他呼唤,他总能听到自己灵魂深处的呐喊,他把每一个文本都看作此岸的我与彼岸的我之间的呼唤与应答,因此他的每堂课都极富艺术感染力和思想冲击力。由于教学主题来自生命底里,渗透生命感悟,就很容易激活与唤醒学生与听众人性中沉睡已久的不朽意识和对生命潜能灿然勃发的热切向往,引发学生与听众产生生命的共鸣与共融,所以“语文讲我”的语文味课堂也就更容易获得心灵的快乐与精神的解放,在抵达人性与哲学的审美高度的同时,使教学主体双方(师生)都得到发展,达成共进的教学目标。

纸短情长,让我们以如下的文字结束本文:不理解程少堂语文味课堂为何常常以追求不朽与生命潜能的灿然勃发等作为教学主题,不理解这一母题对语文、对语文味本身的重要性以及对程少堂心灵世界生息的重要性,就不会真正懂得与理解程少堂,也就不会真正懂得与理解语文味。语文味与程少堂是一而二,二而一的统一体。语文味是从程少堂心灵深处盛开出来的一枝花朵。

 

附二:谢海华:程氏《虽有嘉肴》:语文味发展史上的重要一课

(堂按:谢海华的文章很好地阐述了这一课的“历史意义”和“现实意义”。 )


我看程氏《虽有嘉肴》

深圳市罗湖外语学校初中部语文教师 谢海华

 

程少堂老师的公开课《虽有嘉肴》,是语文味发展史上的重要一课。理由有三:

 

一、该课提供了语文味教学法“最亲民”的一个范例。从2007年《人民英雄纪念碑》算起,“一语三文”的语文味教学法不断完善,也逐渐从“大象无形”走向“具体而微”。程老师在常在不同场合说他的课不是“让人模仿”的,是“让人思考”的,是为了给语文教改提供“冲击力”的。时至今日,“语文味”及其“一语三文”的冲击力,有目共睹,无需赘述;从其发展脉络来看,或许是“语文味工作室”主持人及其成员有意为之,或许是一种有生命力的教学法的历史发展必然性使然,无论如何,“一语三文”教学法在事实上越来越“可以模仿”。“说说你最喜欢的句子”、“文章的写作思路是什么”、“这句话能否不要、为什么”、“你觉得作者是个怎样的人”……这些问题表述,都是广大语文老师非常熟悉的,带给广大语文教师“似曾相识”之感,迥异于当年《荷花淀》给人的“叹为观止”,从而让人油然而生模仿借鉴的念头。


二、该课是语文味有史以来“最常规”的一堂示范课。为上《庄子》,程少堂要系统地看几十本书。这“新闻”一出,吓退几多教书匠。为上《虽有嘉肴》,程少堂恐怕又看了几十本书吧?没有。程老师说,这堂课是提前一天才决定上、才开始备课的,是“吃老本”的一堂课。换个角度看,这种备课时间、状态,代表着中国最广大语文教师的常规课的特点。提前一两天、不用到处找资料,也能备好、上好一堂高质量的语文课。这就没有理由“高山仰止”了,这就值得有志于语文教改的广大语文教师们好好思索个中原因了。

 

三、该课提供了雅俗共赏、老少咸宜的难得的一个“一语三文”样板。首先,从语言入手,谈对句子的理解;其次,重点分析文章思路(结构),学习“起承转合”;第三,选了三处文句,通过删改词句、变换语序,来赏析文学妙处;最后,紧扣中心思想,把儒家思想和道家作对比,开掘了文化内涵,总结了全文。从操作方法来看,可以让走上讲台不久的年轻教师产生“跳一跳,摘桃子”的欲望;从教学内容来看,可以成为经验丰富的语文教师再上一层楼的阶梯,确实是不可多得的一个样板。打个比方,就像如意金箍棒,放在龙宫,发挥其定海神针的作用也是不错的;在孙大圣手里,大闹天宫、杀妖除魔,其作用自是发挥得淋漓尽致了。

 

附三:尊重,师生发生化学反应的根本

——听程少堂老师《虽有嘉肴》有感

丹堤实验学校  邹先平

 

6月11日下午,有幸在美丽的丽湖中学听了程少堂老师一堂文言文课——《虽有嘉肴》。

 

我给程老师发了一条信息“程老师昨天的课很简约、清新,耐人寻味。喜欢。” 因为真心觉得课好。

 

我是球迷,非常喜欢看NBA。篮球比赛中,我们经常听到一个词“化学反应”,指球员之间逐渐熟悉队友的性格,打球习惯,有一定的默契度。对于一支NBA的球队,让球员之间发生理想的“化学反应”,是每个教练的梦想。

 

课堂上,我们看到了学生的进步,他们进教室前与出教室后发生了变化,师生之间发生了“化学反应”。反之,师生之间,没有交汇,没有融合,即使上了一周的课,甚至是一个月的课,不如师生有“化学反应”的一堂课。

 

我觉得程老师这堂课就与学生有很好的“化学反应”,是一堂“以一敌十”的好课。成就这堂好课的根本原因,缘自程老师对学生、对规律的尊重。

 

一、“教如剥笋”——对学生认知规律的尊重

程老师对学生的尊重,体现在对学生人格的尊重,让学生在他的课堂上有一种温暖的安全感;更体现在对学生认知规律的尊重。

 

“起承转合”的真正含义,学生理解起来有一定难度。程老师把这一点当成本课教学重点来处理,非常巧妙。

 

程老师从李白的《静夜思》四句诗的起承转合开始,到《天净沙·秋思》起承转合,再到一段话、一句话的起承转合,甚至礼仪小姐的微笑、人的一生也有起承转合。这就为学生初步分析理解课文的起承转合开辟了道路。

 

这样“教文如剥笋”,全方位、立体的理解“起承转合”,

 

是惊艳的。事实证明,学生后来分析课文的起承转合迎刃而解,水到渠成。

 

 二、“读”占鳌头——对语文教学规律的尊重

 

 一段文言文,70余字。程老师让学生在不通的环节,“素读”8遍课文,让学生在琅琅的书声中体会“几千年的风华”。

 

“以读代讲”是经过了时间检验的语文教学手段。“书读百遍,其义自现”,对这一条最朴素的语文教学规律,程老师有的只是尊重:记诵自己喜欢的句子、自由朗读、默读、齐声读。8次不同层次的读,真可谓“读”占鳌头,效果当然不同一般。

 

 三、“原味”解读——对文言文精神气质的尊重

 

 是什么让程老师产生了上这一课的冲动,我猜想,可能是这段文字的精神气质深深吸引着程老师,从上课主题《一段风华几千年——跟程老师“学”读<虽有嘉肴>》就能感受得到。

 

同样,程老师是尊重文言文的精神气质的,很多时候是贴着作者作“原味解读”。

 

2000多年前的文字,程老师没有串讲环节,更没有逐字逐句翻译,他觉得句句翻译,这段文言文的精神气质就没有了。

 

同一个句子中,作者前面用否定词“弗”,接着却用“不”,这种现象连续出现两次,这是无意还是有意?程老师在教学中提出这样的问题:文章中的“弗”和“不”的意思基本一样,能把“弗”都改为“不”,或者能把“不”都改为“弗”吗?为什么?

 

程老师觉得,作者主要是避免重复,从而使行文有一种错综之美。

 

这样的例子还有不少。都体现了程老师对文言文精神气质的尊重。

 

程老师临时决定上这一课。备课仅用了一天时间,却造就了一堂师生有良好“化学反应”、精致耐嚼的经典课。

 

这让我想到了颜真卿的《祭侄文稿》,被誉为“天下第二行书”,本是起草稿本,原不是作为书法作品来写的,但正因为无意作书,所以使此幅字写得神采飞动,笔势雄奇,得自然之妙。苏东坡说“书法无意乃佳”。

 

 同样,程老师的这堂课也是“无意乃佳,得自然之妙”,融入了自己的生命体验,特别是对学生、对事物规律的尊重,造就了一堂有程氏气质的好课。

 

 

附四:大羹有余味,大音有余声

——也谈程少堂老师的《虽有嘉肴》

江   涛

 

(原市高级中学优秀教师、现任南山区丽湖中学教师培训中心主任)

 

【江涛2014年6月5日按】和程少堂老师相识,是十几年前的事情了。十多年来,程老师早已成了全国闻名的“语文大师”,我却还是一个普普通通的“语文小师”;程老师在酿制“语文味” 的美酒大餐过程中,已经成了远近闻名的“顶级名厨”,我却还是靠十年前“语文味”网站开通时那一篇不足2000字的《平俗之极,高雅之至》的短文,闻一点“语文味”的袅袅余香。尤其令我脸红的是,就是这篇“平俗”而并不“高雅”的小短文,竟然屡屡被程老师拿出来向别人推荐。我当然理解,他自己本意固然是对我的肯定和褒奖,但我内心却总是觉得难堪而不安!

 

记得那天听《通向名师之路》的讲座,程少堂老师讲了“师有九品”。他自己竟然谦虚地说自己顶多算是“忝列”“四品”—— 即“名师”之中。记得当时,他还现场举了几位深圳语文教育界赫赫有名的老师作为例子以表示自己“同道而有朋”;而当时让我有点“耿耿于怀”的是:程老师一直说到九品师,似乎也没有我的份。过后我曾经开玩笑地向晓璐同学说,看来我连“老九”都算不上,只能算是“十品”老师了;晓璐于是“安慰”我说,你是“十全十美”的老师。

 

2014年6月5日,晚上十点才出去遛狗,小区内行人已经稀少,已经养了整整十年的可卡牌狗狗“米卢”很安静;不用牵绳,他很文明,也不需要我操心。一边安静地遛狗,一边突然想到了的程老师(这两者没有逻辑关系),想到了也已有十余年的“语文味”,想到了程老师的课、程老师的讲座…….

 

下面谈谈程少堂老师的“同课异构”公开课《虽有嘉肴》。(多有跑题,敬请谅解!)

 

2014年6月5日,从日期的数字看,是个好日子。满身“语文味”的程老师,以他的《虽有嘉肴》在大学城丽湖实验学校上了一节“同课异构”的公开课。

 

程老师执着于“语文味”已经十有余年,而这天他以《虽有嘉肴》这个和“味道”有些关联的“同课异构”公开课展示于人,我总觉得并非完全是一种巧合。想当年,人们对“语文味”的提法还有诸多困惑甚至怀疑的时候,程老师就坚定而认真地做着“语文味”入流成派、乃至收入辞典的“梦”;现如今,不但“语文味”的名字早已经进入了“百度千搜”的热词,而且 “语文味教学法”也业已在程老师的内心“成竹在胸”了。

 

说实话,程老师的课,我听得完整而清晰的不多,印象最深的是若干年前在罗湖外国语的一节。记得当我听说他要讲《人民英雄纪念碑》这样的文章的时候,像很多人一样,惊诧担心之中,潜意识中莫名地滋生出连自己都不愿意承认的“看笑话”、甚至“幸灾乐祸”的阴暗心理。但结果是,那节课引起了轰动,连唐海海局长都难以吝惜自己赞赏的言辞,大加肯定,令人不得不佩服程少堂老师的胆略和才识。

 

坐在第一排,这么近距离地听程老师讲课,还是第一次。其实在听了这节课之后,我一直处于很享受很兴奋的状态,当晚和“语文味们”一起就餐,竟然喝得酩酊大醉,就是最好的明证。但我向来认为,一节真正意义上的“高水平的课”,就好像一场真正意义上的高水平的演出一样,那种感觉是不能一下子说出来的。现场立即掌声雷鸣的往往最多是一般意义“好东西”;而过后越品越有意思的才是真正的“好课”。

 

所谓大羹有余味,大音有余声。

 

首先,程老师敢于“仓促提刀”上阵,可见其骁勇不减当年。这里我要说点所知道的一点内幕:这次活动,原本向晓璐小姐是三番几次央求我上一节公开课的;其实我内心也颇有些痒痒,因为自觉“老之将至”,多年的积淀也稍稍厚重了些,应付“大场面”也不必惊慌了,正是展示自己“年龄优势”和性别魅力的时候。但我考虑再三,还是以“忙”为借口推掉了。因为我内心明白,这归根结底实在还是“心虚”的表现。而程老师《虽有嘉肴》这节公开课,准备的时间只有短短的一天时间,就构思出了这么一个清清爽爽、干干净净,发人深思、余味无穷的《虽有嘉肴》。程老师自己说他“不轻易”上公开课,他上课准备的过程往往要用很长很长时间、要读很多很多的书。这次仓促上阵,完全是“兴之所至”,是“凭老底子”——这应该叫做“有知者无畏”!

 

其次,我以为,敢于和年轻人、况且还是年轻的女老师“同课异构”,那也是需要一点勇气的。我们很多人都清楚,在上课这件需要集语言、表演等综合功力的事情上,除了知识积累和课堂经验上的优势之外,年长的教师与青年教师PK,未必占什么优势。况且,这些公开的展示课,那些年轻的教师们,都是“有备而来”,在各个方面都是做足了功夫的。再说一点内幕:这次和程老师“同课异构”的郭昱晨老师,是武汉大学的文学硕士研究生,我的“结拜徒弟”,为了讲这篇《虽有嘉肴》,也是经过了反复的构思设计的。

 

再次,说说这个公开课本身。大概是因为对程老师大开大合、挥洒自如、总有惊人挖掘的雷人发现的讲课风格有些了解;这次,我在程老师讲课之前,其实是有足够的思想准备的。《虽有嘉肴》这篇70字的节选文章,我本人也非常喜欢。但事前我想,寥寥70字的文章,你能够讲出什么样的“花样”来?甚至,当程老师打出“一代风华几千年”这样“大”的标题的时候,我还有点怀疑:有那么夸张吗?这节课会不会上成“虎头猫身”的四不像?但是,当课堂上一步步展示出清晰的思路,在思路中又蕴含着惊人的发现的时候,我不得不承认程老师的精妙的构思和深厚的“老底子”了。整节课由“读与记:记诵名句(初步语言感知)”,到“读与辨:辩体寻脉(文章骨架宏观)”,再到“读与品:细部揣摩(文学妙处显微)”,最后是“读与探:一段短文竞风流的原因(深度开掘文化)”。环环相扣,思路明晰,合而有放,开而有节。特别是在第二个环节讲到“辨体寻脉”的时候,由经典古诗文的精心构思,讲到日常话语的不经意的“俗语习构”,再回到文本的脉络分析——初听觉得有些牵强,再听觉得有些道理,最后“默叹”、深以为然。而到了第三个环节的细部揣摩(文学妙处显微)时,两个问题的设置,真正体现了“于精细之中体会文学表达的妙处”的精神。这两个问题分别是:一、文章中的“弗”和“不”的意思基本一样,能把“弗”都改为“不”,或者能把“不”都改为“弗”吗?为什么?二、如果将“是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。”改成“是故学然后知不足,知不足,然后能自反也;教然后知困,知困,然后能自强也。”可不可以?为什么?这两个问题,看似信手拈来,实则精妙之至!

 

最后,我认为,《虽有嘉肴》这节课,虽然准备时间有些仓促,但她是程老师“语文味教学法”的生动而具体的践行。这点,在程老师自己在上完这节课后写的感受中说的非常清楚。程老师说:“根据语文味教学法的核心内容——“一语三文”(语言、文章、文学、文化)教学模式,语言、文章、文学、文化是语文教学系统的基本要素,并且特别强调,在语文味教学法中,语言是其中的基点和中心点,文章是重点,文学是美点,文化是亮点。”

 

记得十年前,当“语文味”的提法刚刚初现的时候,就有人很怀疑甚至很不屑的预测她走不了多远。其中一个很重要的理由是:“语文味”的提法,没有新的内涵,概念宽泛不可捉摸;有人甚至更为直接地指出:所谓“语文味”,不就是 “语文到底是向语言倾斜,还是向文学弯腰”问题吗?所谓“语文味”流派的发展是没有前途的,顶多是强调诸如“语文课怎么上出文学性、体现出文学、文化的味道来”而已!

 

因为比较了解这节课上课前后的一些“内幕”,现在说说这节课的各种不足和遗憾。首先,作为主办者一方,我们没有给程老师提供一个“像样”的客观环境;这某种程度上影响了程老师的激情和发挥。正像向晓璐说的:“天气是炎热的。报告厅是临时改建的。场地是狭小的。空调是不好使的。椅子是不舒服的。”还有晓璐还漏了一点:“音响也是不给力的。”除此之外,还有两个失误:一是因为考虑第一个讲课的潘文明老师已经做了的准备,下午安排了三节课。虽然潘老师的课讲得很不错,但一个下午安排三节课,加上后面还有讲座,客观上造成了老师的“听课疲劳”,影响了第三节课刚好是程老师公开课的效果。第二是关于学生的安排,本来我们是出于“好意”,安排了初二刚成立不久的“培优班”的三十个孩子,以为毕竟他们学习成绩优秀,更能给学校长脸;但没有考虑到可能正是因为这些学生“文化成绩好”,课堂上整体反应反而不够积极主动;另外,又是刚刚组合的班级,同学之间还不够熟悉,影响了主动发言的积极性,也缺少了相互之间的默契配合。

 

当然,实话实说:因为准备的时间短,程老师的这节公开课自然也不可能“无懈可击”,比如因为提前“备幽默”的功夫没有做足,课堂有些环节显得“幽默不足”、甚至“幽而不默”、“故作幽默状”等等情况。而这方面,本来是程老师的“优势”,却没有得到充分发挥。另外,也可能还是因为准备的不足,程老师在课堂语言的设计上,也没有像《荷花淀》《人民英雄纪念碑》等那样老道而流畅。

 

“大羹有余味,大音有余声!”

 

夜深了,我又想到了十年前——2003年11月27日那个下午,深圳高级中学、“语文味”网站开通之际。那时的“语文味”稚气未脱,那时的程老师血气方刚。当我从衣兜中取出《平俗之极,高雅之至》的拙文讲稿,准备登台发言的时候,程老师介绍我是“高级中学的青年教师代表”。如今,十余年过去了,语文味的“剑”也该“磨成”了。按照程老师的一切皆有“起、承、转、合”的理论概括,“语文味”是否也到了“转”而“合”的关键的当口,该“成型成气候”,该“合”出成果的时候了吧?

 

期待着《语文味教学法》的正式出版!

 

【补记】夜正深、路正长。谨以此文,表达对程老师同课异构公开课《虽有嘉肴》的真切感受;感谢程老师对我十年前那篇不足2000字的文章的偏爱;表达自己漫漫十年来未能为“语文味”的理论和实践做出任何工作的愧疚;表达对“语文味”研究发展前景的美好而真挚的祝愿!

 

2014年6月5日深夜2:40分于侨香村住宅

 

174. 第一百七十四件大事——《语文教学通讯·初中刊》2014年第10期发表程少堂《语文味教学法:一个典型案例的展示、解剖与解说——<虽有嘉肴>公开课教学理念与设计思路解说》和梁青的听课感想《用清新舞出高贵——听少堂老师《虽有嘉肴》、谢海华的听课感想《程氏<虽有嘉肴>:语文味发展史上的重要一课》。

 

这堂课在语文界产生很大影响,引起广泛关注。

 

175. 第一百七十五件大事——中国人民大学复印报刊资料《初中语文教与学》2014年第11期全文复印转载大同大学张毅教授在《语文教学通讯》初中刊发表的研究程少堂教学幽默的万字长文《语文幽默教学的机理——以程少堂语文幽默点染教学为例》。

 

176.第一百七十六件大事——《语文味教学法》结题会为何感人?

 

一般说来,中小学一线教师中的名师、专家,都是自己长期追求、研究的结果,他们一般来说不需要外力推动,因为他们有强大的内部驱动能力。而办面向中小学一线教师的名师工作室、专家工作室,是个很苦的差事。大体说来是干这样一件事——就是把大部分没有什么学术细胞的老师,想办法培养出几个学术细胞来。我从大学毕业的1983年开始做学问,迄今少说也有35年的历史。没办工作室以前我自己做学问有时写文章写通宵,但那时从不知道做学问是什么苦差事。办深圳市首批教育科研专家工作室之程少堂语文味工作室,那真是累啊。有一次体检报告出来,医院都打电话来告知,有一个肝功能血液指标,是正常指标的9倍。那几年,我的头发都掉光了,见到我的人都很惊讶,差一点成了“语文烈士”。在语文味工作室首期最困难的时候,我写过一篇随笔《少堂志林(55):如果写不出《语文味教学法》,头发再多又有什么意义呢? 》挂在语文味网分享到朋友圈,刚从办公室回家,老伴开门一见我,笑曰:“那篇文章题目最好改为‘如果写不出《语文味教学法》,留着头发干什么?’”乃相大笑。照办。


办工作室,太辛苦了。因此我在《语文味教学法》结题会念结题报告的过程中,泪流满面。

 

扈中平教授在听程少堂作结题报告后小结说,第一次被结题报告感动。

 

2014年12月8日下午,程少堂工作室《语文味教学法》课题结题论证会在深圳市教科院举行,与会人士均认为这个结题论证会开得感人。

 

结题论证会由我国著名教育理论家、华南师大教科院原院长、博导扈中平教授任专家组组长。

 

结题报告的题目为:《献给历史,献给祖先,献给后人》。听完我激情澎湃的结题报告,扈中平教授小结说:“我主持或参加过很多结题论证会,以前的结题论证会都只有理性、冷静,逻辑,从没有一个结题会感动过我。少堂今天的结题报告做得确实感染人,让我们看到一个优秀语文教师不可缺少的感性的一面。”

 

我的结题报告有两万七千字。我是挑重点读的。请看我结题报告中最后一段的文字:

 

近三年来,程少堂语文味工作室全体成员经受了堪称历史性的压力和辛苦,经受了历史性的磨砺和提升,当然也贡献出了堪称历史性的成果——《语文味教学法》。

 

在理论研究方面,工作室鼓励大家课题研究和自由研究相结合,成效显著,共发表论文和文章110多篇,数量相当可观。出版或即将出版专著11部。特别是中国教育史上第一部由一线教师集体撰写的教学法——成体系的近80万字的《语文味教学法》即将出版,是深圳语文人对中国当代语文教育发展史的一个贡献,的确是一件可喜可贺的大事。

 

三年前,在语文味工作室成立之初,我就发誓要通过大家一起的努力,通过《语文味教学法》的共同研究,把工作室全体成员带进中国语文教育史,把深圳语文界、广东语文界带进中国语文教育史。这个目标当然是很高的,甚至可说非常之高。现在三年过去了,工作室全体成员实在是好辛苦好辛苦啊,这三年我的头发大量脱落。但值得欣慰的是,程少堂工作室三年前定下的“扎硬寨,打死仗,把语文味带进中国语文教育史”的工作方针和目标,取得了丰硕成果,这个很高的工作目标,我们认为基本实现了。通过语文味工作室近三年高定位的研究与实践,语文味教学思想在中国语文界产生了更加广泛的影响,语文味工作室全体成员向中国语文教育史,向我们的祖先,向我们的后人,交出了一份堪称优秀的答卷。我们今天可以预言——以《语文味教学法》这部书的出版为标志,语文味工作室全体成员将携手一起载入中国语文教育理论发展史册!

 

我的普通话不好,但由于上面这些话与其说是用口说出来的,不如说是从灵魂深处爆发出来的,是从十五年语文味的生命追求与艰辛执着中熬出来的。它发乎自然。它感人肺腑。它震撼人心。

 

我讲完这段话,全场掌声热烈。

 

这是来自历史深处的掌声。

试问当下的中国语文界,有几个人敢这样自信演讲啊?

 

你开过大奔驰跑高速吗?

怎么飙,也不飘。

同样的速度,你开捷达试试。

 

这几天参加深圳市教育局名师工作室验收。今天下午五点刚回到办单位,去办公室负责摄影的丫头那里,把12月8日结题会照片要来了。

 

还是三月份备课会照相的那丫头照的。不少照的不错。

照片好不好,不光看照的美不美,而要看能否捕捉到有纪念意义的瞬间。

 

只是这次我的人显得很苍老,比三月备课会,老许多。多年未犯的老毛病痔疮出血,这次犯得厉害。

结题准备工作整的。

老就老了吧。

男人的英俊脸蛋和挺拔身板当然重要,但那只是男人青春的外在。

男人的青春是内在的青春。

事业,是男人不老的青春!

 

深圳市教科院负责摄影的这丫头很敬业,长时间在会场捕捉镜头。这丫头镜头感强。三月中旬,《语文教学法》备课会在教科院举行,也是她照的相,其中的一张照片(见:《语文味课题主持人程少堂简介》,http://www.yuwenwei.net/ReadNews.asp?NewsID=239),我和工作室全体成员都很喜欢,照出了我超常的执着与坚毅。我不仅用它换下语文味网我的简介上的照片,还用它作为《语文味教学法》一书的主编照片,放在扉页之后。有人建议,以后出自传,用这张照片做封面。我太赞成这个建议了。这次,这丫头把我作结题报告时眼眶潮湿的瞬间硬是捕捉到了。接下来的扈中平教授的照片,似乎也能看到有隐隐的泪光与泪痕。难怪扈教授说他参加结题会从未像今天这样被感动过。

 

为什么课题结题会能开得感人?

什么样的人会感人?用生命做事的人感人。

什么样的事会感人?用生命做出的事感人。

如董存瑞用生命炸碉堡。

如黄继光用生命堵抢眼。

如刘胡兰用生命蔑视铡刀。

这是正面的。

就是负面的,只要用生命去做,也会震撼人心。

比如同归于尽。

比如杀人犯。

甚至自杀。

自杀,是用自己的生命去结束自己的生命,因此是世界上最震撼人心的事情。

(相关链接:《少堂志林(44):结题会为什么感人(附照片)》)

 

附一:少堂志林(55):如果写不出《语文味教学法》,留着头发干什么?

 

(原题:少堂志林(55):如果写不出《语文味教学法》,头发再多又有什么意义呢? )


萨特的《辨证理性批判》,是以共产国际的同路人或朋友的姿态写给共产党人看的著作。萨特的意图是给现代马克思主义者和社会主义现实运动提出一种友善意见,批评他们不该在否定资本主义社会异化的同时或之后,自己又制造新的异化。在萨特看来,现代共产党人对马克思关于解放全人类、实现自由王国的口号的理解是很成问题的。他提醒马克思主义者注意在自己发起和领导的社会历史实践运动中始终保有群众的自由能动性和创造性,并避免产生扼杀它们异化现象。他也提醒现代共产党人,不要在自己的社会实践推进中模糊和忘记了原定的每个自由无产者众望所指的目标。

 

《辨证理性批判》是萨特的一部名著。我没看过这本书,以上介绍来自网上。引起我注意这本书,是由于在一个地方读到萨特说的一句话:

 

“如果写不出《辨证理性批判》,身体好又有什么意义呢?”


这三年,办语文味工作室,把自己思考积淀一辈子,原打算作为一辈子的学术总结,自己撰写,并有志于“传诸后世”的《语文味教学法》,转化为工作室集体撰写。但实际上,让这些素质不错但毕竟学术训练不足的中小学一线教师集体撰写这部著作,比我个人撰写的难度要大得多。所以最近几年我的头发大量脱落。


今天看到萨特的话,颇觉安慰。是啊,如果写不出《语文味教学法》,头发再多又有什么意义呢?


附二:深圳市教科院叶文梓院长在《语文味教学法》结题会上的讲话

 

首先,我是对程少堂,我非常同意扈老师的看法,我觉得他们对于这个评价,我是认同的。我理解的程少堂,大家对他说“傻”,当然这个要加上双引号。但是我觉得他作为一个研究者,他是有追求的,对自我认识的一种期待,他的研究是实实在在,难得的是,他不是为了用这个研究做工具去获得眼前功利的东西,他是实实在在的喜欢这个研究,然后用自己的什么在研究,所以汪进老师说的话,我觉得这几点评价,我是认同的。再一个是有坚持,有追求,有个性。我觉得作为一个学者的话,就应该有这样个性张扬。还有一个非常重要的,那就是激情,它是一种生命样态,这种生命样态,我觉得值得高兴的是已经体现在他的语文味这些人生的事业当中。所以他可以说永垂不朽啊!我觉得我们这是对程少堂教授的一种尊重。

 

还有一个就是特别的祝贺他。从这里边,我觉得高兴的是,一个是为他自己高兴,还有一个是我们院这个工作室,我觉得特别的高兴。如果没有这个工作室,他也会在做。但是,能不能做到现在这个规模,能做到现在这种高度,那我觉得的可能是不一定达到的。而工作室的话,我特别是祝贺你们这个团队,你们这个团队,就现在来说的话,我真实了解他们这个团队,在某种程度上说是工作室里非常优秀的一个,是一个真正的团队。作为一个团队的话,第一,它必须有一个共同的研究领域,研究问题。第二个,有共同研究的价值取向,有一个领军人物,而且还有更专业的是有一个共同成长的研究过程。很多的是有一个带头人,那个不叫做领军人物,是有一个主持人,不是一个领军人物。有的是有几个人,但那个不叫团队。有一个开题,也有个结题,但没有过程。我觉得语文味工作室是今后工作室的榜样,而且是以后工作室,一个新的起点。所以你们看在他这个整个过程当中,我一直在理解你这个语文味体系,理解你这些年走过心路历程,理解你们这个团队在过程当中面对了那些困难,你们收获什么,以及你们现在还困惑什么。我一直在不断的理解,这个工作团队,我特别祝贺你们,也表达了对你们的敬意。这是我想说第二个。真的是这样的。

 

第三个,我想觉得你们这个课题本身的话,作为语文界,我知道这个语文味,现在在中国语文界已经产生了很大的影响,语文味网站拥有百万人气,这个是对你这十多年来的赞赏。也是现在这个影响,这个人气,是你应该获得的这样大家的认同。但我觉得现在这个成果可能更主要的是接下来的时候,这个课题怎样来研究,怎么来深化,怎么来产生更高的影响。就现在这个起点来看,我们就非常有信心地说,《语文味教学法》真的能够代表,完全无愧的说代表深圳教研的一座高峰,我完全可以这样认为,甚至在省内去评省内那些奖的时候,也未必有多少可以跟这个《语文味教学法》相当,也更少会超越这个。我参加做评委评了历届下来,这个判断是可以负责的说的。那么在这样一个高度上面,我们下一步这个怎么做,不管是有没有工作室,这个团队还是要继续,这个课题的研究还是要继续。我希望他真正成为解决当前中学语文教学里面切实的问题。语文教学是非常重要的,重要的怎么形容都不为过的,但是语文教学坦白的说也是很糟糕的。不是像太应该发挥的那样作用发挥的,说真的。现在的语文课堂那种,也已经离我们心中的那种语文已经相距很远了,语文的工具化,碎片化,断裂性,那这些都是展开的,所以我们一个期待是通过这个能够引领不是这个团队,而是你有一个特殊的身份,是一个语文教研员,语文教研员不是带领这几个,而是带领整个学科的教研团队,下面以百位这个计算。这是第一个,第二个,下个阶段你真的就是作为一个成果来算,我也希望更多的影响学生。因为我觉得你现在虽然是关注的第一个中心是在教师的教,但是语文味的学生怎样来学,怎么引导,通过语文味这种教学法引导学生的学习方式的转型,我希望这里学生受到很大的益处。我不知道大家同意不同意,我总觉得将来学习的转型,不是你老师教的怎样转型,而更多的是学生的学习,中心的转移是从老师的教到学生的学。你看联合国已经把终身教育早就改为终身学习,突出的中心是学习,所以我的建议是让学生更受益。第三个,我期待这个团队能够出更多的人才。最后我提议,用最热烈的掌声祝贺他们。

 

附三:我国著名教育理论家、中国教育学会教育基本理论专业委员会主任、华南师大教科院原院长扈中平教授在《语文味教学法》结题会上的讲话

 

刚才程少堂非常自信地,自豪地,把他们的课题团队的研究给大家做了一个陈述。我觉得这个课题结题陈述让人耳目一新。一般的结题,因为所写的是科学研究,所以写的就比较非常的理性,非常平静,非常的逻辑;但是我想,我们教学研究,它应该充满情感。因为我一直认为教育研究,尤其是某些方面的教育,我不太愿意把它称之为科学,它有科学性,不仅是科学性。在程少堂的陈述当中,我感觉他那种研究氛围,他这个研究的可行,包括对于教育研究,特别是对语文研究那种独到的和透彻的与众不同,我是很钟情的。

 

我谈一点,因为这个课题本身,我也是个外行。刚才叶院长,提了四个问题,这四个问题都很好,也很准确,为这个课题后续的研究提供了一些启发。刚才各位老师也做了一些研讨,在这些探讨中,我感到还有一些问题需要进一步的思考。毫无疑问这个课题是圆满的完成,甚至可以说超预期的完成。是完全经得起推敲,也经得起实践的验证,能够呈现出沉甸甸——这么厚重的成果,这么广泛的影响,这么良好的实践法,是对这个课题完成质量最好的总结。 

 

本来少堂请我来,我是有理由不来的,因为我今晚上有课,我一大早开车匆匆忙忙赶来,等一下我匆匆忙忙赶回去。但是,我为什么赶来,我愿意来。今天上午来了以后,我也和少堂商量一下这个意见,我们共同来商量起草这个意见。这些都是其次的,也没有什么太实质性的意义。鉴定意见当然要给予这个课题充分的肯定。

 

我想谈的感想,一个是为程少堂以及他的团队感到自豪。我们通常都说名师出高徒,我喜欢说高徒出名师。当然,我强调的是高徒出名师,但我们国家比较强调名师出高徒。名师出高徒这个没错,但有时候高徒出名师。我作为曾经的给程少堂授过课的教师(堂按:我1990年考入华中师大教育系念研究生时,扈老师当时是华中师大教育系最优秀的青年教师,教我们《马克思恩格斯论教育》一课。)我为他这个学生自豪。我想我们共同的老师,郭老师,王老师,(堂按:扈老师这里说的是我们共同的导师——我国老一代著名教育理论家,华中师大教育系王道俊先生、郭文安先生,他们主编的《教育学》人教社先后印行数百万册,是建国后发行量最大的《教育学》教材),我们的母校也会感到自豪。十多年坚持一个研究一个领域和方向,扎扎实实的沉下心来,我觉得很不容易,我是做不到,而且我感到它是理论性的实践,也是一个实践性的理论。这恰恰不仅是我们国家,也是全世界,作为教育专业专门研究所需要思考的一个问题——研究者应该具备什么样的知识结构。为什么教育研究在全世界始终走不出困境,原因很多很多,但其中一个重要原因就是教育研究者、理论工作者上天难于入地,实践工作者入地难于登天。但程少堂能够把这两个方面比较好的结合起来,这个跟他的成长经历,跟他的学习经历,跟他的工作经历有关系,但也与他的执着与满腔热情有很大的关系。有时候,我感到我真的不如他,虽然我在这里做的还可以,但还是有存在问题的。这是说自豪感。

 

第二个是感动。程少堂讲到这本洋洋60余万言的《语文味教学法》很动感情。这些年来,他工作之艰辛,自我期许之高位,带领团队做研究之艰苦,都是我可以想像到的,所以我感到他很不容易。不太了解他的人,容易误解他这人好高骛远,但是他眼高手不低,既有很高的自我志趣,又能够脚踏实地融入工作,能做事想做事好做事。我也做过院长,我感觉一个单位,这种人是要得的,混饭吃的太多了,烂泥巴扶不上墙的太多了,不做事还闹事的人不少。我也很希望原来我做院长的时候,手下有几位大将给我撑撑门面,但是我始终不太敢,我也为叶院长感到骄傲。程少堂这个人,太直爽,我也为他担心,说话有时候不客气,说话声音也比较大些,我就害怕这个会对他有影响,会受到伤害。但是我感到,他在这个氛围里面能够比较放心的去投入工作。这些年我是看到他慢慢的老去,比我还老的快。我感到我和他仍有代沟,生活上我该享受的还去享受,我该锻炼的还去锻炼。我宁可工作上推,我该锻炼还锻炼,也不能把生活上应有的乐趣给放弃了,所以我也是心痛啊,所以我是希望他是悠着点,事情是永远做不完的。

 

最后谈一点希望,希望这个课题能够继续做下去。在很多问题上还有探讨的空间,在理论上更加有高度,在操作上更加实在,在推广上更加广泛,在用人上更加艺术,智慧,灵活,都还有很多需要探讨的问题。刚才他也讲到,要用“体贴”这种理念,来更加丰富语文味教学法。我也有所体悟,更加体贴语文味,更加体贴文本的作者,更加体贴教师自身,更加体贴学生,更加体贴时代。我想起徐志摩讲课,他讲英国浪漫派诗人,讲雪莱,就像自己在作诗,而不是在讲别人的诗,也就是说英国浪漫诗人雪莱已经画在在他的脑海里,沉浸在他的血液里,完全内化为自己的东西,然后再从自己的心里流淌出来。这些年我也感到程少堂今后进一步深化的一些很好的打算,所以我也期待他的这个研究能够深入,完全可以作为深圳领域的代表,作为深圳广东的一面旗帜,作为一个流派。这一次我来,也是问了他为什么不申报全国第一届基础教育优秀成果奖,我希望第二批在申报时能够看到,要早做准备,早做好一些基础,这个不只是为了一个人,是团队,也可代表我们广东省。因为好像总是说起来我们广东没有什么很高度的东西,特别一说起深圳,好像有些人还嗤之以鼻,好像认为这个地方没什么文化。我看《语文味教学法》这个东西就很有文化,打得出去,是可以在全国露脸的,而且现在这已经有很多东西说明了,包括硕士论文选他,专门以程少堂语文味教学做选题。我做了这么多年的教育理论研究,没有人说,我们来研究一下扈中平的教育思想,有时有学生这样说说,那是调侃。但是程少堂的这个东西是真实的,是真有人研究他的,有学者研究他的论文发表,还被人大复印资料转载;有研究他的近30万字专著出版;几年前他还进入了大学课程——这大大超出我对程少堂以前的期望。尽管以前我对他期望也很高,因为1990年我们华中师大教育系破格招他进来,他英语考的不好,学校是不招他的。王道俊老师在研究生招生会上是拍了桌子的,甚至说“如果不招进程少堂这个学生,我一个也不招”,这样才把他招了进来。以前期望也是不一样。经过这些年的发展,他真是值得我们老师自豪的,我也是很受启发,也很惭愧。《语文味教学法》已经成为他和他的团队一种精神支柱,研究也是成为他一种生活方式,是他生活上一种不可或缺的东西,不研究就等于死。

 

我就发这些感慨。

(2014年12月8日)

 

177.第一百七十七件大事——网友创建语文味教学法_百度百科词条

 

201533日,网友创建语文味教学法_百度百科词条。这个对便利读者和扩大语文味教学法影响均有好处。

 

178.第一百七十六件大事—— 业师孙东临教授赠诗 《给少堂》

 

1970年代我中学时代语文老师、1980年代任武汉大学中文系主任的著名学者孙东临教授,今日(2015年3月5日)在微信赠诗鼓励。已记入《少堂志林》,这次再记录在《语文味年谱大事记》,立此存照,以表铭记。


给少堂

苦修几十年,始得语文味。

设帐广传经,匠心谁不佩?

莫言学问轻,此道几人会!

寂寞舞荒原,斯生足可慰。

2015年3月5日元宵节

 

179.第一百七十九件大事—— 本人入选广西师范大版《新世纪语文名师教学智慧研究》丛书。

 

2015年6月,广西师范大学出版社拟将出版《新世纪语文名师教学智慧研究》丛书。丛书主编给我发来了约稿函。据约稿函介绍,《新世纪语文名师教学智慧研究》丛书聚焦目前仍活跃在我国语文教学、语文课改第一线的著名语文教师,深入研究他们在教学内容的呈现、教学方法的选择、教学过程的组织、个性化策略的应用等方面呈现出的种种智慧。该书展示的是语文名师教学智慧的结晶,这样的结晶既是改革开放以来特别是新课改以来语文教育改革的重要成就,更是广大教师求之若渴的珍宝,因为它可以照亮每一位语文教师的事业之路,让语文教育、让教师生活变得更具价值和魅力。《新世纪语文名师教学智慧研究》分中学卷(上下)、小学卷共3册。每册选取10位名师作为研究对象,每册10章,一位名师一个章节,每章20000字。文章的结构框架也是约稿函规定的统一模式。

 

本来按照这个丛书要求,我的这一章该由我自己来写的。由于我忙于其他书稿,我委托程少堂语文味工作室骨干成员、《语文味教学法》副主编、广州名师梁青老师执笔。梁青老师在2015年8月1日按时在约稿函规定的截稿日交出近30000字的稿子《发现语文新大陆—— 程少堂语文味教学理论与实践探索智慧艺术之研究》。她的稿子写得很好,我只是做了少量文字润饰和删节。删节后全文仍有26000余字。

 

180.第一百七十八件大事——程少堂语文味工作室被批准为深圳市第二批教育科研专家工作室。

 

2015 年 6 月 17 日,深圳市教育局发布《关于深圳市第二批教育科研专家工作室评审结果的通报》:

 

各高校,各区教育局、各新区公共事业局,局机关各相关处室,市局直属各有关事业单位:

 

我市第二批教育科研专家工作室申报评审工作启动后, 各高校、各区(新区)教育部门高度重视,各学校踊跃申报。经组织市内外专家进行初评、复评,并经市教育科研专家工作室评审领导小组最后审定,共评定出 29 名第二批教育科研专家工作室主持人,现予公布。希望第二批教育科研专家工作室主持人围绕学生综合素养培养,就基础教育课程改革、教育评价等重点和难点问题开展研究,进一步明确工作室课题研究主题、思路和内容,继续完善工作室建设方案。工作室团队组建、课题开题等相关事宜的具体要求另行通知。


深圳市教育局

2015 年 6 月 17 日

 

根据本通报,程少堂语文味工作室被批准为深圳市第二批教育科研专家工作室。

 

181.第一百八十一件大事——本人应邀在湖南怀化市座语文味讲学。

 

2015年8月12日。我应邀在湖南怀化市讲学。我给学生讲了一堂《菜单》课,给老师们做了一个语文味教学法的报告,受到广泛欢迎。应本次活动主办单位之一的《湖南教育》杂志编辑部之约,我给本次怀化市鹤城区2015“行知教育家培养工程”题写以下寄语,与老师们共勉: 



182.第一百八十二件大事——杭州师大附中徐建利运用语文味教学法成效显著。

 

杭州师大附中徐建利运用语文味教学法设计的《皇帝的新装》,参加2015年10月13日在重庆举行的全国第二届绿色课堂杯教学大赛,荣获初高中唯一的特等奖。这堂课是她刚加入语文味工作室不久后就去参赛的,我当然会给予一些指导。


徐建利,桐乡实验中学副校长,运用语文味教学法取得理想成绩,2017年获评第十二届浙江省特级教师;曾四次受浙江省教育厅委派去青海的格尔木、德令哈,四川的青川、山区景宁送教;撰写省级课题《初中语文“一语三文”关注点研究》等十多个课题;《语文味教学法在童话的运用》刊登于《中学语文教学参考》(2018年第1-2期),共有十多篇论文发表;有关于语文味论文近四十篇。她主讲的《皇帝的新装》获全国第二届绿色课堂杯初高中唯一的特等奖;《老王》《紫藤萝瀑布》《春酒》《唐雎不辱使命》《一物一悟》《联想与想象》等课在全国展示。还有市以上公开课五十多节。获国家级优秀辅导教师等四十多项荣誉。

 

吾道东矣。

 

183.第一百八十三件大事——本人应浙江大学之邀在杭州讲学语文味。

 

2015年10月23日,本人应浙江大学有关部门邀请,在杭州主讲了公开课《学习一种新的作文方法:丰肚法——以写人记叙文为例》。这堂课以程少堂教授创建的语文味教学法之作文教学丰肚法为主要教学内容,学生边学边练,连续100分钟的作文指导课中间没有休息,却一直保持幽默生动的气氛,很成功。杭州建兰中学初一学生表现优异。这堂课受到来自浙江和全国各地数百位语文教师的热烈欢迎。课后,我围绕《我国中小学作文教学的困境和突围——一个语文味教学法的视域和策略》这个题目,和老师们进行了交流。  

 

184.第一百八十四件大事——本人在湖南师大讲学语文味。

 

2015年10月25日,我应湖南师大文学院邀请,在湖南师大文学院给该院主办的国家级骨干教师培训班作了《语文味教学法:一种新的教学语言 》的讲座。150分钟的讲座讲得激情四溢。

 

2015年10月24日下午我从杭州飞赴湖南长沙,晚上在岳麓山下离橘子洲头很近的地方(距离一两百米吧),与湖南师大文学院主管副院长以及国培班首席专家、博士周敏教授餐叙。其间,周敏教授特别强调提到:“程老师的《荷花淀》一课实录我看了好多遍,这堂课不仅解读思路很新,而且每一个环节都紧扣文本。”我高兴地答道:“常有人对我说你说的这句话呢,周博士不愧为语文教育专业的博士,我今天又遇到一个高层次的知音。”我拿起酒杯敬了周敏教授一杯(她以茶代酒),接着我用概括性语言对她说了一段我背得乱熟的王荣生教授表扬这堂课的文字的大意。

 

无论我走到哪里,都能凭《荷花淀》一课,找到同志和朋友……像国际歌一样,哈!

 

不说假话,我讲学时,凡是对我说他或她喜欢我的《荷花淀》一课的老师,或者说“程老师,你的《荷花淀》实录我反复看过很多遍”的老师,我就会觉得,这个人集真善美智于一身,我从他身上就看到中国语文未来的希望,哈哈!

 

附:少堂志林(352):“程老师《荷花淀》一课解读思路很新且处处紧扣文本”

 

2015年10月24日下午我从杭州飞赴湖南长沙,晚上在岳麓山下离橘子洲头很近的地方(距离一两百米吧),与湖南师大文学院主管副院长以及国培班首席专家、博士周敏教授餐叙。其间,周敏教授特别强调提到:“程老师的《荷花淀》一课实录我看了好多遍,这堂课不仅解读思路很新,而且每一个环节都紧扣文本。”我高兴地答道:“常有人对我说你说的这句话呢,周博士不愧为语文教育专业的博士,我今天又遇到一个高层次的知音。”我拿起酒杯敬了周敏教授一杯(她以茶代酒),接着我用概括性语言对她说了一段我背得乱熟的文字的大意(这段话在我的著作中曾反复出现):

 

在语文界有广泛影响的著名语文教育研究专家、上海师大王荣生教授,在其主编的“高中新课程教师教育系列教材”《走进课堂——高中语文(必修)新课程课例评析》一书中对这节课给出了很高的评价:程少堂的“《荷花淀》课例教学是别开生面的,给我们带来的冲击力量是巨大的,对教学改革的突破不再是一般的教学方式的变革,而是‘教学内容的创生’。……执教者程少堂老师致力于打破对《荷花淀》解读的常规范式,从文化的视角来解读《荷花淀》,独具慧眼,有所开掘,有所发现,并且,把它们化为课程内容在课堂上进行生动深入的演绎和妙趣横生的展开。这堂课,充分体现教师用教材教,而非教教材的教学理念。在这堂课中,课文《荷花淀》在程老师那里只是教学的一个‘脚本’、一种‘道具’、一个隐喻,教学内容主要是由教师开发出来的。正是由于教学内容来自于教师的开发,渗透着教师的独特感悟、生命体验,因而教学的过程成为教师生命激活、情感荡漾、心灵放飞的过程,也由于教师生命情感和心灵的投入与融入,激发并带动了学生,教师与学生一起进入到一种心智活跃、激情勃发的亢奋状态,于是,教学过程也就成为师生情感交融、智慧展开的过程。教师是课程资源,学生也是课程资源,这一点在这一堂课中得到生动展示。”(王荣生主编:《走进课堂——高中语文新课程课例评析》,高等教育出版社,2006年7月版,第24页。)王荣生教授主编的《走进课堂——高中语文新课程课例评析》,把我的这堂《荷花淀》教学实录放在全书第一篇,教育部组织编写的多部中学教师培训教材都把我这堂课的实录作为新课改后的代表性课例置于书的第一篇。

 

我在外地讲学,经常有老师跟我说起我的《荷花淀》一课对他们的震撼。最近两个月,除了周敏教授的评论之外,就是我在佛山的所闻。2015年9月中旬,应佛山市教研室邀请,我在高明市对佛山市高中学校语文科组长做了应对2016年国家命题新高考的讲座,佛山市重点中学、佛山一中语文组长(50出头,记得好像是恩施人)在互动时动情地说到:“程老师的《荷花淀》一课实录,我反复看了很多遍,而且经常看。这堂课真是开一代新风,且内涵深刻,读之不仅震撼人心,而且启迪心灵,常读常新。”

 

这堂2002年4月在深圳中学主讲的全市性大型公开课《荷花淀》,影响极为深广,是语文味教学流派诞生的标志(十年前,正是在K12讨论这堂课的过程中,语文界有人开始将我的教学称为“语文味派”)。此后,由教育部组织编写的多部中学教师新课程培训教材,均将这堂课的实录作为本世纪初新课改后代表性的课例放在教材的第一篇推介。在网上,阅读这堂《荷花淀》课实录的人次,超过10万人次,仅仅K12和我办的语文味网就有超过5万人次的阅读量。全国各地大大小小的教育网站,大多数都会转载这个课堂实录,且浏览人数都比较大。

 

可见,十多年前这堂课的影响的确非常巨大(请参见成都七中语文教师母红梅的文章  《程少堂<荷花淀>的巨大影响:形成流派》),地位非常之高。连不喜欢这堂课的学者也不得不认为:“程少堂老师执教的《荷花淀》课堂实录,作为新课程改革的典型课例,在一定范围内被认为代表了新课程语文阅读教学追求的方向。”(彭金红、黄伟:《语文教师与他的课程——试论教师对教科书选文的解读与阅读教学的关系.》,北京教科院《教育科学研究》2008年第4期)

 

可以这么说吧,这堂课不仅是语文味教学流派的开山之作和最重要的“第一课”(说最重要,是因为其中包含着我后来所有公开课的影子,包含着我后来所有语文味理论与实践探索的形式、内容和精神的密码)。就影响深广、地位重要这一点而言,甚至大约的确也可以说,这堂《荷花淀》课,是本世纪最初十几年中国语文界的“第一课”。(请参见  《 少堂志林(24):第一课》。)

 

而多年前,浙江永嘉县城西中学一位黄姓年轻女教师,在《中学语文教学》杂志发表的文章的开头段中,竟指名道姓批评我这堂《荷花淀》课是“泛语文”的代表。这位中学语文教师懂了我的《荷花淀》一课吗?看她夏虫语冰般的文字,就知道她根本没有能力懂得这堂课。(2015年10月26日)

 

185.第一百八十五件大事——应邀在广东省教研院和广东第二师范学院讲学语文味。

 

2015年11月7日在广东省教研院和广东第二师范学院讲学语文味,受到省骨干教师培训班的老师们热烈欢迎。

 

186.第一百八十六件大事——在女儿婚礼上的讲话。

 

小女于20151122日结婚,婚礼在深圳蛇口希尔顿酒店举行。作为女方家长,我要在婚礼上讲话。我的讲话是两个“当然”。一是我作这个讲话前当然是认真写了稿子的,二是我这个讲话当然是高水平的,而且水平高的程度不一般。我讲完,深圳市福田中学一位语文教师当场对我说,这是他见过、读过的家长在子女婚礼上的讲话水平最高的一个讲话,连贾平凹等中国当代一些著名作家在女儿婚礼上的讲话也没有我这个好。这篇稿子本来我投到《演讲与口才》,他们有意向发。后来一件事把我搞烦了,我就拿到《中学作文教学研究》2016年第4期发了。语文味工作梁青老师的赏析文章也一同发表。

 

这是我继《我们当年》《女儿飞了》之后,为小女写的第三篇文章。我本来计划把这三篇文章印成小册子在她的婚宴上派发,后来考虑了一下,取消了计划。这三篇文章质量都高,总有一天,它们中的某一篇会进教材。

 

附一:在女儿婚礼上的讲话

 

尊敬的各位来宾、各位亲朋好友: 

 

今天是我女儿程瑶和女婿侯康新婚大喜的日子。我代表程瑶的妈妈,感谢大家牺牲休息时间来参加两位新人的婚礼。同时我提议,请大家以热烈的掌声对两位新人的百年合好表示热烈的祝贺!

 

女儿出嫁了,作为父亲,当然有些舍不得。6年前的2009213日,我和程瑶的妈妈送程瑶到悉尼大学念研究生,在去香港机场的路上,程瑶问我:“我出国了,你们是不是有点舍不得啊?”我当时本想说句好听的话,可是脱口而出的是:“就是养条狗养这么多年,一下子分开了也舍不得啊。”在香港机场,要安检了,程瑶和我们拥抱告别,然后一个人背着背包走进安检门。我和她妈妈看着她奔向举目无亲的异国他乡的单薄的背影,很是难过。我们期待她回头和我们招招手,但她一次也没有回头。我对女儿此时此地的此举很欣慰,觉得就是这样不能太缠绵的女儿才能面对未来。但等到确信已看不到她熟悉的背影,终于等不到她回头招手的时候,我还是若有所失,便忍不住对他妈妈说:“真是个狗娘养的!连头也不回一个!”她妈妈属狗,所以我这么骂。

 

三年前,有一次程瑶从悉尼回深圳度假,在饭桌上她忽然说,她在悉尼大学的中国研究生同学,每一个家庭都是破裂的,只有我们家是健全的。程瑶说这话时满脸洋溢着幸福。那次程瑶回来度假,正好碰到网上热炒万科老总王石和一个年轻的女演员谈恋爱的花边新闻。程瑶说,王石10套房子给了前妻7套,网上说王石是真男人。我说王石只有10套房子吗?王石算什么真男人,像我这样,咬着牙和你妈过一辈子,那才是真男人!当然,我说和她妈妈咬着牙过,实际上她妈妈也是咬着牙和我过的。我们老两口,互相咬着牙,已经过了32年了,是货真价实的老夫老妻了。年龄大,婚姻生活时间长的人有一个优势,这个优势不是经验丰富,而是教训多多。那今天,我就基于32年的婚姻生活基础,和女儿女婿谈谈心。2006年,我参加一位朋友女儿的婚礼,回来后写了一篇引起很大反响的文章《我们当年——给女儿的一封信》,在座的深圳老师都读过这篇文章。那篇文章主要讲了三句话。今天还是讲三句话,三句话全都围绕“新人”这个词语讲,主要是对程瑶讲,当然也对侯康讲。

 

中国传统习惯把举行婚礼的一对年轻人称为新人。我认为,新人这个词语的第一个含义是重新做人。我特别要强调,做女儿和做媳妇,是很不同的两件事。做女儿,可以率性而为,率性而言。做媳妇,则是从一个生活了很久的旧家,转移到一个新家。这就面临一个重新适应一个新的家庭生活环境的问题。要努力尽快深度融合到一个新家庭。深度融合到一个新家庭当然不太容易,但也不是太困难。简单点说,就是要多学学薛宝钗,不能太林黛玉。新人面对一个新的家庭环境,要不亢不卑。要尊重长辈,向长辈包括新家的每一个成员学习。夫妻之间也要互相学习,共同成长,同时要互相包容,勇于认错。另外家庭生活还要有点幽默感。关于互相包容,我们常常听一些成年人标榜自己两口子从未红过脸,我认为这多半是不可信的,就是真有从未红过脸的婚姻,那乏不乏味呀。据我所知,古今中外,凡是百年合好的婚姻,绝不是没有矛盾的,但一定是会咬着牙过的。夫妻共同生活30年,西方人叫珍珠婚,很宝贵;32年,叫紫铜婚,紫铜质地坚硬,不怕氧化,更珍贵。我和程瑶的妈妈今年是紫铜婚。32年在历史的长河中是短暂的一瞬,从一个人的一生中来看,32年是一个相当漫长的时间。因此任何婚姻要度过32个春秋,都不会是风平浪静的,大风大浪恐怕也不会少有。但我和程瑶的妈妈的婚姻之舟32个春秋不倾覆,主要靠的是包容,包容才能齐心协力,齐心协力才能同舟共济划向幸福的彼岸。

 

新人的第二个含义是承担新的责任的人。程瑶是独生子女,在做女儿的时候,基本上只需要为自己负责。但结婚成家了,就要对家庭负责。这是新的责任。法国巴黎有句谚语说,三代造就一个上流人。上流人不光指物质,更指精神。如果从我们算起,我们这辈人虽然奋斗得不错,但算不得上流人;你们这代条件好一些,但离上流还有距离,还要寄希望于下一代。因此在未来的生活中,程瑶要把自己作为世界名牌大学悉尼大学研究生的素养表现出来。程瑶身上有许多优点,比如有雄心,能力强,干起事来,总想争第一,在澳洲普拉达、香奈儿两家大品牌公司工作期间,曾连续做出澳洲新西兰地区销售第一的辉煌业绩。这当然很不容易。程瑶也能吃苦。程瑶还有一点在我们家几代人中最强,就是会四种语言,即会普通话、广东话、英文,韩文也能日常交流。另外,程瑶本科和研究生学的都是城市规划与设计,城市规划的规律,和家庭生活规划的规律有许多是一致的,比如都要有文化内涵,都要和谐,温馨,美好。希望程瑶和侯康成家以后,发扬成绩,克服缺点,在继承侯、程两家优良传统的基础上,创造出新的家庭文化传统。要一代胜过一代啊。甚至要立志打造家族商业文化品牌。这是一个光荣的任务。

 

新人的的第三个含义是具有新的生活节奏的人。我们小时候,家庭起点很低,从上世纪70年代初我上高中时想通过写小说跳出农门开始算起,我已经奋斗了至少43年。我们通过40多年的奋斗,从最底层奋斗上来,人生已经达到了一定高度。但这40多年的奋斗过程由于没有任何外力可以倚靠,因此没有机会也没有学会享受人生。红尘滚滚,在你们这个年龄不可能不奋斗,但也不要像我们这代人,有时为了事业而不顾身体。希望你们这代人能过高品质的生活,要把工作、生活之间的关系处理好,把人生过得高雅而丰富多彩。

 

回头看过去程瑶成长的岁月,你曾经给我们,同时也给我们程家这个家族,增添了光彩。我们希望,也相信,你今后不仅将继续让我们自豪,也能让侯家自豪。现在我和你妈什么也不缺,就希望你由过去的名牌女儿,尽快转化为名牌媳妇,有一个幸福美满的人生。

 

最后讲个花絮。中国传统是把举行婚礼的那一天当成结婚纪念日。今天是公元20151122日,农历1011日,这个吉庆之日,完全是程瑶和侯康自己确定的。程瑶的妈妈和我,对他们选择举办婚礼的时间没有提出任何意见。程瑶和侯康定好了日子,程瑶就告诉了我们。大概一个月前的一天晚上,程瑶坐在她妈妈床头和妈妈聊天,我在一旁躺在床头看电视新闻。后来我忽然想到,我和她妈妈是1983年结婚的,当时由于家庭条件所限,我和她妈妈没有举行婚礼,因此我们只能把结婚证上的时间当成结婚的时间。我和她妈妈结婚证上的时间是19831115日。他们母女俩在一边聊天,我在一旁突发奇想——这公立的1115日,和1122日只隔一个礼拜,农历的时间不会是一天吧?我在手机上查我们结婚的19831115日的农历时间,大家猜怎么着?19831115日那天,恰好也是农历1011日。我把这个发现马上告诉程瑶和她妈妈,程瑶说,那以后两代人同时庆祝结婚纪念日。两代人在相隔32年的农历同一天结婚,这的确是一个天赐的缘分。这预示着程瑶和侯康这对新人的美好未来。因此,现在,我请各位来宾,再次用你们热烈的掌声,祝福我们两代人在相隔32年的同一天结婚! 程瑶和侯康要努力,要记住,只有咬着牙,爱情生活才不怕氧化,才能过到三十二年、四十二年、五十二年、六十二年。当然啰,六十二年后就不用咬着牙过了,因为那时已经没有牙齿了。

 

 谢谢大家。

 

2015/11/22于蛇口希尔顿酒店。)

 

 

(说明:我是脱稿讲的,由于婚礼时间有限,我在讲话过程中临时作了删节。)

 

附二:陈言务去,旧瓶新酒

—— 少堂先生《在女儿婚礼上的讲话》赏析

梁青

(广州 培正中学)

 

父亲在女儿婚礼上的讲话不大好讲,第一,这种动情的场合里,该如何节制地表达父爱,不容易;第二,这样的讲话千千万万,怎样才能避免陈词滥调讲出新意,也不容易。

 

答曰:惟陈言之务去,以新酒入旧瓶。其少堂先生讲话之谓也。

 

那么少堂先生的讲话究竟新在何处呢?简单说就是,天下父亲在女儿婚礼上想讲而未讲过的话,少堂先生讲了;天下父亲在女儿婚礼上讲过无数遍的话,少堂先生用另一种方式讲出来了。下面展开谈一谈。

 

第一是体贴。具体而言,就是这个讲话渗透了少堂先生对自己婚姻生活和个人奋斗经历的深切的生命体验。做到这点,要敢于坦露和分享生活中真实的家常点滴。少堂先生敢于把自己家人在饭桌上谈论王石的花边新闻和自己对三十多年婚姻的坚持作对比,以此来说明一段婚姻一路走来的不容易。而接下来所谓正题的三句话,他又以自己32年紫铜婚的婚姻生活和个人的奋斗经历为核心娓娓谈来,给新人以激励。能把自己对婚姻和奋斗的切身体验感受和盘托出,自然特别容易引发听者的情感共鸣。一般父亲不会在女儿婚礼上讲自己的婚姻体验和奋斗经历,觉得这是家长里短、个人隐私(其实这些经历体验是绝大部分家庭共有的),不宜公开讲。少堂先生敢讲人所未讲,发人所未发,因此他的讲话比一般讲话真挚体贴,也就更容易吸引人。

 

第二是分寸。父亲在女儿心目中多半是严肃寡语的,更是绝少会在婚礼上夸赞自己女儿的,绝大多数父亲的讲话是直接送上对新人的祝福的。其实女儿出嫁时父亲的讲话,是父女之间一场不寻常的告别,同时也是另一种开始,父亲应该抓住这个非常特别的时刻表达自己对女儿的爱。在这场特殊告别的卷首语里,父爱的表达应该是充分却不能失分寸的。父女一场三十多年,难忘的场景数不胜数,少堂先生捕捉了在机场送女儿飞悉尼的一幕。当我们心底的泪水就快要因少堂先生平日冷峻的目光在面对女儿背影的此刻突然变得温暖柔和而泛滥时,却被他由此而生的“觉得就是这样不能太缠绵的女儿才能面对未来”的欣慰之情拭干了。少堂先生在讲到他这个名牌女儿在悉尼辉煌的销售业绩时夸女儿有雄心、能力强、能吃苦,作为父亲,其自豪之情自是不言而喻。然而,这份骄傲又被随之而来的他对女儿新生活的谆谆提醒和对女儿要努力成长为名牌媳妇的殷殷期望节制住了,这种节制正是一种不卑且不亢的清醒且深沉的爱,亦是一种对人格平等与尊重的呼唤。

 

第三是这篇讲话的主体部分呈现出语文味教学法之“一语三文”模式。此前从未听说有人把一对结婚的“新人”解释为“重新做人”的(语言层面),少堂先生可谓第一人。乍一听,“重新做人”似是贬义,可转念一想,不无道理,于是豁然开朗:重新做人,意味着新生活里的新角色、新责任、新节奏。作为语文味教学法创立者,少堂先生对“新人”的解读令人耳目一新,而如此新解,我寻思与少堂先生长期琢磨语文味有很大关系。他对语言文字有超越一般的敏感和情愫,他日日和文字玩游戏,因此每每能见人所未见,解人所未解。整篇讲话的主题全由这一新解带起,新意迭出:先是通过薛宝钗和林黛玉的比较以及现实生活中屡见不鲜的实例来启发女儿该如何做媳妇开始新生活(文章层面);接着又针对女儿这一独特个体,创造出“名牌女儿”“名牌媳妇”这两个新词寄期望于女儿,让她正视自己的优缺点以开创未来美好的新生活(文学层面);然后把女儿研读的城市规划与设计这一专业与她即将开始的家庭生活相融合,挖掘文化内涵,让女儿创造出和谐、温馨、美好的新的家庭文化传统,进而打造家族商业文化品牌,这种父女共有的雄心壮志之回环传承不可不说是一种价值推送(文化层面)。

 

第四是亦庄亦谐。父亲在女儿的婚礼上心情一定是很复杂的,面对女儿的终身大事,喜悦与祝福自不必说,但自己的掌上明珠毕竟飞走了,父亲内心那种不舍、失落、忧虑的丝丝沉重,自是久久挥之不去。因此,这种心境之下的讲话,轻松的笑声也是极少的。少堂先生在女儿婚礼上的讲话却不同于一般父亲,庄重深沉的儿女情长里不失硬汉式的幽默:“就是养条狗养这么多年,一下子分开了也舍不得啊”“真是个狗娘养的!连头也不回一个!”“王石算什么真男人,像我这样,咬着牙和你妈过一辈子,那才是真男人!当然,我说和她妈妈咬着牙过,实际上她妈妈也是咬着牙和我过的”等等,这些幽默话儿,可谓话糙理不糙,俗中藏雅,为婚礼平添了轻松的喜乐氛围;同时,这些幽默话儿也很好地平衡了少堂先生吉庆背后隐约的惆怅心情,显示了强大的语言张力。

 

第五是结尾花絮,韵味深长。这个花絮放在讲话结尾真是妙不可言,怎么妙,我不说,请诸位自己好好体会品味去。

 

总结一句,少堂先生在女儿婚礼上的讲话,用语文味去陈言,出新酒,耐品。

 

187.第一百八十七件大事——本人在湖南兴宁讲学语文味。

 

2015年11月26日,我受湖南新宁县教育局邀请,随深圳名师马恩来工作室全体成员一道,到马恩来老师的老家新宁县讲学。这是今年第三次赴湖南讲学(8月、10月分别在怀化、湖南师大讲学)。26日上午是新宁县全体中学语文教师听马恩来老师讲公开课《寻找丢失的尊严》,马恩来老师讲得很投入,很激情,很成功。26日下午,新宁县全体中学语文教师听我讲座。我的讲座用《师有九品》这个内容开头,语文味教学法压阵。听众实在不差,很给,就是说我心里想要笑声时会场笑声即来,我心里想要掌声时会场掌声即来。讲座大约两个半小时。讲座结束后,马恩来工作室一位女老师告诉我,会场笑声有30几次。别看新宁县是山区,老师们的心灵并不封闭,甚至很开放。只是下午距离县城远的农村老师要提前赶回,不然没有班车,因此我不能多讲。

 

这次新宁讲座成功是很自然的事。我在全国各地的讲座,效果一向都很好,讲座成功率基本上可以说达到或接近百分之百。和一般人以为我这样的人讲座、讲课不需要备课相反,我每次面对讲座或讲课都如临大敌(我平时没有失眠的毛病,但在讲课或讲座头一晚都会习惯性失眠,至今亦如此),新内容要认真备课自不必说,就是讲过的内容,我也要根据对象重新备课。这次新宁讲座前,我把讲座中太理性的东西作了技术处理,比如我连语文味教学法定义都没讲,只讲语文味教学法的基本思想,并用我的教学案例说话。新宁县教育局一把手周局长每天都来和我们见面,我的讲座周局长坐在前排全程听完,还认真记笔记。我讲完后,周局长花20多分钟作培训总结,好话说到顶,说这是新宁县教育局教师培训水平最高的一次。

 

让我特别意外也很高兴的是,这次在新宁见到了2003年帮我们制作语文味网站的唐昊(当时是北京理工大学一年级学生)的父亲。唐昊的父亲长我三岁,也是搞语文的,是新宁县教研室退休老主任。周六与周日,游览马恩来故乡著名景点——世界自然遗产崀山风景区时,唐主任一路和我聊天。看完山顶下山时,唐主任对我说:26日上午马老师讲课是他主持,下午我讲座局长来了,他没有主持,但听完我讲座后他原本想要讲三句话的,一是从我的讲座可以看出我的人生境界,二是他作为年近六旬(1956年出生)的同行,不想喊我教授,但想喊我一声老师。唐主任讲到此时我的确有点经受不住的感觉,幸好马恩来工作室有老师从身旁经过和唐主任说话,把唐主任的话头打断了。

 

随马恩来工作室在其故乡崀山之行,既愉且快。马恩来在老家新宁一中教书十数年,学生多,加上为人豪爽,喜酒,朋友众多,这几天每天都有人请我们吃饭。连住的都有人抢着买单。这一来得益于马恩来喜欢交友的性格,同时也得益于马氏家族在新宁的历史与现实影响。马氏家族在新宁影响较大。马恩来曾祖、祖父、父亲都是新宁历史上的文化名人,其曾祖是扩大基督教在新宁影响的重要人物。马恩来三兄弟,马恩来是深圳名师,老二是株洲市名医,老三是湘籍名商,不仅在深圳办企业很成功,同时也是一位热心公益的慈善人士,为抗战老兵捐款捐物数十万元,前几年落成的新宁基督教堂,他一人就捐献了两百余万元。这座教堂里辟有新宁基督教历史陈列室,其曾祖父和父亲的照片都陈列其中。 新宁是我国四大脐橙产地,据说还是中国脐橙发源地(最早引进地)。是次马恩来工作室活动正好碰上新宁脐橙节开幕式,主持活动的县长在现场见到马恩来,马上让马恩来把我们请到前排就坐。县长还表示当晚要请我们一行吃饭,马恩来知道脐橙节县长接待任务繁忙,就婉谢了县长的好意。马恩来回老家的面子很大,这方面一般老师(包括我)恐怕是望尘莫及。

 

语文味工作室要外出活动的话,很难搞到马恩来工作室外出活动的效果。语文味工作室人多,外出的开销很大。我出生农村,只是上世纪七十年代初期高中毕业后在老家村办小学做过三年(1976—1979年)民办小学和附设初中班的语文教师,当时教过的学生后来有一两个出国留学,其他绝大部分人都在老家当农民。由于夫人当时在宜昌西陵峡旁的核工业基地中学教英语,1983年大学毕业后,我没有回老家新洲县教书,而是到地处宜昌的隶属当时航天部的导弹基地教书,和老家亲人之外的人际关系几乎断绝。现实是,老家现在当官的,我一个也不认得;老家当官的,自然也不认得我。当然,由于家庭条件、个人经历和性格的不同,我就是大学毕业后回老家一中或其他学校教书,也难得有马恩来那么多朋友。

 

马恩来这次活动还邀请了福田区教研中心退休主任陈祥俊先生一同前往,这也是老马重情义的表现。人走茶凉,一般人大约是不会请退休的同事或领导参加工作室这种活动的。(2015/11/30)

 

188.第一百八十八件大事——语文味工作室成员的论文《语文味教学法在说明文教学中的应用》,被人大报刊复印资料《初中语文教与学》转载。

 

《语文味教学法在说明文教学中的应用》发表在 《语文教学通讯•初中刊》2015年第9期,主要将语文味教学法和我2007年主讲的《人民英雄永垂不朽》一课的教学实践相结合来写作的。中国人民大学报刊复印资料《初中语文教与学》2015年第12期全文复印转载。

 

189.第一百八十九件大事——程少堂语文味工作室第二期开题。

 

附:继往2015,开来2016

——程少堂语文味工作室(第二期)课题成功开题

2015年12月31日上午9:00,深圳市教育科研专家工作室之程少堂语文味工作室(第二期)课题开题报告会在深圳市教科院二楼学术报告厅举行。

 

会议由程少堂教授亲自主持,邀请了教科院潘希武博士、彭红玉博士、黎克林博士,和特级教师陈继英、深圳市名师汪进两位资深语文教师担任评审专家,工作室二期的大部分成员都列席旁听。

 

正式报告之前,程少堂教授进行了开宗明义式的简短开场白,深情简述了过去三年里工作室首期奋斗的足迹与汗水,以及最终结出的研究硕果——他手里那本沉甸甸的洋洋80万言的学术著作《语文味教学法》。随后,他委托工作室成员梁青老师作开题汇报。二期课题名称为《语文味教学法:一种新的教学语言——语文味教学法推广工程》。开题报告分为九大部分:第一部分是成果概要,主要阐释了“语文味教学法”这一全新的教学语言的概念、应用价值、重要观点和创新之处;第二部分是成果主要内容及推广应用范围;第三部分是成果推广应用的方式和路径;第四部分是成果推广应用的可行性分析;第五部分是成果推广应用的预期时间与步骤;第六部分是成果推广的表现形式;第七部分是成果推广的组织和管理;第八部分是成果推广的原则;第九部分是成果推广应用的预期目标及可能的效益预估。总的来说,二期工作是在首期工作成果的基础之上进行进一步研究和推广应用。工作室首期成果是在程少堂教授带领下全体成员倾尽全力刻苦奋斗的结晶——《语文味教学法》,这是语文味教学从实践向理论提升凝练的产物,二期是将这一理论再次回归实践,既用理论指导实践,又用实践印证、发展理论的过程,前后两期合成一个理论与实践捆绑提升的自洽体系。

 

汇报完毕,程少堂工作室成员代表发言。被程少堂教授称为工作室象征性人物的马恩来老师率先发言。马恩来老师作为语文味研究的早期成员,激情回顾了自己和语文味共同成长的经历故事,以此激励后辈。首期成员、特级教师何泗忠老师讲述了过去三年里程少堂教授和语文味理念对自己的人生与教学的深刻影响。小学教师代表陈嫣芹老师则借自己的成功案例表达了对程少堂教授的感激和对语文味的祝福。三位骨干的发言也道出了工作室全体成员的心声。

 

接着,五位专家评委从不同角度对开题报告进行了评点,提出了宝贵的指导意见。特别值得强调的是,五位专家的发言有几个“不约而同”:

——不约而同对程少堂教授几十年如一日的治学态度和研究精神给予了高度赞扬,甚至表达了敬佩之情;

——不约而同对语文味近二十年在中语界产生的深广影响以至奠定了乃至持续加强深圳语文在全国语文界的学术地位表示由衷的欣慰和真诚的期待;

——不约而同对语文味二期工程的研究价值和推广路径予以充分肯定,并纷纷倾囊献策,给出更为具体的推广思路。归结起来就是:以根据地为中心向外辐射推广,以点连线,以线带面,形成网络,全面覆盖;走以城市包围农村,由深圳进军全国的路子,普及理论,广泛实践,继续扩大语文味的影响。

 

所有这些评价与建议,无一不是专家和有识之士对语文味未来发展前景的良好祝愿,它既赋予工作室成员以重任,又鼓舞工作室成员以前行的信心。

 

程少堂教授在最后的总结发言中表示,坚信语文味研究一定能把深圳乃至华南语文教育研究带入中国语文教育理论发展史,并寄望工作室全体成员,在经过“固化——僵化——优化”这三个阶段的语文味教学法研究与实践之后,最终形成各自独特的语文教学法,让语文味教学法这棵大树开枝散叶,开花结果,这是对语文味的最好献礼,也是对中国语文的崇高致敬。

 

2015年12月31日,程少堂语文味工作室二期成功开题,继往2015,开来2016。回望语文味来路,我们满怀豪情,我们坚定前行。(程少堂语文味工作室青·花瓷报道)

 

190.第一百九十件大事——大庆一中教师张岩发表语文味系列研究文章和论文。

 

东北师范大学2012届研究生、《荒原中的舞者——程少堂语文教育思想研究》一书作者、大庆一中张岩老师在《黑龙江教育》杂志发表一系列研究语文味的文章和教学案例,在东北地区产生较大影响。


序号

作者

成果名称

形式

完成时间

出版单位或发表刊物名称、期号

奖项名称

获奖时间

1

张岩

《水调歌头》

课堂

2014.10

黑龙江教育

Issn 1002-4107



2

张岩

《永远不会忘却的<阿长与山海经>》

案例

2015.1-2

黑龙江教育总第1124期

Issn 1002-4107



3

张岩

《代表课例与“语文味”》

论文

2015.5

黑龙江教育总第1136期

Issn 1002-4107



4

张岩

《真题再现·拟题方向·高分宝典》

论文

2015.11

黑龙江教育总第1154期

Issn 1002-4107



 

191.第一百九十一件大事——中国语文教育史上第一部表现性教学法《语文味教学法》出版。


2015年底,以洋洋80万言的《语文味教学法》为核心的语文味丛书(五卷)(其他是本是《森林与高原的呼唤——程少堂语文味工作室论文集》《语文味代表课观止——语文味教学流派创立者程少堂教学实录》《我们当年——程少堂率性诗文集》,另外张岩的《荒原中的舞者——程少堂语文教育思想研究》再版),在北京现代教育出版社出版。历史将证明,这是中国语文教育理论发展史上里程碑式的事件。




 

附一:《语文味教学法》序一:后人必定超过此书,但不能越过此书

 

罗素在他的名著《西方哲学史》美国版序言开头这样写道:“目前已经有不少部哲学史了,我的目的并不是要仅仅在它们之中再加上一部。”

读了罗素《西方哲学史》,最让我刻骨铭心的,大概就是这个句子了。

今年,今月,今日,此时,此刻,此地,我终于有机会模仿伟大的罗素来写下一个句子:

“目前已经有不少部《语文教学法》了,我的目的并不是要仅仅在它们之中再加上一部。”

我们相信,无论你是哲学家,还是历史学家或其他人文社科领域的专家,无论原来你是了解还是不了解语文味,也无论你认为还是不认为语文教育研究是一门学问,如果你是一位唯物主义者,看了本书你就应该承认,有一群深圳语文人,在中国语文界,打出了一片天地来。

 

1878~1926年是中国现代语文教育的萌发诞生期。至五四新文化运动时期,中国最早的语文教学法专著开始诞生,较早出版的语文教学法著作有1921年吴研因的《小学国语国文教学法》和1924年黎锦熙的《新著国语教学法》。此后,同类书籍相继出版。换言之,中国最早的语文教学法专著诞生已有近百年的历史。而时隔近百年后诞生的我们这部《语文味教学法》,客观地说,它在不少方面不仅超越时贤,且多有超越过去一百年的语文教学法专著之功。兹将主要点列举如下:

 

首先,语文味教学美学理论的提出和语文味教学法的创立,是对中国语文教育理论发展史作出的一个革命性贡献。过去的语文教学法只注重要求语文教学反映文本(课文)的客观内容,即作者写什么,为什么要写这些,目的是什么等等,文本(课文)的主题也就是课堂教学的主题,因此是一种再现性教学法。语文味教学法是以语文味教学理论为指导思想,以教学过程中师生共生、共创、共享、共鸣、共融、共进(共同发展)为教学宗旨,以既要就语文教语文又要跳出语文教语文,使教学成为真、善、美、乐相统一的过程等为教学原则,以“一语三文”教学模式和其变式为主要教学方式,以语言、文章、文学、文化为教学内容要素和教学过程层次,以融合文本(课文)的思想内容与师生生命体验打造新的教学主题为教学重心,以营造教学审美意象与意境、建构教学艺术作品为教学追求,同时又充分具备语文教师和学生通过语文教学来抒情言志之功能的一种“有温度”的表现性教学法。简单地说,语文味教学法作为表现性教学法,它要求语文教学要融合文本(课文)思想内容与师生生命体验,打造出既来自文本(课文),又大于甚至高于文本(课文)主题的新的教学主题。这是与过去的再现性教学法相区别的最本质之处。这种在语文味教学美学理论基础上提出和建构起来的表现性教学法,在中国语文教育史上是空前的创举,是对中国语文教育理论发展史作出的革命性贡献。

 

其次,过去的语文教学法规定的大都是教学方法的程序,如“读一读,品一品,议一议,练一练”“定向—自学—讨论—答疑—自测—自结”“自学—启发—复习—作—改错—小结”等等;语文味教学法规定的则是教学内容(语言—文章—文学—文化)的程序。如果说传统的或其他语文教学方法类似于医学成像技术中的X 光透视,是对文本进行平面扫描,那么语文味教学法则是语文教学中的 CT 技术,是对文本进行分层扫描。在语文味教学法中,“语言—文章—文学—文化”这一内容的程序既是要素性的,同时也是结构性的。运用语文味教学法会“迫使”语文教师从语言—文章—文学—文化四个层面对文本进行解读,从而使教学内容层次丰富。

 

第三,过去的语文教学法专著,作者解放前是语文教育家个人,解放后是师范大学有关教师群体。而我们这部《语文味教学法》,是中国语文教育史上第一部由一线优秀中小学语文教师集体撰写的语文教学法。他们中的绝大多数都是深圳市、广州市颇有影响的名师。他们的语文教学实践经验很丰富,所写的《语文味教学法》和自己的教学实践以及实践中的思考密切相关,所以他们笔下的教学法不空不虚,有血又有肉。

 

第四,《语文味教学法》在内容上的最大特色之一是:阅读和写作部分的每一章后面都附有根据语文味教学法思想所作的两个教学设计,一个是常式(常规模式)设计,一个是变式(创意模式)设计。这种内容安排,使本书具有以往任何语文教学法专著所不具备的实践操作性。

 

第五,《语文味教学法》除了研究如何在阅读、写作教学中应用语文味教学法之外,还研究了语文味教学法在语文复习、语文命题、语文评课、作文点评等方面的应用。而这些内容,是过去绝大多数《语文教学法》著作都未涉及,或很少涉及的。

 

第六,《语文味教学法》在撰写之前,语文味理论与实践探索在中国语文界就产生了非常深广的影响,语文味已被称之为是“影响了一个时代的教学理念”。语文味教学法的核心“一语三文”教学模式的成形亦有七、八年之久,并且在中国语文界产生很大影响,语文味教学流派也得到教育学术界相当广泛的认可。中国语文教育史上其他语文教学法专著的诞生,都不具备这个特殊的学术背景。

 

第七,语文味教学思想是中国传统美学思想的创造性转化。例如语文味教学法的核心概念语文味受到中国传统美学“诗味”理论的启发,文人语文教学美学原则的提出更是从一开始就直接受到中国美术史上著名的文人画概念的启发,等等。这使语文味理论从一开始就具有弘扬中国精神,承创中国术语,运用中国表达,反映中国文化,即用中国审美经验和中国语文美学独特概念,来表达、解释、解决中国语文教学中的审美问题之鲜明的理论个性。这种语文教学美学话语的确立,使中国语文教学美学理论自尊、自信与自觉的确立成为可能。这也是其他语文教学法专著所不具备的。

 

第八,《语文味教学法》既是实践体系,也是理论体系。具体表现在,在漫长的十六年理论与实践探索中,语文味教学思想创立者创造性发明了一系列新的语文教学(美学)理论的学术概念。主要有:语文味、文人语文、语文味教学法、“一语三文”教学模式、(课堂)教学作品、教学主题、价值推送、教学选点、体贴、表现性教学、再现性教学等等。这一特点也是过去所有语文教学法专著都不具备的。中国过去的语文教学法专著,基本可以说没有自己独特的概念系统。

 

第九,《语文味教学法》是对我国课程论、教学论研究作出的新的理论贡献。这一贡献主要通过上述概念系统来实现。例如,我国过去的课程论、教学论没有表现性教学、再现性教学概念,也没有(课堂)教学作品、教学主题、价值推送、教学选点等概念。今后的课程论、教学论研究,有可能,也有必要吸收这些重要概念。

 

第十,《语文味教学法》可能是迄今为止篇幅最大的语文教学法专著之一。在我的学术视野范围内,我只发现由河北大学出版社1997年出版、由于连河和许建中主编的师专教材《中学语文教材教法》(分上下两册)篇幅较大,全书达八十六万字。但该书有近一半篇幅(下册)是“初中语文基本课文研究”即教材研究,而非教法研究。《语文味教学法》全书七十六万字,可能是迄今为止篇幅最大的语文教学法专著。

 

由此可以断言,《语文味教学法》的出版,必将成为中国当代语文教育发展史上的一个历史性事件。长江后浪推前浪,此后的中国语文教育发展史必将产生水平超过本书的语文教学法专著,但后人研究二十一世纪中国语文教育发展史,是不应该越过这部《语文味教学法》的。

 

世界著名的日本设计大师原研哉在其名著《设计中的设计》的自序最后一段说:“当你因为读完这本观念设计而感到越来越不懂设计时,这并不意味着你对于设计的认识倒退了,而是证明你在设计的世界里又往更深处迈进了一步。”同样,当你读完这本《语文味教学法》而感到越来越不懂语文教学时,这并不意味着你对于语文教学的认识倒退了,而是证明你在语文教学的世界里又往更深处迈进了一步。

 

 

附二:《语文味教学法》后记:献给历史,献给祖先,献给后人(有删节)


本书是中国语文教育史上第一部由一线中小学语文教师集体撰写的语文教学法专著。毫无疑问,这部书的出版,无论是对于中国语文教育发展史来说,还是对突破当下的中国语文教学的困境来说,均具有积极的意义。

 

十多年的语文味理论与实践探索,按照“实践——认识——再实践——再认识”的螺旋式反复的路径,将理论研究和教学实践进行协同式或捆绑式推进,产生了深广的影响。2014 年第2 期中文核心期刊《中学语文教学》发表了我的 《建构一种新的教学法:语文味教学法》,这标志着语文味教学思想研究又登上了一个新台阶。语文味教学思想在推进过程中经历了语文味——文人语文——语文味教学法三个阶段,这也是语文味理论与实践探索之路上的三座里程碑。它们如同三个路标一样,将继续引领对语文味有兴趣的人们,走上语文味理论与实践的探索之路。语文味教学法是一张详细的“风景导游图”般的教学指引,把语文味理论与教学实践结合起来,在实践层面将其进一步操作化,让喜欢语文味教学思想、愿意践行语文味教学的语文教师,有一个可以掌握的清晰的教学法。

 

撰写这本书,原本是深圳市教育科研专家工作室之程少堂工作室全体成员进行课题研究的任务之一。各位成员在我的带领下,有条不紊地进行深入而具体的研究。根据我的要求,每个人把研究和写作进程提前,集中在六月中旬到七月底这短短的一个多月时间里完成写作任务。这对工作室每个成员来说,都是一次挑战。这次写作活动的时间之紧,查阅资料之多,任务之重,工作之艰难,都是前所未有的。于是人人成了突击手,一边完成繁重的日常教学工作,一边宵衣旰食地从事写作。大多数成员承担了一至两章写作任务,有两位还承担了三章的写作任务,实属难能可贵。

 

这次写作活动,大约的确是一次多年后都会怀念的漂亮的集团大冲锋。写作过程中各成员在资源共享的前提下,互相鼓励,互相切磋,互相促进,共同提高,大家一起共创人生经历中空前而且很可能是绝后的一件值得铭记的人生历史大事件。

 

本书宏观结构分为总论和分论两大部分,全书共二十八章。总论部分由五章构成,重点介绍语文味、文人语文、语文味教学法的基本思想,分析语文味影响深广的主客观原因。分论部分按语文教学中的常用文体和教学内容分为二十三章,从阅读教学、写作教学以及语文复习、语文命题、作文点评、语文评课等几大方面全方位阐述语文味教学法在中小学语文教学中的应用。其中,小学部分按一般叙述文、描述文(写景文)、诗歌、说明文分为四章。全书分论部分每章的基本结构由三个内容组成:核心概念、传统教学法应用中的优缺点、语文味教学法的应用,每章后面分别附有语文味教学法之常式与变式两个教学设计案例。为强调写作教学的重要性,我们把写作部分提前放到阅读教学的前面。

 

本书最大的特色有两个。首先,作为表现性教学法的语文味教学法的创立,在中国语文教育理论发展史上作出了革命性贡献。其二,这部《语文味教学法》还具有过去的《语文教学法》著作所缺少的操作性强的特点,具体体现在每章既有理论阐述,又有案例设计。案例设计采取“同课异构”方法,其中一个是语文味教学法之“一语三文”教学模式的常式设计,一个是变式(创意)设计, 这样便于一线教师实践语文味教学法。

 

2014年12月8日下午,程少堂工作室举行《语文味教学法》课题结题论证会,我国著名教育理论家、中国教育学会教育基本理论专业委员会主任、华南师大教科院原院长扈中平教授作为结题论证会主席参加了会议。扈中平教授在结题会上的讲话中热情称赞道:“程少堂十多年来坚持一个领域和一个研究方向,扎扎实实的沉下心来,我觉得很不容易,我是做不到的”。扈教授认为由程少堂领衔的语文味研究已成为“深圳教研领域的代表,深圳广东的一面旗帜”。他还说:“作为曾经给程少堂授过课的教师,我为他这个学生自豪。我想我们共同的老师,郭老师,王老师①,我们的母校华中师大,也会为程少堂感到自豪。”深圳市教科院院长叶文梓教授在结题会上评价道:“我觉得语文味工作室是今后工作室的榜样,而且是以后工作室的一个新的起点。”“我们可以非常有信心地说,《语文味教学法》完全可以无愧地说是代表深圳教研的一座高峰。我们完全可以这样认为,甚至去评省内那些奖的时候,也未必有多少可以跟这个《语文味教学法》相当,也很少会有超越这个的。我参加做评委评了历届下来,这个判断是可以负责的说的。”


老师、领导的鼓励,让我感奋得几乎落泪。

本书的责任编辑也指出:“深圳这个城市,在中国的政治语境中,已经成为改革开放的代名词,是改革开放的地标,这部书诞生深圳,其学术个性和创新性,三十年不会落后。”   

 

是的,天空必然留下翅膀的痕迹,因为我们已经飞过。我们可以预言甚至断言,这部《语文味教学法》的出版,必将成为中国当代语文教育史上的一个历史性事件。正如有专家所言,我们留下的不仅是一本《语文味教学法》,而且是一座丰碑。后人研究中国语文教学法、中国语文教学理论发展史,可以、应该而且必然超过这本书,但绝不能越过这本书。

 

谨以本书,追怀本工作室几位成员已经仙逝的父母。让他们的灵魂与本书同在。

谨以本书,献给工作室成员所有健在的父母,祈望他们健康长寿。

谨以本书,献给工作室每一位成员的家人,感谢你们的支持。

谨以本书,献给我们的后人。我们尽力了,希望你们超过我们。

                                            程少堂   

 

                          

192.第一百九十二件大事——程少堂、梁青发表论文《语文味教学法:定义、核心词汇与关键句式——语文味教学法再论》。

 

《新课程研究》2016年第1期发表程少堂、梁青的重要性论文《语文味教学法:定义、核心词汇与关键句式——语文味教学法再论》。

 

该文指出,语文味教学法是一种新的教学语言。过去和目前流行的其他所有语文教学法,本质上都是再现性教学法。语文味教学法是中国语文教育史上明确提出的第一个表现性教学法,它给中国语文教育史贡献了诸如语文味、文人语文、“一语三文”教学模式、教学作品、教学主题、渗透生命体验、价值推送等一系列内涵丰富而新颖的新概念。该文根据已经出版的《语文味教学法》一书,把语文味教学法的定义作了补充、修订,给出了内涵基本一致但形式上繁简有别两个定义:

 

【繁复版】语文味教学法,是以顺应语文教育教学规律为前提,以语文味和文人语文教学理论为指导思想,以实现师生共同发展为宗旨,以既要就语文(文本)教语文(文本)又要跳出语文(文本)教语文(文本),以及让教学变成真、善、美、乐相统一的过程等作为教学原则,以在相对固定的语文味“一语三文”教学模式(常式)与灵活性的教学方法(变式)之间保持适度张力为教学调节机制,在将师生真切、丰富、积极的生命体验与文本思想内容进行有机熔铸的基础上,打造出既来自于文本又大于、高于文本主题的新的教学主题,创作出产生语文教学审美意象的课堂教学艺术作品,从而让语文课堂在发展学生的同时,成为语文教师展现文化眼光、发展人文情怀、释放人生情感、体验职业美感、挥洒生命创造性与推送文明价值观的文化场所的一种“有温度”的表现性(抒情性)教学法。

 

【简洁版】语文味教学法,是以语文味教学理论为指导思想,以教学过程中师生共生、共赏、共创、共享、共鸣、共融、共进为教学宗旨,以既要就语文教语文又要跳出语文教语文,使教学成为真、善、美、乐相统一的过程等为教学原则,以“一语三文”教学模式和其变式为主要教学方式,以语言、文章、文学、文化为教学内容要素和教学过程结构,以融合文本思想内容与师生生命体验打造新的教学主题为教学重心,以营造教学审美意象与意境、建构教学艺术作品为教学追求,同时又充分具备语文教师和学生通过语文教学来抒情言志,并实现价值推送之功能的一种“有温度”的表现性教学法。

 

193.第一百九十三件大事——中国人民大学复印报刊资料《初中语文教与学》2016年第2期主办“语文味教学法在初中语文教学中的应用”专题。

 

中国人民大学复印报刊资料《初中语文教与学》2016年第2期,又用杂志近三分之一的篇幅,大版面推出“语文味教学法”题,全文复印转载程少堂语文味工作室之程少堂、梁青的《语文味教学法:定义、核心词汇与关键句式》、钱冰山的《语文味教学法在初中记叙文阅读教学中的应用》、何泗忠的《语文味教学法在初中诗歌阅读教学中的应用》、梁青的《语文味教学法在初中散文写作教学中的应用》等4篇论文,并摘要转载语文味工作室之向晓璐的《语文味教学法在初中记叙文写作教学中的应用》、祁兵的《语文味教学法在初中小说教学中的应用》等论文。


194.第一百九十四件大事——《江西教育》推出语文味教学法专题。

 

最近几年,《江西教育》杂志发过多篇全国各地教师研究我的教学艺术的文章。该刊2016年第4期又发表语文味教学法专题。以下是《江西教育》2016年第4期目录

 


■刊首语
01    你不从容,如何让学生淡定   /程 志
■政策聚焦
05    教书为先,育人为本
——《江西省中小学教师专业技术资格条件》解读
  /陈海燕
■特别报道
07    秉持初心做教育
——江西省南城实验中学那些小事中的大道理 /朱任辉   敖小英
■课题研究
12    手机“混合”教学模式创建研究 /李淑丽   柳青松
■学业评价
14    高考英语题型变革要求突出语篇教学重心   /郑 琦 胡元生
16    近年江西省语文中考试题命题意图及其实现
——以2014、2015年江西省中考语文试题为例 /刘 珊
18    《江西省2016年中等学校招生考试语文学科说明》解读 /刘  珊
19    《江西省2016年中等学校招生考试数学学科说明》解读 /陈莉红
21    《江西省2016年中等学校招生考试英语学科说明》解读   /温爱英
22    《江西省2016年中等学校招生考试物理学科说明》解读 /王金瑞
24    《江西省2016年中等学校招生考试化学学科说明》解读 /潘毅鹏
26    《江西省2016年中等学校招生考试生物学科说明》解读 /邱伟华
27    把握方向 强化综合 注重反思 提升能力
——2016年高考数学《考试大纲》解读及复习建议 /陈 平
■动态速览
29    “江西省义务教育初中学校创新
协同中心课题立项培训会在宜春顺利召开”等6则

■名师讲坛
31    每个人都是自己的英雄之神
——中国神话教学新思考 /李竹平
35    重视错误研究,助力小学数学教学 /毕 波
■教而有道
38    让幽默成为课堂机智应对的宝器 /张升利
40    教育让学生成为什么样的人 /陈大伟
■杏坛沙龙
41    教有思想的语文
——语文味教学法解读及其应用 /策划 王春宝
语文味教学法:一种新的教学语言 /程少堂 梁 青
品味细节的精彩
——谈记叙文如何教出语文味 /钱冰山
诗意的把握
——语文味教学法在诗歌阅读教学中的应用 /何泗忠
让写作自然生成
——语文味教学法在散文写作教学中的应用 /梁 青
对文本的个性化解读
——语文味教学法在说明文阅读教学中的应用 /戴 月
■课程视野
48    三剑齐发,锻造高效课堂
——以《林黛玉进贾府》为例 /张辉武
50    国外物理教材对我国物理教材的影响 /包小云 程 璐
■教学赏析
53    一“揠”一“急”彰显浓浓语文味
——戴建荣《揠苗助长》教学片段赏析 /周志平 黎建红
55    童心飞扬趣满堂
——虞大明《麦哨》教学片段赏析 /洪卫民
57    让数学课充满“数学味”
——袁强“田忌赛马之对策问题”教学片段赏析 /刘小兵
59    时间与空间让真正的思维发生
——罗鸣亮“小数的意义”教学片段赏析 /钱建兵
61    《全反射》一课赏析 /聂剑军  易  欢
62    “朴实”的精彩
——全国第七届中小学音乐优质课评比有感 /冯晓敏
64    “师者,合格的引领者”
——《探究蚂蚁的通讯行为》教学赏析 /吴 昊
■教研视点
66    树立新课程理念 创新高中英语教研内容 /李德志
67    如何做好初中数学“探究”教学 /陈莉红
■教学探新
70    “三招”让孩子爱上阅读 /杨 帆
71    课堂提问方式“十说” /吴建华 全 艳
73    让数学情境创设更有效 /包逢祺
75    为什么非要从最高位算起
——“两(三)位数除以一位数”教学实践 /童义清
77    “新常态”课堂教学,让学生真正“动”起来
——以“翻转课堂”教学案例为例 /刘克群
■学前教育
79    灵动有趣的科学探索区 /刘 奕
81    混龄户外自主游戏伴我成长 /徐开颜
■语文主题学习
83    大道至简,唯实尚真
——江西省弋阳县“语文主题学习”考察学习侧记 /卢兰英

■读写天地
87    怎一个“慢”字了得
——读龙应台《孩子你慢慢来》 /魏荣华
88    教育写作要有“六大意识” /林高明
90    为了遇见更好的自己
——读《读书百法》有感 /李慧萍
■师路心语
92    课堂效果成全谁 /冯宗辉
93    黄河源头水尚清 /蒋良善
■征 文
95    写作,不再让学生头疼 /周玉华
96    那一课,我留下一首歌 /廖仲敏
■封二  让枯燥的计算变得灵动有趣
——记江西省特级教师、江西赣县城关小学教师罗常春
■封三  关于举办江西省第一届优秀传统文化教育高峰论坛的邀请函
■封底  广告

 

 195 .第一百九十五件大事——“深圳在思想文化教育领域的某些方面也走在全国前列”。

 

2016年5月12日下午,深圳市教育科研专家工作室之程少堂工作室、陈继英名师工作室、马恩来名师工作室、钱冰山名师工作室、何泗忠名师工作室、祁兵名师工作室联席教研活动,在深圳市教育科学研究院举行。本次活动以成功运作第一周期的几个名师工作室带动启发新名师工作室工作为目的,活动内容丰富,很成功。

 

本次深圳市6个高中语文学科名师工作室联席教研活动第一部分内容,是三个已成功运作第一周期的名师工作室,分别介绍其运作经验。首先由陈继英人生语文名师工作室周志锋老师作了题目为《人生语文教育理论与实践的开拓与推广》的发言。周志锋介绍了陈继英人生语文名师工作室的系列做法和经验,阐释了陈继英人生语文理论和实践的主要内容和推广构想。程少堂语文味工作室核心成员、深圳市福田区首席教师、深圳市福田区名师工作室主持人、深圳市马恩来名师工作室主持人马恩来老师介绍了马恩来工作室的做法和经验,展示了马恩来工作室的丰富成果。程少堂语文味工作室首期和二期核心成员、深圳市第四批名师、深圳市第二高级中学特级教师、深圳市何泗忠名师工作室主持人何泗忠老师作了题目为《金风玉露一相逢,便胜却人间无数》的发言,何泗忠介绍了语文味工作室的高端追求、独特运作经验和做法,展示了语文味工作室的丰富理论与实践成果,推介了语文味工作室诞生、成长的一批优秀人才,同时基于他对语文味教学理论与实践的深刻理解,简要又深入地阐释了语文味教学法的主要内涵和推广应用语文味教学法过程中要注意的主要问题。何泗忠的发言,标题诗意,内容凝练,激情澎湃,充分显示出了一个特级教师的专业功底和水平。何泗忠老师讲完后,程少堂教授对语文味教学法作了即兴补充阐释。

 

会议第二部分内容是工作室成员介绍自己参加名师工作室后的成长经历。深圳市福田中学青年教师马玉娥老师做了《人生语文名师工作室与我的专业成长》发言,详细介绍了自己参加陈继英名师工作室的成长过程和收获。程少堂工作室核心成员、《语文味教学法》一书副主编、广州市骨干教师、广州市第三批百千万工程培养对象、广州培正中学梁青老师在会上做了《情怀烛照,思想引领——程少堂语文味工作室对我专业成长的影响》,细致回顾了自己在程少堂语文味工作室的专员成长和突破性进步。她们两位的发言对新参加名师工作室的老师们产生很大震动。


会议第三部分内容,是长江传媒集团几位专家讲话。先由《新课程研究》执行主编胡小英女士介绍该刊办刊宗旨、栏目开设、用稿标准等情况。《新课程研究》主编谢成宇先生作了关于教育科研的正确导向的专题发言。

 

最后,长江传媒集团总经理侯晓明先生作了发言。侯晓明先生畅言道:“参加今天这个会议,很震撼。过去我们一般只是认为深圳在经济上走在全国前列,今天听了这个会我们发现,因为有了你们,深圳在思想文化教育领域的某些方面也可以说走在全国的前列。”侯晓明先生结合程少堂教授研究语文味前后长达25年之久的经历指出,显然,要做到有点学术地位和影响,必须要沉得下心来,抵挡得住各种诱惑。侯晓明先生还鼓励大家要做有世界影响的教育流派。

 

196.第一百九十六件大事——语文味教学法作为深圳市优秀教育科研成果推广应用项目立项。

 

2016年5月17日,深圳市教科院发布深教院通〔2016〕107 号文件《关于征集 2015 年度深圳市优秀教育科研成果推广应用项目的应用对象的通知》。根据这个通知,语文味教学法作为深圳市优秀教育科研成果推广应用项目立项。

 

197.第一百九十七件大事——程少堂语文味工作室成员的语文味教学法论文被人大复印资料全文转载

 

中国人民大学复印报刊资料《高中语文教与学》2016年第6全文复印转载了深圳市名师、程少堂语文味工作室骨干成员祁兵发表在《语文月刊》2015年第11期的论文《语文味教学法在小说阅读教学中的应用》。

 

198.第一百九十八件大事——中国人民大学复印报刊资料《小学语文教与学》推出“语文味教学法在小学语文教学中的应用”专题。

 

继《高中语文教与学》2014年第2期用接近杂志三分之一篇幅举办“程少堂教改探索”专题、《初中语文教与学》2014年第2期用接近杂志三分之一的篇幅举办语文味教学法在初中语文教学中的应用专题之后,中国人民大学复印报刊资料《小学语文教与学》2016年第7期又用杂志近三分之一的大篇幅,推出语文味教学法在小学语文教学中的应用专题,全文复印转载程少堂语文味工作室之陈嫣芹的《语文味教学法在小学记叙文阅读教学中的应用——兼及〈少年闰土〉语文味常式教学设计》,邹先平、杨彩萍的《语文味教学法在小学写景文阅读教学中的应用——兼及〈桂林山水〉语文味常式与变式教学设计》,赵云的《语文味教学法在小学说明文阅读教学中的应用——兼及〈新型玻璃〉语文味常式教学设计》和陈嫣芹的《语文味教学法在小学诗歌阅读教学中的应用——兼及〈赠汪伦〉语文味常式教学设计》等4篇论文。

 

中国人民大学复印报刊资料是我国有重要影响的文摘刊物。多年来,该刊编辑部以杰出、敏锐而独到的学术眼光,一以贯之地对语文味理论与实践探索给予了热情关注和大力支持。在我进行语文味理论与实践探索的17年间,我发表的一系列关于语文味的重要论文,该刊大都跟踪作了全文转载。七八年前,我有几篇重要的语文论文,中国人民大学复印报刊资料《高中语文教与学》《初中语文教与学》甚至同时都作了转载(这两个刊物都转载同一篇文章,此种情形极罕见)。因此完全可以说,语文味理论与实践探索有今天的深远影响,和中国人民大学复印报刊资料这样的国家级文摘刊物的欣赏与支持,有重要关系。感谢他们。

 

老实说,昨天看到中国人民大学复印报刊资料《小学语文教与学》2016年第7期杂志时,我的内心,要比看到中国人民大学复印报刊资料《高中语文教与学》2014年第2期,和中国人民大学复印报刊资料《初中语文教与学》2016年第2期时,更高兴一些。

 

中国人民大学复印报刊资料《高中语文教与学》《初中语文教与学》《小学语文教与学》,在不到两年半的时间内,连续三次用大篇幅推出语文味专题,这对语文来说是一小步,但对语文味来说是一大步——它标志着语文味理论与实践探索将以集团效应,产生更加深广的全国性影响。

 

199.第一百九十九件大事——语文味教学法推广应用广州基地启动。

 

2016年9月18日是语文味广州基地的第一次活动。语文味广州基地十多所成员学校、培正教育集团和越秀区第四学区各兄弟学校领导和同行的莅临

 

200.第二百大事——举行语文味教学法推广应用深圳基地启动仪式暨5名师工作室联席会议举行。

 

秋意渐浓,语文味花开。2016年9月29日下午2:30,深圳第三高级中学初中部大礼堂,语文味教学法推广应用深圳基地启动仪式暨5名师工作室联席会议拉开序幕。共有包括来自深圳39所语文味教学法基地学校和5名师工作室的200多位教师代表与会相约语文味,发现新大陆。

 

附:关于举办语文味教学法推广应用深圳基地启动仪式暨马恩来等5个名师工作室第二次联席会议的通知

 

语文味教学法推广应用深圳基地各学校暨马恩来名师工作室、钱冰山名师工作室、何泗忠名师工作室、祁兵名师工作室、程少堂语文味工作室:

语文味教学法推广应用广州基地启动仪式2016年9月18日已在广州培正中学举行。经研究,决定于2016年9月29日(周四)下午举行语文味教学法推广应用深圳基地启动暨马恩来名师工作室、钱冰山名师工作室、何泗忠名师工作室、祁兵名师工作室、程少堂语文味工作室第二次联席会议。现将会议主要安排通知如下:

一、会议时间

2016年9月29日 (周四)下午2:00-4:30。

二、会议地点

深圳市第三高级中学益田初中部(地址:福田区益田路益田村)。

三、会议议程

(一)赠送书刊

向语文味教学法推广应用深圳基地各学校赠送书刊(包括举办有语文味教学法专题的3期中国人民大学复印报刊资料《高中语文教与学》《初中语文教与学》《小学语文教与学》杂志,“语文味”丛书之《语文味教学法》《语文味代表课观止——语文味教学流派创立者程少堂教学实录》等)。

(二)介绍语文味教学法研究现状及推广应用进展情况(报告人:梁青;30分钟以内)

(三)语文味教学法之说课

1.语文味教学法在小学记叙文阅读教学中的应用(主讲:陈嫣芹。10分钟)。

2.语文味教学法在议论文阅读教学中的应用(主讲:马恩来。10分钟)。

3.语文味教学法在小说阅读教学中的应用(主讲:祁兵。10分钟)。

4.语文味教学法在文言文阅读教学中的应用(主讲:钱冰山。10分钟)。

5.语文味教学法在说明文阅读教学中的应用(主讲:梁青。10分钟)。

6.语文味教学法在诗歌阅读教学中的应用(主讲:何泗忠。10分钟)。

(四)语文味教学法课题负责人程少堂教授布置有关语文味教学法推广应用工作

(五)互动

四、与会人员

(一)马恩来名师工作室、钱冰山名师工作室、何泗忠名师工作室、祁兵名师工作室、程少堂语文味工作室全体成员。

(二)语文味教学法推广应用深圳基地之各学校(中小学共40所)全体语文教师(高三语文教师是否与会自定。有关各校需要在语文味教学法推广群报一个参会大致人数,便于做好会议的准备工作。语文味教学法推广基地QQ群号码473764108,请语文味教学法推广应用深圳基地各校语文科组长实名加入该群)。

五、其他事项

(一)请各位主讲人做好PPT课件,准备好印发的有关资料,打印300份自带会场。说课要将语文味教学法特点、文体与学生特点相结合,该文体应用语文味教学法的重点要突出,难点要明确,克服难点的方法要具体,并补充一些《语文味教学法》一书之外的新案例。主讲者可以给说课加一个个性化的正标题。会议前请将课件拷贝到会场电脑。

(二)与会的各名师工作室负责本工作室成员工作餐和本次活动其他相关经费。

(三)请全体与会老师携带第二代身份证刷卡签到。本次活动计算继续教育4学时。

(四)深圳市第三高级中学益田初中部没有停车场,送人校车和自驾车需要在益田村找车位停车(下午一般有车位)。

请大家按时到会。

                         

201.第二百〇一件大事——业师孙东临教授赠诗《语文味教学的开山 : 程少堂》。

 

2016年10月18日,业师、著名学者、武汉大学中文系教授兼系主任孙东临先生赠诗一首:

 

 

语文味教学的开山 : 程少堂

孙东临


一别邾城四十年,翻飞辗转水云间。

果然磨出莫邪剑,断发吹毛映杏坛。

2016/10/18

 

附:少堂:文章是老师的好——业师孙东临教授赠诗《语文味教学的开山 : 程少堂》赏析

 

先破题。

 

我们这一代人,中小学时代都被文革耽误了,学习不系统,基础不牢固。比如古诗词格律,念大学时,上古汉语课程是专门学过的。但青少年时代既没有写古诗词的童子功,后来也基本没有古诗词写作的实践,古诗词格律学过就忘了。大学毕业后做高中语文教师,由于教学的需要,重新复习了一下古诗词格律等古诗词常识。常识懂是懂一点,阅读古诗词也可以读懂,但要写,就不行。我也写点古诗词,但属于打油体。因此昨天收到业师孙东临先生的赠诗,高兴之余,写了如下赏析文字,以就教于老师。

我相信绝大多数人都会同意我下面这个判断:在我们有所成就的时候,只有两种人会为我们所取得的成就由衷地高兴,就是父母和老师。其他人的高兴,不可不信,不可全信,许多可以全不信。

 

著名学者、文学家、原武汉大学中文系主任孙东临教授,是我40年前中学时代之业师。我1970年代在湖北省新洲县宝龙五七中学(现武汉市新洲区宝龙中学)念高中时,孙东临先生是我的语文老师,也是在我的人生旅途中曾产生过重大影响的一位老师。我在教育部语文出版社20081月出版的“名师讲语文”丛书之《程少堂讲语文》一书中,有专章记述孙东临先生对我的影响。孙东临先生昨天在武汉收到我请出版社快递过去的“语文味”丛书(包括《语文味教学法》《语文味代表课观止——语文味教学流派创立者程少堂教学实录》《森林与高原的呼唤——程少堂语文味工作室论文集》《我们当年——程少堂率性诗文集》,以及现代教育出版社同时再版的,东北师范大学研究生张岩所著的我国首部系统研究在职语文教师之语文教育思想的专著《荒原中的舞者——程少堂语文教育思想研究》等5本,近300万字)后,欣然命笔,题赠绝句一首,对学生鼓励有加。孙东临先生题赠的绝句原文如下:

 

 

语文味教学的开山 : 程少堂

孙东临


一别邾城四十年,翻飞辗转水云间。

果然磨出莫邪剑,断发吹毛映杏坛。

2016/10/18

 

诗题的“开山”一词,是开创之意。这是老师表彰语文味教学理论与实践的开创之功。“开山”一词,分量很重,只有真关爱学生的老师才肯这样激情洋溢地嘉奖表彰学生。

 

诗的首句“一别邾城四十年”,是说我从高中毕业后,经过连续三年的高考,终于在1979年考上湖北大学(原武汉师范学院)中文系,离开故乡新洲,踏上人生新的奋斗旅程。“四十年”是个约数。因为我1976年高中毕业后至19799月上大学前,做过三个年头的民办教师。“一别”二字,大有不干出一番事业不回还的壮志与气概。邾城是新洲的古称。一个“邾城”,马上让人联想到古代仁人志士,为实现人生理想,告别故乡时的执着与决绝,苍凉与豪迈。事实上我也确乎类此。虽然在这近四十年中,我也会回老家看望父母与家人,但一来回去不多(在我的人生起飞阶段,我在武汉念大学四年,有两个春节没有回去;我大学毕业在地处宜昌的当时航天部066基地第一中学教高中语文七年,记忆中好像只回家过过一次春节),二来即使回去,我人回故乡,心并未回来,还在“翻飞”。我觉得我还不配灵魂安妥地回到故乡来。因此十多年前,故乡新洲区县志编辑办公室多次来函邀请我入志,我都没有回复。我认为我那时虽已“成名”,条件尽管还算可以,但未卓然“成家”。当时的心态是,只成名不成家,誓不入县志。就是说我对我自己还不够满意。现在当然可以了。如今我回到故乡,内心奔涌着的回故乡之感,盎然,沛然。

 

第二句“翻飞辗转水云间”,意境宏大高远,气象万千。云、水都是飘流不定,柔情万种的。中国文人对它的偏爱,到了忘我的地步。国画离不开山水,云水是创造意境的灵魂。诗歌离不开云水,有了云水,平添几分逸趣。寺院丛林也以”云水僧”来雅称云游四方居无定所的道人。对云水的偏爱,反映了人们对自由自在的渴望。于是云水之间,遂成了暂避尘琐的桃花源,在这里,压力被释放,生命被解套,在云水间呼吸到自由的空气,舒展出开阔的空间,重新找到生命的能量与光芒。(参见百度百科“云水”词条)老师借“水云”之美喻,表扬我的人生理想是纯粹的,是创造的,是高远的,是宏大的,表扬我追寻到了自己的桃花源——精神家园。“翻飞”一词,言矫健,言搏击,言勇敢。老师借此表扬我,为纯粹的创造的高远的宏大之人生理想激情奋斗,而“翻飞”一词,自有享受奋斗之乐的意思在里面。接着一个“辗转”,又写出这种奋斗之执着,之专注,之艰辛,之沧桑。老师这句诗,让我想起我很喜欢的鲁迅先生的一首诗《阻郁达夫移家杭州》:“钱王登假仍如在,伍相随波不可寻。平楚日和憎健翮,小山香满蔽高岑。坟坛冷落将军岳,梅鹤凄凉处士林。何似举家游旷远,风波浩荡足行吟。”其颔联“平楚日和憎健翮,小山香满蔽高岑”,我特别喜欢。由于特别喜欢,我曾把这首诗放在深圳市高三年级学生模拟高考考试试卷上。老师的“翻飞辗转水云间”诗句,和鲁迅先生的“平楚日和憎健翮,小山香满蔽高岑”,有异曲同工之妙。

 

第三句“果然磨出莫邪剑”,老师是表扬我心无旁骛执著奋斗激情浇注学术江山四十年,终于有了满意的学术贡献与收获。“果然”一词,老师对学生成长之期盼,对学生成功之欣喜,溢于言表。“磨”字呼应第二句的“辗转”,言数十年对高远的人生理想的不懈追求,坚韧与执著程度不一般。“莫邪剑”,是古代传说中的十大名剑之一。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑,干将是雄剑,莫邪是雌剑。干将“采五山之铁精,六合之金英”,以铸铁剑,三月不成。莫邪“断发剪爪,投于炉中,使童男童女三百人鼓橐装炭,金铁乃濡,遂以成剑”。干将、莫邪是一对挚情之剑,也是坚韧之剑。老师以“莫邪剑”,表彰我经过数十年磨砺,终于磨出了一把人生的“宝剑”。

 

第四句“断发吹毛映杏坛”,是说语文味教学理论与实践,为语文教学提供了一种新的、有效的手段(新的教学语言),同时也丰富了、深刻了人们对语文教学本质的认识。古人有所谓“吹毛断发、削铁如泥”的传说。所谓“吹毛断发”,是说一根羽毛(或头发)被风吹向刀剑,在刃上就可碰断,描绘的是传说中宝刀的性能。“吹毛断发、削铁如泥”经过小说家们的渲染,很具有感染力。老师用“断发吹毛”,来比喻我的语文味研究学术成就有先锋之气,之利,鼓励之意昭然;一个“映”字,既充分肯定了语文味教学理论与实践的创新贡献与深广影响,又暗含语文味教学理论与实践和杏坛的相濡相映关系。

 

老师的这首绝句我很喜欢,其中“翻飞辗转水云间”这一句,是对我的人生、理想与追求,乃至性格与气质的最好概括,我爱得不得了。

 

 一句话,文章还是老师的好啊! 

2016/10/19

 

 

202.第二百〇二件大事——海马吹不断成功与念想:语文味教学法广州宣讲会举行。

 

2016年10月20日,语文味教学法推广应用基地广州宣讲会在培正中学举行。广州市有22所学校150多位老师参加了会议。有8位老师从惠州自发赶来与会,还有几位清远的老师自发赶来与会。广州共有包括花都区在内的五个区的老师参加了会议,从区域上看,已经覆盖了半个广州。多所暂时没有申报推广基地的学校,也派老师参加了宣讲会。

 

由于准备较充分,这次程少堂语文味工作室马恩来、邹先平、梁青、何泗忠四位名师关于语文味教学法在议论文、小学写景文、说明文、诗歌阅读教学中的应用的说课,都比2016年9月29日在深圳推广应用基启动仪式上的说课效果更好。我的讲座《语文味教学法是解放语文的教学法——学习与应用语文味教学法之“一二三四五”》,虽然由于时间关系不能照课件讲(课件有60张PPT),但我运用丰富的临场经验及时调整了内容,并像我过去所有演讲一样,将整个人生、整个生命与激情和全部的学识投入演讲,极大地感染了与会的老师们,也点燃了与会广州语文老师对语文味的兴趣与热情。周四有大活动,头天周三晚上我习惯性地失眠。周四上午与语文味工作室成员一道,乘和谐号火车赶到广州后,我颇为疲惫,中午也没有来得及休息,但下午的讲座依然激情与幽默齐飞。讲座中我多处极力控制住自己的哽咽,差点落泪。会后蜂拥上讲台照相的老师很多。有一位清远的的老师走上讲台激动地对我说:“程教授,我是清远的一位英语老师,语文这么有意思啊!听了你的讲座我也想教语文了!”周五由于台风海马袭来,广州全市停课,语文味教学法推广应用基地广州宣讲会周五准备好的两堂公开课不能上了,很多老师表示遗憾。不少老师表示下周五要赶到深圳去听我的公开课《伯牙绝弦》。这些都说明这次语文味教学法广州宣讲会获得了很大成功。海马吹不断语文味教学法广州宣讲会的成功与它给广州老师们留下的念想。

 

吾道穗矣。

 

203.第二百〇三件大事——给世界的宣言之程少堂深圳再次“封山”之课《伯牙绝弦》。

 

我2016年10月28日这堂《伯牙绝弦》公开课之后,老师们诞生了多篇质量很高、让我很感动的优秀听课感想文章。梁青浸润最深,打磨最久,交稿最晚,文章质量最好。我会珍惜这些作品,它们都会进入不久将要出版的《程少堂文集》。

 

附一:梁青:给世界的宣言

——观少堂先生深圳再次“封山”之课《伯牙绝弦》


给世界的宣言

——观少堂先生深圳封山之课《伯牙绝弦》

广州市培正中学  梁青


语文味教学法作为本质上区别于传统教学法的表现性(抒情性)教学法,最令人心驰神往的就是教学主题的打造,也就是教师借助文本究竟要表现什么(而不是仅仅要再现文本的什么)。而作为语文味教学法之创立者的少堂先生,面对千古传诵的《伯牙绝弦》,且课前已宣布本课将极有可能成为他在深圳的封山之课,这一课的教学主题自然也就更能牵动听者的魂魄——少堂先生究竟从《伯牙绝弦》一文中看到了什么,他究竟要借《伯牙绝弦》抒什么情,《伯牙绝弦》又究竟引发了少堂先生怎样的强烈共鸣,以至于能够成为他在深圳的封山之课?运用以内容为王的语文味教学法之“一语三文”这一核心模式教学《伯牙绝弦》,各要素又会有怎样新巧别致的教学选点?所有这些谜底,直到2016年10月28日上午,终于彻底被揭开。

一、古与今

观少堂先生《伯牙绝弦》一课,仿佛在古今之间往返穿越。

整堂课的第一环节语言层面,就是“读课文,感受古典气质之美”。少堂先生用了近一个小时华彩渲染古风。他先是检查预习,让学生集体背诵课文,然后兴致勃勃地引导学生通过对文言虚词、文言句子的揣摩来感受“文言文的精神气质就是一种典雅、含蓄的气质”。接着,他先后播放了王中山的古筝曲《高山流水》和王铁锤的埙独奏《伯牙摔琴》,把学生带进不同的音乐场里,让学生的情感浸泡在不同的音乐情绪里,从而读出不同的情调。伴随着会场上或刚劲有力的古筝或苍凉悲悠的埙声,那旷古的呼唤似远远飘来,呼啸而来,直穿人心。

这里特别有趣的教学设计是对文言虚词和文言句子的揣摩。少堂先生特意找来一组文言文叹词(也,矣,乎,哉,嘻,兮,夫,呜呼,吁,唏)和现代汉语叹词(啊,呀,嗨,哪,哈)作比较。他启发学生,文言叹词发声时开口较小,音色低回轻柔,音质偏温软,听起来自然比较典雅、含蓄;现代汉语叹词开口较大,音色响亮厚重,音质偏刚硬,听起来也就比较直白、外露甚至粗俗。由此可以想象,古人说起话来该是多么文雅、多么从容啊。这种对语言音韵的细致揣摩是历来语文教学中从未留意的,对于小学生来说,其难度可想而知。为了激发学生对语言音韵的敏感,少堂先生特意讲了个小故事,说的是他大学毕业后做中学语文教师师时的一个同事(后来评了特级教师),工作非常认真负责,但因为在校园内总是匆匆跑步上下班,所以不受学生欢迎——看来连小小年纪的学生,都喜欢沐浴古人那种从容优雅的风度呢。步态如此,言语亦然。

讲文言句子,少堂先生用一首民歌及其改写的现代版,两相对比,让学生感受民歌内在的雅韵。民歌是这样的:“世上狮子爱麒麟,阿哥阿妹结同心。哪个先上黄泉路,望乡台上喊三声。”二十八字里,修辞手法随处可见,阿哥阿妹的真情真爱,表达得委婉蕴藉。改版之后则变成:“我们两个下决心,马上登记去结婚。结婚以后不变心,哪个变心不是人。”这哪里是一对恋人的缠绵悱恻,分明是两个赶集的青年奔赴一场革命,诗意美感荡然全无。

可是,先生何以对感受古典气质之美的语言层面的教学用时会如此慷慨毫不吝惜呢?从本课教学主题的前后贯通来看,原因之一极可能是先生对典雅、从容、含蓄、生动、诗意之古风的一种追慕之思,其实也就是他对粗俗、躁动、急进、枯燥、乏味之世风的一种绝望之叹吧。

二、笑与泪

《伯牙绝弦》这堂课如少堂先生以往的语文味课一样,课堂上有很多笑声。无论是先生在引导学生揣摩文言虚词时采用的夸张对比的朗读示范,还是他带领学生集体高声朗读他自己改编的现代版民歌,也无论是他引著名歌唱家吴雁泽之语来启发学生将国歌节奏放缓就是哀乐的伴奏朗诵点拨,还是他在展示学生提出的各种各样既稚趣又开放的古灵精怪的问题时随性挥洒的机智幽默,抑或是他借助王中山、王铁锤两位艺术大师演奏的古曲古风所营造的古雅之境,凡此种种,无不引得听讲的学生和老师或捧腹大笑或会心一笑。

然而,细心的观课者应会发现,这堂课还有很多泪水,准确来说,是有多少笑声就有多少泪水,甚至,泪水比笑声还要多。难道不是么?上述每一处的笑声里,难道没有泪水么?从文言虚词和文言句子的古今对比所形成的轻松诙谐的喜剧氛围里,你没有看到先生对因古风已逝袅袅升起的追慕之思而飘洒在风中的泪吗?从《高山流水》《伯牙摔琴》的渺远古曲中,你没有听到先生对两千年前伯牙那旷古的绝世呼唤与含泪的孤独应答吗?从先生多次在课中穿插讲述的自己经历的,那孔子河逝者如斯夫的流水是怎样唤醒了他的不朽意识,那因为太贫穷致使大舅不进他家门的刻骨伤心之后,母亲忧伤的眼神激起了他坚定的奋斗志向的一桩桩并不如烟的往事中,你难道就没有感到先生因极力控制心中奔涌的泪水而数度哽咽吗?

一堂有笑有泪的课,一定富含着讲者独特深切的生命体验。面对课文,教学主体首先要热爱,要将自我的生命体验充分渗透进去,和课文进行灵魂的对话,然后用生命和灵魂讲课。只有这样,那些爱恨情仇才能唤起听者的所爱所恨,才能激起听者的欢笑和泪水。是的,正是如此——你的课堂如果没有生命体验的渗透,生命和灵魂不在场,就不可能有动人的笑和感人的泪。

三、繁与简

好课应该在繁与简、空与满之间寻求平衡。哪些内容不仅要讲而且要浓墨重彩地讲,哪些内容可讲可不讲,是惜墨如金点到即止地讲,还是忍痛割爱最终不讲,何处繁,何处简,若不经一番细思量,便难以取舍,或取舍失当。

上文说到的语言层面关于诵读课文,感受文言文的古典气质之美一节,少堂先生就多角度、多层次地铺陈渲染,不可谓不繁盛;而对“善哉”一词课文注释的补充讲解,少堂先生只引用《论语》中的一句“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’”教诲学生,在古代,善是比美更根本的东西,从而让学生意会到子期叹伯牙琴声“善哉”,不仅是赞其音色美好,更是赞其志向高远。这一高度简洁的补充注释看似不经意,细细品味,却更觉子期赞美之深刻,以及伯牙人格之特立。

语言层面之后是文章层面和文学层面。文章和文学的教学选点何其多也,如何取舍,很见功力。少堂先生此处匠心独运,大刀阔斧,只取一瓢,从语言的准确之美这一角度引导学生对文章层面进行把握,从语言的变化之美这一角度引导学生对文学层面进行品味。

文章层面之感悟准确之美的选点最终仅落在一实词一虚词上。1.实词:“钟子期善听”的“听”后面为何没有“琴”字?2.虚词:“钟子期必得之”的“必”改为“时”“常”,如何?文学层面之感悟变化之美的选点只落在一个称呼和一个词语上,连句式的变化之美都最终根据教学实际忍痛删掉了。文学层面的两个问题是:1.文章前面四次称钟子期,第五次称子期(死),为何不写“钟子期死”而是“子期”死?2.志,意;念,常常想。“志”与“念”的位置可对调吗?

如此精妙的选点,非慧眼不可见。“听”后无“琴”,虚词“必”字,二者不仅共同准确表现出子期对所有乐器和乐音都具有的非凡的鉴赏力,也更见他与伯牙之间的情意相通,无所不知;从称谓的变化和词语的释义、位置的不同来辨析情感的深浅浓淡,这两处设问是呈现梯度的。这样简洁、微妙又灵动的选点设计,如果不是对语言有着独到的敏感,如果不是对文本有着特殊的热爱之情,是断断想不到,也绝不可能找出来的。

到了文化层面的感悟哲理之美,少堂先生更是化繁为简发出了石破天惊的一问:伯牙究竟为何绝弦?待充分调动了学生思维,让学生畅所欲言之后,先生只一句“因为他对这个世界彻底绝望,是深刻与彻底绝望之后的决绝”后便戛然而止,极具张力的教学艺术震撼全场。这一刻,我们仿佛听到孤独的伯牙傲然立于彼岸,向着遥远的此岸坚定慨然回应着两千年前自己那旷古的绝弦之声,真可谓此时无声胜有声。

四、破与立

少堂先生常说:一堂课如果没有新的解读新的发现,那干嘛还要我来上?换言之,上出一堂课的新解新意,是少堂先生的使命。所谓不破不立,先生是一个善于打破旧世界创造新世界的人。

这篇《伯牙绝弦》,自古以来都认为是讲知音可贵、知音难觅的故事。可以说,知音这一主题就是一个语文旧世界。如何打破之,来创造一个语文新世界呢?语文味教学法告诉我们:要在伯牙绝弦的故事里渗透自我独特的生命体验,方能熔铸成一个全新的教学主题,这个主题既来自课文主题,又大于甚至高于课文主题。

我们当然不能忘记少堂先生奇思妙想巧运神思在这堂课一头一尾两度出现的那个耐人寻味的教学设计:2016年诺贝尔文学奖得主、美国民谣歌手鲍勃•迪伦《在这儿之外,一无所有》:

只要你跟我同在,

整个世界都是我的王座。

在这儿之外,一无所有,

没有什么是我们的……

在这儿之外,一无所有,

只有过去的群山。

这歌词不要说对小学生,就是对中学生,甚至成年人来说,都可能感到晦涩难懂。不过,按照少堂先生的观点,语文课上有难懂甚至不懂的东西是很正常的,并无大碍,有些东西也许你一辈子也不懂,这就是语文,这就是人生。

少堂先生当然知道鲍勃•迪伦的深度、难度,也当然知道鲍勃•迪伦的力量。在深度、难度与力量之间,先生选择力量。没错,这首诗一样的歌词在先生眼里心里,与伯牙绝弦所呼唤的具有内在的异曲同工之妙。于是,先生毅然选择以鲍勃•迪伦开课,不管懂不懂,先让学生用童声朗诵,初步感受歌词的内涵,以此为伯牙绝弦那苍凉孤独的教学主题蓄势,格调自高;先生又以将鲍勃•迪伦和伯牙绝弦同屏的方式结课,让学生全体起立,用童声高声唱赞鲍勃•迪伦,高声唱赞伯牙绝弦,也是高声唱赞孤独的伟大力量。此正回应了结课前先生让学生朗读的古印度《五十奥义书》之《唱赞奥义书》:

此万有之精英为地。

   地之精英为水。

   水之精英为草木。

   草木之精英为人。

   人之精英为语言。

   语言之精英为颂祷之诗。

   诗之精英为高声唱赞。

在师生渗透生命体验的唱赞声里,我们看到的是语言与诗交相焕发出的熠熠光辉,它来自那个孤独深重的灵魂对这个世界的深刻与彻底地绝望这一超越知音、超越时空的既冷峻峭拔又激昂雄健的教学主题,极大丰富了两千年来伯牙绝弦的主题内涵,同时也宣告了知音主题的时代已经过去,一个新世界从此诞生。

五、我与世界(你)

这个世界是喧嚣的,我是孤独的;这个世界越是喧嚣,我越是孤独。孤独的我,如何与这个喧嚣的世界交流呢?按少堂先生的话说,他是通过讲课来和这个世界进行对话,来抒心中之情,即所谓“课言志”。

那么,《伯牙绝弦》其志何在?

伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

文中说,伯牙鼓琴,志在高山,志在流水。在一般人眼中,伯牙的高山仅仅就是高山,伯牙的流水仅仅就是流水,可是在少堂先生眼中,伯牙的高山是有“五岳之首”“天下第一山”之称的泰山,气势雄伟磅礴;伯牙的流水是中华民族最长的河流长江、黄河,是中华民族的母亲河。泰山、长江、黄河,都是中华民族的象征,是灿烂东方文化的缩影,是“天人合一”思想的寄托之地,是中华民族精神的家园。少堂先生如是说。

伯牙鼓琴是在鼓心中之志。伯牙有泰山、长江、黄河一般的巍峨浩荡之志,此志流淌在他的琴声里,子期得之。与其说子期是伯牙的知音,不如说子期就是伯牙心灵的倒影。子期之后,世间再无人知之、得之,伯牙又回到深深的孤独里,乃破琴绝弦。此处最具爆发力、最能撼动灵魂的一个字,就是“绝”。

然而,伯牙绝的仅仅是弦吗?如改“绝”为“停”“断”“破”,如何?这个问题两千年来,似乎从未有人提出。要追寻这个问题的答案,或许要等伯牙再世了。少堂先生有言,不把自己变成李白屈原,就讲不好李白屈原,同样,不把自己变成伯牙,就讲不好伯牙。先生正是从伯牙鼓琴绝弦的形象里看到了他自己,或曰,伯牙就是先生的心灵倒影。伯牙鼓琴,并不为谁,他只为自己鼓琴,他在苍凉的世道上拨动琴弦呼唤内心深处的自己,最终以绝弦的方式和那个世道抗争;先生起舞,并不为谁,他只为自己起舞,他在语文的荒原中舒卷衣袖释放灵魂孤独的自己,始终不和这个喧嚣的世界妥协。于是,《伯牙绝弦》,那流传了两千年的知音故事,在少堂先生融入了自我生命体验之后才有了“伯牙绝弦,是对这个世界深度而彻底地绝望”的这一震撼心灵的全新解读,进而熔铸成了全新的教学主题:旷古的呼唤——伯牙绝弦之谜。这是生命的绝唱,这是灵魂的绝响。

由此观之,少堂先生以《伯牙绝弦》一课封山,其深意恐在此矣。

(完稿于2016年11月3日)

 

附二:赵云:大师必须是孤独的——听程少堂教授《伯牙绝弦》一课有感



 

(堂按:赵云的这篇听课感想,我无一字增减,原样照登。大师不敢当。本文的主题大约受叔本华的影响。叔本华说得好:“人,要么孤独,要么庸俗!”“孤独是精神卓越之士的注定命运。”)


大师必须是孤独的

——听程少堂教授《伯牙绝弦》一课有感

赵  云

(深圳市罗湖区教育局督学、比较文学硕士)


认识程少堂教授有几年了,但不习惯喊教授。并不是不尊重,也并非不了解称谓中取大者的惯例。而是觉得,以熟悉和爱戴的程度而言,教授的喊法多少有些不够平易近人,所以对所有同样教过我学问的教授一样,我只喊老师。


程老师是一位大师。


当然知道大师称谓的含金量,尤其在鄙人心中,能够被认同为大师的人并不多,程老师是很重要的一位。


所以,能有幸在现场看到大师讲课,而且是跨学段挑战式地上课,不能不让人激动无比。毕竟《伯牙绝弦》这篇课文是我推荐的,也已被无数名师演绎过。说实在的,程老师上课之前,我心中是捏把冷汗的。尽管程老师是语文味流派的开创者,是当代语文界的泰斗级人物,但毕竟常年耕耘于中学语文,对小学语文并不是那么了如指掌。然而,程老师接下来表现出的气度和风范,让我觉得自己竟然多虑地有些可笑了。


程老师的大师气质首先表现在与众不同的独特思维上。因为独特而能发现不同。程老师出示的课题《旷古的呼唤——伯牙绝弦之谜》,表现出了语文味教学法一贯的独特风格:将课题主题化。旷古就是远古,呼唤也是绝唱。与普通老师仅仅看到伯牙对知音离去的悲怆感不同,程老师看到了伯牙对世界的绝望。绝弦表面上是绝断技艺,实则是决绝期望。这种发现除了独具慧眼以外,更需要独特的生命体验,而这种生命体验的丰厚,正是要达成大师的必要条件之一。


大师气质也表现在直射本质的认识深刻上。因为深刻而能认识不同。程老师非常注重与学生的互动交心。他面对的不只是学生,而更像是知己。程老师与之推心置腹,相互解读,形成了课堂中和谐共生、教学相长的融洽氛围。这里没有小学教师通篇一律的那种肤浅乏力的表扬陈词,程老师对学生的认可和表扬是发自内心的且直击人心的。相信那位叫作胡伽祺的学生一定深受鼓舞,在程老师“你很独特……今天中午楼下来跟我一起吃饭……”的程式表扬语言中,爱上语文大有可能。对学生的认识能够如此深刻,是难能可贵的。更不消说对课文的理解了。钟子期称谓的变化虽然显而易见,但很少人会提出来问缘由。程老师敏锐地发现了并提出来作为问题。在与程老师交心过程中,学生的回答十分精彩,对人物的理解实现了突破。


大师气质第三表现在心无旁骛的精神执着上。因为执着而能深入不同。为了让学生深刻领悟文言文的典雅与含蓄气质,程老师匠心独运,从虚词入手,让学生交换朗读,感受不同。照理说,一般教师教授到此即可了,程老师却不同,执着着让学生朗读更多的文言材料,通过翻译成通俗易懂的现代文对比来强烈体会文言文的典雅与含蓄特质。程老师做学问更是执著的典范,研究语文味二十多载,心若磐石,为着想不朽的人类精神,著述、讲学、上课,影响着一代语文人。这种执着,是所有大师都必须具备的品质。


大师气质也表现在对知识、观念、情感、意志等价值推送上。因为推送而能表达不同。有人总喜欢拿老子的道家说事,认为真正的高人应该像道家那样出世,可是却看不到没有《道德经》就没有老子思想普及后事的基本事实。文字是作家哲学家们思想的载体,课堂则是教师教学思想的载体。程老师用2016年诺贝尔文学奖得主鲍勃迪伦的诗歌《在这儿之外,一无所有》开头,通过让学生集体朗诵,先营造一种肃穆感,为整个课堂作了一个很好的气氛铺垫,也作了一个关于对绝望世界积极生活的价值推送。一开始学生并不能明白其中深意。而在课堂结尾时,程老师再次出示该诗歌,这时候的学生因为才经历过了一次精神和情感洗礼,一下子明白了诗歌的蕴意以及程老师的本意,朗诵起来,其感觉,其感情,已经完全不同了。程老师在推送给学生们价值观的同时,也深深感染了在座的听课老师们。这不就是大师的风范么?


大师们虽通常荣誉满身,但荣誉本身造就不了大师们。抛开所有的荣耀,大师们固有的气质和特征,亘古不变。如果非要我来对此下一个定义,那么我以为,大师必须是孤独的。


孤独并非寂寞。孤独是一种人生需要,是一种高峰体验,是一种一览众山小的霸气,是一种集思维独特、认识深刻、精神执着、价值推送于一体的哲学。至于这种哲学的达成境界,就需要靠生命体验了。程老师的语文味,与其说是语文学科的流派,不如说是教育的流派:表现型教学法、生命体验式教学法、价值推送教学法……哪一样不是所有学科乃至育人所通用的?


从这个意义上说,语文味本身蕴含的是一种教育界中的普世价值观。也难怪语文味教学理论自诞生之日起弥散着如此大的影响力。我坚信,教学法可能会随时代变化而变化,但语文味教学理论蕴含的人文精神,永远不会过时,只要人类文明还在。

2016/10/29


附三:旷古呼唤,终有应答

——听程少堂老师《旷古的呼唤——伯牙绝弦的千古之谜》有感

深圳市第二高级中学  李剑林

 20161028日上午,语文味教学流派创立者程少堂老师在深圳市福田区竹园小学执教大型公开课《旷古的呼唤——伯牙绝弦的千古之谜》。本课的教学主题来自于小学六年级文言文《伯牙绝弦》,竹园小学六(2)班的同学在程老师独特的生命体验的召唤下穿越千古,深味了语文味教学法之“一语三文”教学模式的高峰体验,与会老师伴随着典雅的古乐精到的赏析体味了价值推送的无尚魅力。笔者有幸,走进了课堂,聆听了教诲,感受了气韵,领略了风采。观摩之后,赋诗以抒情,诗曰:

琴师不解音,君子逐鼎钧。

樵夫熨卿意,国士利欲昏。

高山流水在,子期留英魂。

季氏舞八佾,世间孰可忍?

一、因为体贴,所以可爱

体贴一词,是近几年来经常出现在教学和评课之中的高频词语。作为教师,貌似人人都懂得需要对学生给予体贴。然而,在具体的教学设计中,在课堂的活动推进中,在师生的一一对话中,教师的举手投足一瞥一颦之中包含着多少对学生细致入微的体贴,是一个值得探讨的问题。新课标下,廉价的“你真棒”随时翻飞,随意的“你能行”到处起舞,这种现象掩盖的是教师词汇的匮乏,学生能力的孱弱。在教学中,体贴一词可以伴随每位教师的一生。作为业界后生,我没有资格评价程老师在“体贴”之路上走得有多远,但我们可以清楚地看到一位从教40周年的教师,是如何带着自己的人生努力地走近学生,进而带着学生走向旷古。

程老师坦言,自己和六年级的学生是有代沟的。我们知道,从教40周年和11岁之间的沟壑,定然是层层叠叠难以逾越,而现实还不止于此。程老师用他前天从香港回来的外孙和同学们拉近距离。六年级,六年级的所有学生还都是孩子,在一位近耳顺之年的老者眼里,他们无疑都是小BABY。祖孙两代人之间的温情滋养着执教者,也滋润着受教者。作为暖场,也许如果程老师抛出外孙“小爱因斯坦”的昵称还会换得学生的灿然一笑。

在课堂的推进遇到困难之时,程老师不仅以年龄之别纾解学生的焦虑,让学生面对困难之时变得“心安理得”,更会以语言、语气、手势、体态引领学生走出困境,走向对问题的洞明。程老师也有“你真棒”的表达,但是更重要的是程老师还有“我不棒”的衬托。程老师也有“你能行”的肯定,但是更重要的是程老师还有“你聪慧”的点化。教师对学生的体贴,体现在他发自内心的气场,他的“场”笼罩着整个课堂,内有理解、关切、期盼、祝福。从感情上讲,学生是自己的孩童;从理智上讲,学生是独立的个体。一位教师若有此情愫,他便是一个可爱的人。一位可爱的教师,他的课堂可以让学生感到松弛,松弛但不松懈。松弛的表现是言语朗朗,笑声连连。

有人说,程老师的这节课和他的语文味开山之作——《荷花淀》有着统一的风格,那就是笑声不断。不错,板着脸的传教士并不等于教师,更不等于好教师,尤其不等于语文教师。语文首先是语言的艺术,语言之中充满着智慧。语言的智慧至少可让人会心一笑。

二、因为专注,所以专业

语文味二八芳龄。如果是一个女孩子,那是一个令人遐想的年龄。而作为一项研究,它却充满着艰辛、孤寂、坚守、希冀、期许以及骄傲。程老师说,你在深圳挣下一座金山,我在深圳打下一座江山。爱江山,更爱老伴儿。专注,不仅来自于专业,同时也来自于生活。许多老师都会羡慕程老师在文本解读上的与众不同。但很少有老师耐心地分析这种与众不同源自何处。

有老师的教学设计来自于教参,有老师的课堂活动来自于网络资源。当然,也有老师上课之前会走进图书馆吃一顿营养餐。而程老师的每次公开课前所做的事情不仅仅是简单的主题阅读,而是穷尽式的阅读。他问,你品尝过把某一图书馆的某一类书借空的味道吗?——当然,他自己是有过的。没有一二十本相关书籍的重新阅读,程老师是不会把自己的公开课拿出来展示的。这也是程老师的公开课“不可以批量生产”的重要原因。一本教参教书,肯定教不过三本专业书,几本书的提炼肯定教不出把文史哲打通的境界,因此,程老师在语文味教学法的建构上既注重操作方法的而应用,也注重哲学原理的疏通。也正因为此,语文味教学法才兼有方法和原理的双重功效。

程老师不无自豪地说,我《伯牙绝弦》一课的绝大部分教学选点,是现在中国小学语文界所有名师课堂教学中都不曾涉及的。这既表现了他备课先做穷尽式阅读的作风,也表现了他作为中国语文界领军人物追求卓越的风范。“仁者乐水,智者乐山”,程老师的课同样如流水一般敏捷、灵活、多变。古汉语虚词和现代汉语感叹词二者之间的对比涉及到感情色彩、语体色彩,也涉及到口型、音高、音质、音色多种内容的探讨,另外还有实际交际中的场景限定。而这一切又全部指向了古典的气质之美。用不同乐器奏响“高山流水”,为课堂营造了氤氲的氛围,推动了诵读一步步走向了高峰。“钟子期”到“子期”的变换,“志与念”的不同,这些都是文学的美点,也是专业的制高点。

三、因为不屑,所以决绝

“伯牙善鼓琴,钟子期善听”,能否改为“钟子期善听”?学生的回答与程老师的解读相映成趣。学生倾向于只有钟子期能够听懂伯牙的琴声。程老师侧重于钟子期是一位具有极高审美才能的音乐欣赏家,善听很多乐音,如果“听”字后面加了“琴”字,就把钟子期的审美才能限制在只善于听琴上。学生的天真与自然,程老师的博大与精深,二者互相映衬。但是,无论从哪个角度说,钟子期死,伯牙都应当伤心欲绝。然而,伯牙因何绝弦,在程老师看来还另有深意。因此才有了“旷古的呼唤——伯牙绝弦的千古之谜”这样的教学主题。

《伯牙绝弦》的文本自身,给我们讲述了“高山流水遇知音”的故事,两千多年来,“知音难觅”已经深入国人骨髓。用现代眼光重新解读,可谓难矣!曾几何时,林非先生在他的《话说知音》中建议伯牙另觅知音已让不少人感佩不已。再觅新解,从何谈起?程老师的答案是,伯牙绝弦,不仅仅是因为对灵魂知音钟子期的去世感到无限的惋惜与彻骨的悲伤,更是对周遭环境,乃至这个现实世界的深刻与彻底绝望之后的坚执切割与决绝。基于教学对象的年龄,程老师单从自身的经历阐释了这种理解,而没有从学理上进行说明。听课者如果没有进行进一步补充,也许仍会不明就里。笔者不敏,有以下一说:

传说,伯牙是当时著名的琴师,善弹七弦琴,技艺高超。那时,那地,琴师,并不是走街串巷的艺人,也不是走穴捞金的明星。礼乐者,国之重器也。诸侯会盟之时,琴师位于国军之侧。国君之间的外交意图通过琴师的乐音优美地表达,那是一件多么高贵的事情啊!非今日之满世界横扫奢侈品之国人所能想象者也。而礼乐崩坏之后,琴师定然今非昔比。当“八佾舞于庭”之时,想必也是琴师必须转型的时候了。而一位思慕远古之风的琴师伯牙先生却不愿随波逐流。乐人的理想、气节、渴求、幻灭汇聚一身。一日山间鼓琴,樵夫钟子期闻之则曰“善哉,峨峨兮若泰山”。子期者,与子相期也。相期于山间,今日得相见。于是喟然为知音者也。琴师漂泊,解音者流落。此之谓“礼失而求诸野”乎?子期死,野礼无存,伯牙绝琴。此约略可解程老师“绝望”之说。这里,程老师解读的切入点是文本的讲述者想要表达什么。文本自身、文本讲述者和作者在有些作品中并不是划等号的。老师们不得不察。

伯牙绝弦,难以忍受俗世。此种慷慨悲歌之士令人唏嘘。

四、因为不争,所以不拘

语文的定义历来众说纷纭。新课标采用了折中的方案,工具性与人文性的统一。可是,这并没有解除语文人内心的疑虑。伤口一旦划开,就需想法治愈。然而,程老师采取的是“不争论”的态度,大家先“做起来”。这不失为一种先行者的智慧。课后,也有老师问及自己如何能像程老师那样上课。程老师的回答是,你变成程少堂。即刻,有老师惊愕。——有人还不懂得程式幽默。程老师要表达的是,毋需像我一样上课,但需像我一样备课。即先人所言,学我者生,似我者死。

程老师强调,语文味教学法之“一语三文”是方法,是原理,不是死板的套路。重要的是有自己的生命体验,求得师生的共同发展。这令我想起了“菜单课”的构想之初,程老师设计菜单课在一定程度上也是为了应对人们对语文课的刻板认识。菜单课呈现,人们倍感新奇,于是又一轮“语文课还可以这么上”的感慨汹涌而来。“语文还可以这么教”,有时反应的是某种禁锢。

程老师是把别人争论的时间都用来思考语文味教学法体系的搭建的。试验—修正—完善—再试验—再修正—再完善,如此循环,让课堂说话,让学生说话,甚至是让命题说话。

 程老师是把别人争论的时间都用来思考语文味教学法体系的搭建的。试验—修正—完善—再试验—再修正—再完善,如此循环,让课堂说话,让学生说话,甚至是让命题说话。

语文,即使有了自己确定无疑的学科定义,也毋需拿定义这种极为抽象的东西去限定鲜活的课堂教学。而事实上,许多人,许多语文老师,许多语文名师都是用这种定义式的标准去评价课堂教学的。定义和原理,多数时候都停留在理论的层面,而不进入操作的层面。就如因材施教是一个教育教学的真理。但这个真理并没有论述竹园小学六年级(2)的学生是何“材”如何“教”的问题。程老师的突破在于,语文味教学法打破了理论和方法的藩篱,二者的糅合为一线老师提供了更加方便的教学工具。

 让我印象深刻的是,由程老师负责命制的2010年深圳市高考第一次模拟考试的实用类文本阅读的选文是《湄公河源的疑惑与意义》。文中谈到用两种不同的方法考察湄公河,其源头是不同的。文中写到“或许湄公河的情况正好可以让人学着接纳二元或多元的源头理论,毕竟生命中的一切事物都以某种方式联结在一起,它们不是静止不变动的,也不能单独成立”。科学可以接受不同的结论,语文也应当接受不同的定义。鉴于此,我们反观语文味教学法,程老师也提出语文味与文人语文两个核心的学说,这在一定程度上也是对守卫一元论者的回应。

 因为不拘,所以鲜活;因为鲜活,所以动人。

五、因为语文,所以富有

“只要你跟我同在/整个世界都是我的王座/在这儿之外,一无所有/没有什么是我们的……/在这儿之外,一无所有/只有过去的群山。”2016年诺贝尔文学奖获得者、美国乡村歌谣艺术家鲍勃•迪伦的诗歌,在程老师《伯牙绝弦》这堂课的开始和课终被全体学生集体反复吟诵。学生稚嫩的声音传达的是程老师深沉的情怀。从“语文味”三个字诞生的那一天开始,“语文味教学法”就已经是程老师的王座,这便是他整个的世界,除此之外,一无所有。一人,钟情于一事,如是哉!

“我们不单是靠吃米活着的。”有了米吃之后,人应当有新的追求,更高的追求,更难以达成的追求。程老师曾经畅言“师有九品”,他自己也开宗立派走向宗师。当他即将“绝课”隐退之时,语文味已繁花满天织锦如云。也许,程老师会在心中寄言:老夫吃茶去,孺子且勉之。

一个人的一生,能够创造一个概念就已经是很幸福的了。但程老师却创造了一个系统的概念群,并且这个概念群还在不断地丰富扩大。不仅于此,他还以自己的代表课召唤着语文老师,提醒着语文界——这是怎样的创造者和实践者。程老师称,《伯牙绝弦》是语文味教学法作为表现型抒情性教学法的代表课之一。相信,它会给语文界制造新一轮的冲击波。面对语文味这座江山,无疑,程老师是富有的;面对程老师这样的语文人,无疑,语文界是幸运的。

 

 伯牙绝弦的千古之谜,今天,程老师给出了自己的解答。而在这一节课的前后,程老师提出了“绝课”一词。倘若《伯牙绝弦》真成绝课,那么在这一节课上程老师也发出了自己的呼唤——

程氏之后,语文何清凉?

 

附四:大思维决定大境界,大境界决定大成功

——记程少堂语文味教学法观摩活动

邹先平

(深圳市丹堤实验学校)     

 

2016年10月28日上午,福田区教科院领导、市各高中一年级语文教师、语文味教学法推广应用深圳基地学校骨干教师、福田区小学语文老师以及媒体记者300余人,聚集在福田区竹林小学小礼堂,聆听了语文味教学流派创立者程少堂先生主讲的《伯牙绝弦》一课。

 

(伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。)

 

竹林小学六(2)班的学生,在程教授“一语三文”(语言、文章、文学、文化)教学法的引领下,学得兴趣盎然,整个课从头到尾笑声不断,听课老师如坐春风。

 

曲调未成先有境

 

     在新课开始之前,程教授让学生诵读2016年诺贝尔文学奖得主、美国民谣歌手鲍勃 • 迪伦的《在这儿之外,一无所有》,引出课题:《旷古的呼唤——伯牙绝弦的千古之谜》。

 

 

 

只要你跟我同在,

整个世界都是我的王座。

在这儿之外,一无所有,

没有什么是我们的……

在这儿之外,一无所有,

只有过去的群山。

 

    歌手鲍勃 • 迪伦,简单的几句写出了爱与悲悯的交缠,还有面对时间的无助。程教授开头结尾让学生反复诵读鲍勃•迪伦的歌词,既没有讲解歌词,也没有讲教学用意,只是让学生反复读这个歌词,因为这首歌词的主题和程教授的教学主题是一致的。在这里,《伯牙绝弦》与《在这儿之外,一无所有》交辉相映,伯牙与歌手鲍勃• 迪伦似乎心心相印,读者、教者、听者发生了奇妙的共鸣、共振,似乎这首歌就是为这节课而生的。以此歌词开课,又用此歌词结课,匠心独运。全课结构严谨,浑然一体。                           

 

感受典雅入佳境 (语言)

在语言教学环节,程教授检查预习背诵后,让学生反复阅读课文,感受古典气质之美。他认为:学习文言文,字词句的学习重要,更重要的是濡染一种古典精神气质。

 

程教授首先检查预习,让学生尝试背诵。

 

接着程教授让学生感受文言文典雅、含蓄的气质,采用了文言文与现代汉语进行对照、比较的方法。

 

1.文言文叹词——也,矣,乎,哉,嘻,兮,夫,呜呼,吁,唏

现代汉语叹词——啊,呀,嗨,哪,哈

 

2.含蓄、典雅的古典气质

世上狮子爱麒麟,  ——    我们两个下决心,

阿哥阿妹结同心。  ——    马上登记去结婚。

哪个先上黄泉路,  ——    结婚以后不变心,

望乡台上喊三声。  ——    哪个变心不是人。

 

通过民歌和口水歌词的对比,引导学生感受含蓄、典雅的古典气质之美。然后让学生听音乐,想古风,读课文。要求根据不同的音乐情绪,读出不同的情调。程教授分别用了王中山古筝曲《高山流水》,王铁锤埙独奏《伯牙摔琴》。这个环节学生情绪高涨,他们根据不同的音乐情绪,读出不同的情调,课堂上出现了小高潮。

 

在补充注释环节,程教授重点补充了:善、善哉、高山、江河等词语。

长江、黄河是中华民族最长的河流,是中华民族的母亲河。

 

泰山、长江、黄河,都是中华民族的象征,是灿烂东方文化的缩影,是“天人合一”思想的寄托之地,是中华民族精神的家园。

 

志在高山  志在流水——人者乐山,智者乐水

善——内容好为善,形式好为美。

 “子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’” ——《论语》

 

孔子强调内容好为善,形式好为美,形式和内容要统一。

 

对于孔子说来,美同善相比,善是更根本的东西。

 

在注释补充后,程教授将学生课前提出的问题归为6类,与学生进行了很好的互动。在这个环节,学生发言积极,思维极为活跃。

 

1.字词(如:“洋洋”是什么意思?)

2.写作时间、人物生平(如:伯牙是很富有的人吗?)

3.伯牙和钟子期的关系(如:钟子期和伯牙究竟是怎样的关系?)

4.文章主题及其启迪(如:伯牙绝弦 这个故事想表达什么?)

5.一些有趣的问题(如:伯牙绝弦后,他去干什么了?)

6.尖端问题(如:伯牙因为钟子期去世而破琴绝弦,你认为他傻吗?你认为他值得吗?)

 

感知准确通幽境(文章)

 

在读课文,感悟准确之美的环节,程教授独具匠心选了两处地方与学生一起探讨。

 

第一处:钟子期善听——“听”后面为何没有“琴”字?

学生甲:加了“琴”字,只欣赏琴;不加,还善听所有。

学生乙:加了“琴”字,仅仅是听琴声;不加,还领悟到其他内容。

学生通过增减文字,分析讨论,感知作者用词之准确。

第二处:必得之——“必”改为“时”“常”,如何?

 

学生通过改一改,比一比,进一步作者不但用词准确,更突出了钟子期与伯牙之间心心相印。

 

在程教授的引导下,学生积极思考,独到的见解让听课老师啧啧称赞。                 

 

感慨变化揽胜境(文学)

在读课文,感悟变化之美环节,程教授也是选了两个点。

第一个点是:

1.一个称呼

文章前面四次称钟子期,第五次称子期(死)

——为何不写“钟子期死”而是“子期”死?

在学生理解有难度的时候,程少堂教授举了两个例子。第一是自己的名字,谁可以叫“程少堂”?谁又可以叫“少堂”?第二毛泽东的文章《纪念白求恩》中有一段文字是:“从前线回来的人说到白求恩,没有一个不佩服,没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民,凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的,无不为之感动。每一个共产党员,一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。”在不同的地方分别称呼白求恩、白求恩医生、白求恩同志,这不是随便称呼,而是匠心独运。学生进一步理解了课文为何不写“钟子期死”而是“子期”死。

 

2.一个词语

志与念

——志,意。念,常常想。

——志与念位置可对调吗?

以前很多小学语文名师,在上《伯牙绝弦》的时候,没有很好的引导学生区别“志与念”,有的甚至混为一谈。程教授通过让学生反复读课文,将志与念位置可对调,让学生感悟变化之美。

 

感悟哲理生化境(文化)

 

在文化环节,程教授问学生:伯牙绝弦,是因为他认为知音难觅。这是几千年传统理解。这个理解是有道理的。两千年后,我们的时代变了,今天人们可能还有其他的理解。请根据你的理解,说说——伯牙究竟为何绝弦?

 

在这个环节,程教授给学生解决难题设置了一个台阶:《伯牙绝弦》之“绝”,能否改为“停”“断”“破”之类的字眼?通过师生互动,程教授引导学生发表不少有别于传统知音难觅的理解。

 

临近结课,程教授问学生想不知道老师的理解,学生说想啊。程教授充满激情的讲了一句:伯牙绝弦,不仅是对失去灵魂知音的惋惜与哀伤,更是对这个世界彻底绝望之后的决绝!

 

戛然而止。程教授有意停顿片刻,但不说话。整个会场鸦雀无声,全场震撼。

 

      课的最后,学生再次诵读鲍勃 • 迪伦的《在这儿之外,一无所有》。

 

     只要你跟我同在,

整个世界都是我的王座。

在这儿之外,一无所有,

没有什么是我们的……

在这儿之外,一无所有,

只有过去的群山。

 

 程教授上完《伯牙绝弦》之后,深圳市丹堤实验学校陈嫣芹老师谈了自己运用语文味教学法的体会。陈老师运用语文味教学法教学,在两岸四地的观摩活动中引起轰动。

 

接着程教授做了一个关于语文味教学法的微型讲座,讲了三个关键词(渗透生命体验、打造教学主题、推送价值),最后是教师就语文味教学法进行提问交流。

 

观摩活动结束后,老师们本次活动赞赏有加,纷纷表示要在自己的教学中用上语文味教学法。据了解,本次公开课是程少堂教授18年来的第19堂课,很可能是程教授的收山之作。课后,听课老师用诗文,用对联,用微信表达自己对这次公开课的赞赏,有老师称这节课是“真男人”的绝唱。

 

深圳市第二高级中学才子李剑林老师用题为《旷古呼唤,终有应答》写出了听课随感;福田区红岭中学园岭初中部语文教研组长谭妙蓉老师用《真名士,自风流》写了随感。深圳市梅林中学特长教育处主任秦建新即兴撰对联祝贺:

 

伯牙绝弦终无奈,送别子期,世人何以知高山流水?

少堂绝唱难有期,离开竹园,天下岂能无一语三文!

 

程教授的《伯牙绝弦》一课获得了空前的成功,这是语文味教学法作为表现型抒情性教学的代表课之一。

 

《深圳晚报》记者很喜欢这堂课,她说程老师很善于造境。

 

确实,语文味定义的中心词即“境界”,语文味教学就是通过把学生带入某种教学情景来打造美的教学境界的教学。

 

同时语文味教学是解放语文教学的教学法,是解放语文老师的教学法,正所谓:大思维决定大境界,大境界决定大成功。

 

 

相关链接:

 梁青:给世界的宣言——观少堂先生深圳封山之课《伯牙绝弦》 

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204.二百〇四件大事——《道士塔》,里程碑:梁青语文味教学法公开课《道士塔》在番禺举行。

 

2016年11月24日,应广州著名中学仲元中学邀请,我和程少堂语文味工作室核心成员、《语文味教学法》一书副主编梁青老师,在仲元中学参加了一天的教研活动。24日上午,梁青和仲元中学一位年轻教师讲同课异构公开课,教学课文是余秋雨的散文《道士塔》。课后由我评课。

 

梁青的《道士塔》一课,是运用典型的语文味教学法之“一语三文”教学模式设计的,课题为《文化散文的文人情怀——从〈道士塔〉看文化散文之美》。其教学思路是从语言、文章、文学、文化四个角度和层面,将余秋雨的文化散文《道士塔》,和20世纪五六十年代著名散文家杨朔的散文进行多元比较的基础上,引导学生认识、发现余秋雨的文化散文语言很文化、文章很贵族、写法很文学、追求很崇高等为主要表现的文化散文之四美。梁青的教学设计理念新颖,气势恢宏,同时教学过程又很细腻、优雅,是一堂语文味浓郁,冲击力很强的语文课。

 

吾道穗矣。

 

205.第二百〇五件大事——我用在深圳给小学生上课的教学设计,在番禺尝试给高中学生再上《伯牙绝弦》。

 

用小学课文,先给小学生上课,然后用同一个教学设计给高中生上,在中国语文界进行这种尝试的,我可能是第一个。


我就是要去尝试一下,看看会发生一些什么样的教育现象。

 

2016年11月24日,应广州著名中学仲元中学邀请,我和程少堂语文味工作室核心成员、《语文味教学法》一书副主编梁青老师,在仲元中学参加了一天的教研活动。24日上午,梁青和仲元中学一位年轻教师讲同课异构公开课,教学课文是余秋雨的散文《道士塔》。课后由我评课。当天下午,我用该校高中一年级学生主讲《伯牙绝弦》公开课,用的还是10月28日在深圳市福田区给小学生讲课完全相同的课文和教学设计——我就是要不按牌理出牌,就是要做一个可能以前没有人做过的尝试,看看用一个教学设计既教小学生又教高中生,会出现一些什么教育现象。我讲完公开课后,接着讲了一个关于语文味教学法的微型学术报告。

 

通过用在深圳给小学生上课的教学设计尝试给高中学生上《伯牙绝弦》,我发现,至少在语文课中,同一篇课文,甚至用同一种教学设计,既可以给小学生上,也可以给高中生上。我还发现,同一个教学设计,教学中小学生会产生的问题,高中学生往往也产生同样的问题。

 

206.第二百〇六件大事——失眠之后:语文味教学法“一语三文”教学模式的一个通俗解释之相识-相知-相爱-相守


用人和人之间的“相识-相知-相爱-相守”这种由浅入深的合情合理的情感关系,来类比语文味教学法之“一语三文”教学模式的语言、文章、文学、文化等四个教学环节及其关系,是我对语文味教学理论长期深入思考的结晶,也是极好的一种解读。这个类比和解读,既通俗,又很有深度,我很为此得意。


2017年3月29日晚上失眠。失眠,自然就想语文味,觉得语文味教学法之“一语三文”教学模式,和人和人之间的交流有得一比。于是在手机有道云笔记中记录想法如下:   

 

语文味教学法之“一语三文”教学模式中的四个要素及其关系,有点类似于人和人之间的相识—相知—相爱—相守这一过程。


(一)语文味教学法之“一语三文”教学模式第一环节的语言教学,好比人和人之间的相识。相识主要是感性的认识。好的相识要亲切,要自然,要大方,要得体(有分寸,不能鲁莽深入),最好加上还要有趣点儿。人和人之间相识得好,能吸引别人对你作进一步深入了解,也就是有助于人际交往的进一步发展。语文味教学法之“一语三文”教学模式第一环节初步的语言教学,也是引导学生和文本相识的过程。这一环节教学的知识任务,主要是感知文本的现象层(主要是一些语言现象),在感知语言现象的过程中初步积累一些语言、文学等方面的基本材料与基础知识。这一环节教学的情感态度任务,主要是激发教学主体对文本和教学过程的兴趣。这一教学环节的目的主要是求“亲”,即追求教学主体与文本、教学过程之间产生一种黏结力、亲和力。


(二)语文味教学法之“一语三文”教学模式第二环节的文章教学,好比人和人之间的相知。人和人之间的相知是在相识有了初步好印象的基础上,双方进一步有了比较深入的互动与了解。相知过程主要是一种理性的认识,即在初步的感性认识基础上,从现象到本质的求“真”过程。语文味教学法之“一语三文”教学模式第二环节的文章教学,就是引导学生和文本的相知过程。这一环节教学的知识任务,主要是引导学生在初步感知文本的基础上,从文本的现象层面深入到文本的本质层面,学习、了解、积累、积淀一些文章学的规律性知识;这一环节教学的情感态度任务,主要是引导学生了解、把握文本的思想内容,并对文本的思想内容采取辩证扬弃的态度。这一教学环节的目的,主要是通过理性认识理解文本的科学性,即在初步感知文本现象层基础上的求“真”——求文章事实之真、道理之真、情感之真、语言之真等等。


(三)语文味教学法之“一语三文”教学模式第三环节的文学教学,好比人和人之间在相识、相知基础上的相爱、相恋。人和人之间在相识、相知基础上动了真感情,就是相爱。这一环节主要是相知双方在人性之光与个性之魅基础上产生互映效果,继而产生了互相欣赏、互相征服的情感需求与实际行动。这一过程中双方更多的是表现出各自“美”的一面。因此人和人之间的相爱、相恋本质上是一个求“美”的过程。语文味教学法之“一语三文”教学模式第三环节的文学教学,就是引导学生在对文本的相识、相知的基础上,进一步发现文本的个性之美。这一过程教学的知识任务,主要是引导学生从文章的一般规律层面,深入到文本的艺术个性层面,在学习、了解、积累、积淀了一些文章学的规律性知识基础上,引导学生发现、欣赏文本(无论它是散文、小说、诗歌、戏剧等文学文本,还是一般记叙文、说明文、议论文等普通文章文本)的个性化的文学之美(以语言形式美为核心的各种形式美),在被文本之魅征服的过程中征服文本,进而达到“我看文本多妩媚,料文本看我亦如是”的境界。这一教学环节主要是求“美”的过程,即引导学生发现、欣赏文本的个性化的文学之美。


(四)语文味教学法之“一语三文”教学模式第四环节的文化教学,好比人和人之间在相识、相知、相爱基础上的相惜、相守。人和人之间的相惜、相守,是“我把青春献给你”和“我把老年献给你”的动态统一,是生命与灵魂的深情互动、深刻交流与深度共鸣,其结晶是创造你中有我、我中有你的新的生命共同体。语文味教学法之“一语三文”教学模式第四环节的文化教学,亦即教学主体的生命体验与文本主题、思想内容之间形成生命共融、共铸的互动,创造出“一树梅花一放翁”之天人合一的新的生命共同体。语文味教学法所强调的生命体验,是指那些能够激活人对生命的热情,激发人对真、善、美的进一步追求,促使人的潜力得以充分发挥之所爱与所恨(爱恨情仇),或所追求的人生价值,以及在这些追求、发挥和爱与恨过程中所产生的,具有生命哲学高度的人生感悟。向善与向上,是作为语文味教学理论核心概念之一的价值推送的本质规定。语文味教学法中的文化教学,就是以承载着文化的文本为基点,融入教师、学生自身对人类文明独到的生命体验(互渗),通过对文本进行更深层次的解读、拓展,打造出既来自文本主题,又大于甚至高于文本主题的新的教学主题,创造出具有独特教学意境的教学艺术作品,来实现独具美感与哲思的,以真、善、美为主要内容的价值推送。换言之,语文味教学价值推送的主要目的,是通过教学主体和文本之间的“和合”,引导教学主体逐步走向人与自然、人与社会、人与人、人与自我之间的“和合”之路,以期最终能臻于求“善”、求“上”的精神境界。


语文味教学法是一种新的教学语言。这种新的教学语言认为,“一语三文”即语言、文章、文学、文化,是语文教学内容的最大公约数。语文味教学法之“一语三文”教学模式第一环节的语言教学,目的主要是求“亲”;第二环节的文章教学,目的主要是求“真”;第三环节的文学教学,目的主要是求“美”;第四环节的文化教学,目的主要是求“善”、求“上”。这四个层次和角度,既作为语文味教学的内容要素,也作为语文味教学的程序要素,共同构成语文味教学的动态系统与标志性、符号性特征。语文味教学法是一种追求真、善、美、乐相统一的表现性、抒情性教学法。和传统的再现性教学法不同,语文味教学法是熔铸了教学主体生命体验的表现性、抒情性教学法,是引导、激励语文教师追求与打造出更具有高度、广度、深度、厚度与温度的语文课堂的教学法,是能不断提高语文教师的综合素质、引导与激励语文教师把语文教学不仅仅当成职业甚至事业,而是要能逐步发展到把语文教学当成志业的教学法,是能从根本上帮助语文教师有效克服职业怠倦和审美疲劳的教学法,因而它是解放语文的同时也解放语文教师的语文教学法。时间和实践将证明,这一新的教学语言的诞生,是对中国语文教育发展史的一个革命性贡献。


2017年3月29日凌晨4点45分发到程少堂语文味工作室QQ群

(相关链接:《   少堂志林(830):失眠之后》)

 

207.第二百〇七件大事——感动,但请节哀顺变呵呵。

 

2017年4月11日晚上八九点钟,深圳市某区有位小学语文教师老师打来电话。这位女老师不仅是位优秀的语文教师,还是位彻头彻尾的靓女,漂亮得一塌糊涂。她语文课讲得很好,我看过她讲课的录像。她讲课时,颇有点鄙人在台上的洒脱、激情与奔放,难得。且其对语文味很迷恋,对语文味的看法相当深刻。以前我不认识她。六年前她主动报名申请参加深圳市首批教育科研专家工作室之程少堂语文味工作室,送来学校盖章的申请表格,表达学习的愿望很是诚恳,也参加了语文味工作室初期的一些活动。可惜由于名额限制,后来未能成为程少堂语文味工作室成员。这位老师在电话中说,程老师听说你退休了,我很难过。我说我又没有死,你难过什么?接着我告诉她我还没有退休呢,只是不大管事逍遥游了。我说你现在别太难过了,你节哀顺变吧,把感情蓄着,等我死了你把长城哭倒了也不迟呵呵。她慢言细语道,你是杰出人物。我说再杰出,也是要退休的不是,再说已没有遗憾了。她说是啊,该得到的你都得到了。我说从1999年来深圳算起,来深圳工作已20个年头了,回头一顾百媚生,语文味理论与实践探索星火燎原的学术影响,是我当年做梦也梦想不到的,且得到的比我当年预想的要多许多倍,因此很很很满足了。她说,你对学问很专注很执著,是一个很纯粹的学者。我说你这话我高兴听。

 

这位老师在电话中的话,代表了相当一部分民间老师对我的看法。毎当听见这样的话语,我都会感到莫大欣慰,学者至此,夫复何求。

 

是的,我可能有一天会离开深圳,离开语文,但我用20余年的专注执著与激情浇铸,把自己永远留给了深圳,永远留给了语文。

 

这位老师还说,语文味的课,还是要程老师讲啊,你的徒弟也好,圈子里的人也好,别人讲不出你的那种味道来。我问她,你听过我讲的哪些课啊?她说没听过,听别人说的。我说几年前我在罗湖区给全区小学语文教师讲座,盛况空前,三个小时会场笑声72次,那次你也没听吗?她说没有。我说你看你看。我把语文味网上的报道《程少堂罗湖区三小时报告会场笑声72次》的链接发给她(链接地址:http://www.yuwenwei.net/ReadNews.asp?NewsID=7476)。我说我给罗湖区全体小学语文教师作的这个讲座你竟然也没听到。我跟她讲,当时罗湖公安分局千人大礼堂爆满,礼堂过道里都坐满了人,你没听到这个讲座,那你错过了月亮,以后星星也不一定有了。她问,你真的封山不再在深圳讲公开课了吗?我说,很有可能《伯牙绝弦》是我在深圳的“最后一课”,不过像有些明星一样,以后有机会的话还可以复出啊呵呵。又说,语文味不是外在于我的一种纯粹客观的学问,而是和我的生命融为一体的性命之学,是从我的灵魂深处开出的花朵,当然只有我讲才正宗呢,不过真正懂语文味的人还是有不少的。

 

这位女老师又说,有时从语文味网看到你的《少堂志林》中的文章写到有人嫉妒你攻击你,替你难过。我说你没看过《红楼梦》吗?一家人之间、兄弟姐妹之间还嫉妒呢,外人就更不要说了。我说这世界,你有所成就,真正为你雀跃的,不超过两个半人,父母算一个,老师算一个,夫妻大概只能算半个呢,不害你的就是好人。不想她竞冒出一句,说,不遭磨难不算杰出人物。


我一听大赞,道,啊呀靓女,你这句“不遭磨难不算杰出人物”,在古代只有写出“能受天磨真铁汉,不遭人忌是庸才”的诗人思想家才说得出来,而且你这句话或许更简洁更通俗更让人舒服。我以为这世界上的靓女多半是绣花枕头,没想到你说出这么哲学这么励志的话来呢。

 

附录:少堂志林(1065):如果想念我,请到我的书里来找我

——《语文味教学法》修订版后记

 

很有可能,中国语文教学理论、中国语文教学法的发展历史,会分为语文味教学法之前与之后。

 

因之亦很有可能,语文味教学法之后再研究语文教学法是可悲的。因为在过去的再现性教学法之后,终于诞生了表现性教学法——语文味教学法。这就仿佛在阴之后诞生了阳,今后如果有人研究语文教学法而想要在语文教学法的基础理论上有所突破,开辟出一片新天地来,困难很大。

 

语文味教学理论不是在建构一个理论,而是在建构一个世界。

 

作为中国语文教育史上第一部表现性教学法,近八十万字的《语文味教学法》于2015年由北京现代教育出版社出版后,受到语文学术界关注和广大一线语文教师的好评。借这次再版机会,我们对有关内容作了必要的修订,特别是补充进了我们的一些新的思考。根据教学实践需要,我们又请2018年浙江省新晋特级教师、散文作家、杭州师范大学桐乡实验学校副校长、程少堂语文味工作室第二期骨干成员徐建利老师补写了第二十一章(童话)。几年前,徐建利刚参加语文味工作室不久,就运用语文味教学法之“一语三文”教学模式设计《皇帝的新装》一课,参加全国教学比赛,荣获第一名。这堂比赛课和她的一些其他的教学探索,是这篇文章的主要实践基础。这次修订,我们还对本书初版中的一些文字差错和误植作了改正,对本书的注释也做了统一的规范化处理。由于本书是程少堂语文味工作室成员的集体创作,执笔者绝大部分是中小学一线的中青年教师,除了少数执笔者过去有较好的教育科研和写文章的基础外,大多数人此前并没有养成进行教育科研和写文章的良好习惯,因此各章的撰写水平参差不齐,对语文味教学理论的理解亦有深浅之别,敬祈读者对修订版继续提出宝贵意见,以供今后有机会再次修订时参考。

 

美国杰出的建筑理论家克里斯托弗·亚力山大在其领衔撰写的世界建筑理论名著《建筑模式语言》中写道:“我们历时数载,力图构成本语言。我们期待着使用者会感受到它的力量,并乐于使用它,结果他将重新认识到这样一种活生生的语言意味着什么。如果我们仅在这方面取得成功的话,那么很可能每个人都会再次着手构思和发展他自己的语言——或许会把本书的语言作为出发点。”【1】作为一种新的教学语言——语文味理论创立者和《语文味教学法》一书的领衔撰写者,我认为这位建筑理论家的话也说出了我们的心声,即我们也期望广大一线教师在使用这本教学法的时候会感受到它的力量,并乐于使用它,在此基础上或许会把本书的语言作为出发点,着手构思和发展他自己的语言。亚力山大接着还写道:“我们深信无疑,本语言要比一本手册、或一位教师、或另一种可能的模式语言略胜一筹,这里的许多模式……看来在今天和以后的500年间将成为人性的一部分,成为富有人情味的行动的一部分。”【2】作为《语文味教学法》一书的领衔撰写者,我们也可以深信无疑,语文味教学法作为一种新的教学语言,要比一本手册、或一位教师、或另一种可能的教学语言略胜一筹,这里的核心模式“一语三文”教学模式的常式与变式与其所带来的“一模多样”及其蕴涵的丰富思想,在今天和以后的500年间将成为教师人性的一部分,成为教师富有人情味的行动的一部分。

 

当然,作为语文味教学理论核心内容的语文味教学法,其本质是高深的,没有上好的人文功底,上好的语感和课感,几乎是学不了也掌握不好其神的。掌握它还需要有点儿灵气与诗人气质。原则上,它是一种要求执教者具有大学及以上水平才能掌握的教学理论与教学艺术。但语文味教学法是阳春白雪和下里巴人的统一,亦有其通俗的一面。语文味教学法的核心是“一语三文”教学模式,这个模式像其他教学模式一样具有较强的实践型、操作性。许许多多对语文味教学法有兴趣的一线中小学语文教师的实践明证,一般中等及以上素质的中小学语文教师只要肯下点功夫,在理论学习先行的前提下,有计划地通过中小学语文教学中文言文、现代文两种语体的语文味教学法的教学设计与实践训练,有计划地通过中小学语文教学中几种常用的普通文章体裁(记叙文、议论文、说明文、应用文等)、几种常用的文学体裁(诗歌、散文、小说、戏剧等)的语文味教学法教学设计与实践训练,在一两个月不太长的时间内,基本掌握语文味教学法,是没有太大问题的。

 

最近,有一些了解语文味理论与实践探索的语文教师专门打电话对我说,听说我即将退休,他们感到很伤感。我玩笑说,我又没有死你们伤感什么。得到的回答是,以后再也听不到程老师那样有独特的语文味的公开课了,语文味的课,还是程老师你讲的最正宗,其他人都讲不出程老师讲的味道来。

 

这些老师的话语和情绪,让我感动。

 

我想起台湾著名歌手张雨生。张雨生在歌坛正如日中天大红大紫的时候不得不去服兵役,于是张雨生在一张“惜别专辑”《想念我》的扉页上亲笔题词:“虽然生命中有许多朋友的面容会随着光阴而无法辨识,而我却要用歌声留住你的记忆,就让未来等一等吧!如果想念我,请到我的歌里来找我。”后来张雨生不幸英年早逝,“如果想念我,请到我的歌里来找我”就成为无数歌迷心中永不消逝的旋律。

 

我想起著名画家吴冠中。201012月,《“东西贯中”吴冠中艺术回顾展》在杭州举行,从中国美术学院到浙江美术馆,一路上的宣传旗上就印着吴冠中亲笔写的这句话——“想念我,就去看我的画吧!”

 

是的,想念我,就去看我的书吧!

 

如果想念我,请到我的书《语文味教学法》里来找我;如果想念我,请到我的书《语文味代表课观止——语文味教学流派创立者程少堂教学实录》里来找我。

 

2018/08/17 中国传统情人节之夜于深圳北书房

 

 

1】【2】(美)C.亚力山大等《建筑模式语言》,上册,王听度 等译,知识产权出版社,2002.15

 

 

208.二百〇八件大事——语文味枝繁叶茂玉树参天之深圳市高中语文名师和青年骨干教师“异课同构”观摩会举行。

 

深圳名师、语文味工作室核心成员何泗忠、钱冰山两位老师在深圳第二高级中学主讲面向全市中学语文教师的语文味教学法公开课,何泗忠老师执教了庄子的散文《工匠精神——庖丁解牛》,钱冰山老师执教了冯友兰先生的《人生的境界》。两堂课很成功。




附:语文味枝繁叶茂玉树参天——

深圳市高中语文名师和青年骨干教师“异课同构”观摩会纪实


2017年4月27日下午,深圳市高中语文名师和青年教师“异课同构”研究课活动在深圳市第二高级中学举行。本次教研活动由深圳市教育科学研究院主办,内容包括两位语文名师的研究课和两位青年教师的说课。教研活动由深圳市宝安区高中语文教研员刘日光老师主持。深圳市教育科研专家工作室之程少堂语文味工作室全体成员、语文味教学法推广应用深圳基地学校语文教师以及深圳、广州两地共300余名高初中、小学语文教师参加了会议。


本次“异课同构”活动是语文味教学法的一次高规格集中展示,也是程少堂老师2002年语文味教学的发轫之作、全市大型公开课《荷花淀》的一次深情回眸。自2002年4月11日程少堂老师的大型公开课《荷花淀》面世以来,《荷花淀》这一代表课时时被人作为研究的样本。公开课《荷花淀》是语文味教学流派形成的标志,随着时间的推移,语文味教学流派日渐发展壮大,语文味教学法也成为越来越多教师和研究者使用的高频术语。15年后的今天,深圳市第二高级中学的报告厅里,凝聚着深圳语文的自豪与骄傲,汇聚着语文味的魅力与未来。


深圳市钱冰山名师工作室主持人、深圳市教育科研专家工作室之程少堂语文味工作室核心成员、深圳市坪山高级中学副校长钱冰山老师率先执教。钱冰山老师选用了冯友兰先生的《人生的境界》作为教学文本,并确定了“在群体性迷失的时代,我们如何自我救赎”的教学主题。在教学中,钱老师将语文味教学法的核心模式“一语三文”教学模式落实为“语言理解与运用”“文章脉络分析”“文学韵味赏析”和“文化意义探究”四个部分,教学章法尽得语文味精神。这既是一堂成熟的语文味教学法的研究课,也是为青年教师献上的标准的示范课。课堂开始前,鲍勃·迪伦的音乐为师生营造了进入文本的氛围,“女排精神”的引入为本节课定下了昂扬奋进的基调。在具体的教学实践中,钱老师以“起承转合”为切入点强化了对学生的思维训练。在课堂的收束阶段,钱老师引导学生重新回归文本,“自然境界—功利境界—道德境界—天地境界”四种境界的申明实现了语文味教学法的“价值推送”。最后,《有的人》节选的诵读使得整节课韵味悠长。


随后,深圳市何泗忠名师工作室主持人、深圳市教育科研专家工作室之程少堂语文味工作室核心成员、特级教师、正高级教师、深圳市第二高级中学何泗忠老师执教了庄子的散文《工匠精神——庖丁解牛》。哲学意味浓郁的庄子散文,在公开课中并不多见。何老师以文惠君的两句话“嘻,善哉!技盖至此乎”“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉”为教学选点,把是否出现“嘻”作为突破口,牵一发而动全身,颇显目无全牛的功力。“解”字文字学内容的引入,一方面是语文味教学法的核心模式“一语三文”教学模式的具体运用,一方面也深化了教学内容。“美读”是何老师课堂教学中极为别致的亮点。在第一段的诵读中,一人唱而众人和的诵读方式和结尾句“文惠君曰:嘻,善哉!嘻,善哉!嘻,善哉!技盖至此乎?”感叹的反复与声音渐高之强化使得课堂之中洋溢着求知的愉悦。以此为基础,何老师带领学生体味了文章递进式结构的奥妙,并强化了文章的思路问题——“思想是有一条路的,一句一句、一段一段都是有路的,好文章的作者是决不乱走的。”在文化教学环节,何老师为学生提供了诸子百家开出的救世药房,这一环节也最终揭示了庄子寓言的真谛——解牛是养生的寓言,养生是救世的寓言,即救世需要依乎天理。


在课堂的推进中,钱冰山老师与何泗忠老师不约而同地设计了穿插热播剧《人民的名义》的教学环节。这体现了语文味教学法强烈的时代感和敏锐的生命意识。


名师的研究课之后,是青年骨干教师的说课环节。说课教师分别是“圣陶杯”全国语文教学比赛获奖者、深圳市坪山高级中学亓培玉老师和全国五一劳动奖章获得者、广东省五一劳动奖章获得者、广东省班主任技能大赛一等奖获得者、深圳市第二高级中学李喆老师。


亓培玉老师说课的题目是《祥林嫂必须死——鲁迅〈祝福〉探析》,设计的教学环节是“语言:品味词语色彩的艺术韵味”“文章:感受倒叙手法的艺术效果”“文学:体会细节描写的艺术魅力”“文化:探讨批判现实的艺术价值”。亓老师以费孝通先生“社会文化其实就是人际关系”点亮了整个教学设计,展示了一位青年教师的博学、干练与探索。


李喆老师说的题目是《归园田居话归来》,教学环节有“初读归来,品味田园‘语言艺术’”“细读归来,勾勒田园‘文章结构’”“扩读归来,领悟田园‘文学形象’”“畅读归来,挖掘田园‘文化蕴味’”。李喆老师注重学生既有知识的唤醒,带领学生回首过去,关照生活,走向未来。程少堂老师以“无懈可击”评价了李喆老师的说课。


深圳市名师工作室主持人、深圳市教育科研专家工作室之程少堂语文味工作室核心成员、深圳市梅林中学正高级教师马恩来老师对名师的研究课和青年老师的说课进行了评点。马恩来老师对钱冰山老师连续6年未曾上课,今天重新执教公开课的勇气表示钦佩。对何泗忠老师蓬勃的激情、轻松的课堂气氛表示赞叹。对青年老师的表现进行了充分肯定、作出了鼓励。


会议最后,程少堂老师作了总结发言。程老师说,今天的活动比预想的效果好很多,首先是到会人数300多人比预想的多。两堂研究课和两个说课都很好。钱冰山老师是语文味教学流派最早的核心成员之一,其对语文味教学法的参悟与运用远胜他人。何泗忠老师是语文味教学法成果整理的参与者,今天的课上出了特级教师的特点,展示了正高级教师的高度。当然,每一节课都是一次包含着遗憾的艺术之旅。程老师所看重的不仅仅是好,也不是更好,而是每一位教师都行走在通向更好的路上,无论是名师还是青年教师。程老师结合今天四位老师教学用的四篇课文,重点和几位老师探讨了在语文味教学法之“一语三文”(语言-文章-文学-文化)教学模式中的文化教学环节的开掘问题。在点评钱冰山老师《人生的境界》一课时,程老师说,语文味教学法的标志性符号和灵魂,是将教学主体师生的生命体验渗透进教学过程,因此在最后的文化教学环节可以让学生思考:(1)自己最喜欢冯友兰文章提出的四种人生境界中的哪一种境界?(2)我们自己目前处于哪一种人生境界?(3)你自己会追求四种人生境界中的哪一种境界?显然,这样的问题可以点燃学生思想的火花,教师当然也可以积极参与期间。面对解牛的庖丁,程老师说,其大国工匠的精神固然可敬,但是,其踌躇满志的状态也许更加诱人。一个人,几十年如一日地干一件事,最终看见自己用心血浇灌的成果时都会志得意满踌躇满志,那是一种更值得追求的生命状态。祥林嫂被旧制度、旧文化吞没,这是多数老师都会采用的文化教学选点,但祥林嫂与屈原的相通之处是许多人都没有关注的。祥林嫂与屈原承受的心理打击、二人言语的错乱,在精神层面是可以互相印证的——某种意义上也可以说他们都死于人和人之间的难于沟通,死于人和人之间的冷漠与隔膜。关于陶渊明,程老师认为,他以一人之力为一个民族的文人培育了一座精神的田园,这是比入世的功业更为久远的价值。程老师强调指出,陶渊明以很个性化的真实的人生姿态处世,一直成为他以后中国文化人追求的最高范式,但像陶渊明这样敢于以特立独行的个性处世的人并不多见,因为像陶渊明那样处世是需要特殊资本的。程老师说要是他来教学《归园田居》,他会以《做真人的魅惑与资本》或《坚守本心的魅惑与资本》作为这堂课的(文化)教学主题和课题。


程少堂老师在分析了四位老师的公开课之后,着重谈了语文味教学法中“生命体验渗透”的问题。程老师强调,和以往的客观性、冷冰冰的教学法不同,语文味教学法是主客观相统一的有温度的“抒情性教学法”,这个温度,来自于老师激活师生的生命体验并熔铸于教学过程之中。这是语文味教学理论所倡导的语文味之精髓。程老师用《罗布泊,消逝的仙湖》为老师们解读了“消逝”与“消失”的区别,并以自己父亲去世时,父亲的手在他手中的温热逐渐淡去给自己内心带来的感触加以佐证。


4月27日的下午,深圳的天空微微地飘着雨丝,它默默地滋润着语文的“荷花”,让景致变得更加妖娆。而今天,名师的研究课亦令程老师踌躇满志,青年老师的说课会让程老师善刀而藏。语文味由程老师亲手培植而起,今已枝繁叶茂玉树参天矣。 


209.第二百〇九件大事——语文味教学设计之文化伟人的文化定力与文化自信——苏轼《游沙湖》的现代意义

这也是我2017年5月底听课后的一个即席评课。这样用语文味教学法设计的苏轼《游沙湖》的教学,要多精彩有多精彩。

这是典型的语文味评课代表作,是我的语文味评课的巅峰之作中的一个。而且是在没有提前准备的情况下评课。

提前准备好的评课能评好,也不容易。但我这种即兴评课都这样好,真是难得的。


湖南名师方西河有一句对我评课的评价,他是这样说的:“听少堂师的评课,他在前面评了,后面的人就不好再评了,因为你没有必要再多说什么,你说的再多也是废话,不会超过他;如果你在前面评了,你评的再多,少堂师的评课也不会和你重复,而且他的评课最有创意最有启发性,因为他有他的的话语体系。”


方西河这种概括不简单,切中肯綮。这是他看了我很多评课才能说出这样的话来。从这句话可以见出,方西河的鉴赏能力、概括能力很强。

我的很多评课,确实如此。
这没有办法。不是我要压住别人。

通常我们听的评课都是套话加废话加屁话


有老师听完我的评课后曾说,程老师的一些评课可以当评课教材。


这话不错。比如这个评课。比如我在深圳市宝安区的评课《叫我如何不想“我”》。比如我在黄山的评课等。


我的评课也好,做的教学设计也好,为何通常是又快又好?
又快又好的秘诀,用方西河的话说是有自己的话语体系。用我的话说是形成了思维方式。更形象点儿说,是我的大脑里安装了语文味教学理论、语文味教学法的程序软件。

 

附:少堂志林(859): 文化伟人的文化定力与文化自信

——苏轼《游沙湖》的现代意义

评课实录)








   今天下午,本人应邀赴深圳市福田区梅林中学,参加深圳市名师马恩来工作室的活动。马恩来老师电话邀请我时告诉我,活动内容主要是两堂公开课。第一堂是福田外国语学校王霄老师主讲的语文味教学法公开课,第二堂是梅林中学老师讲的时评语文课。两堂课的具体内容我事前不知道。我也没有问。今天下午两点前,我按时来到梅林中学教学楼四楼微格教室后,才知道王霄的公开课要讲的是苏轼《东坡志林》中的《游沙湖》。《东坡志林》是我的枕边书,《少堂志林》从书名到写法,都是模仿《东坡志林》的。苏轼这篇《游沙湖》我当然也是读过的,不过平时只是读读而已,并没有想过要在课上讲这篇课文。知道王霄的公开课要讲这篇课文,很为她的勇气点赞。

   为王霄点赞,是因为苏轼可不好讲。宋代科举考试中的制科考试分为第一等、第二等、第三等、第三次等、第四等、第四次等、第五等。其中第三等为最高等(第一等和第二等为虚设),第五等最差。宋三百多年,科举考试选了4万多名进士,而制科考试只进行过22次,成功通过制科考试的只有41人。所有参加制科考试的人中,为三等的只有一位,就是苏轼,还有一个吴育,为第三次等(一说宋制科考试三等的有4人)。在中国文化史上,苏轼太伟大,太天才,太聪明,太深厚,太丰富,而我们太渺小,太地才,太不开窍,太浅薄,太简单。因之一般语文教师讲苏轼,用庄子的话说,是小智讲大智,是麻雀讲鲲鹏。王霄是东北师范大学全日制古典文学研究生毕业的八零后,虽年轻,但功底不错。今天是她的语文味教学处女秀,形似方面像模像样,不错。当然,以王霄的年龄讲苏轼,那确是太嫩了点儿。我以前总是说,语文教师要老一点才好。我认为确实如此,特别是讲苏轼,太嫩了讲苏轼(也不只是讲苏轼),进不去。

    我边听王霄的课,边在程少堂语文味工作室里写《游沙湖》的教学设计。语文味工作室的老师们看了我的设计,异口同声,都说好。那确实是好啊。两堂公开课讲完,我评课时重点讲了我的设计,供参加今天活动的老师们参考。

《游沙湖》

作者:苏轼

   黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店。予买田其间,因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋,遂往求疗。安常虽聋而颖悟绝人,以纸画字,书不数字辄深了人意。余戏之曰:“余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也。”

   疾愈,与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许,有王逸少洗笔泉,水极甘,下临兰溪,溪水西流。余作歌云:“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。  谁道人生无再少?君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。


请看我的设计:

苏轼《游沙湖》语文味教学设计及简要解说

一、反复阅读课文,积累文言语言知识

(一)读第一遍,理解、积累重要实词(包括为何用安常、逸少)。

(二)读第二遍,理解、积累重要虚词。

(三)读第三遍,理解、积累重要句式。

(四)当堂背诵文章中苏轼写的那首词“山下兰芽短浸溪”)


二、反复阅读课文,学习课文章法

(一)苏轼《游沙湖》写自己“相田得疾”,但为何文章后面不详写治病经过,甚至对治病经过一句也没有写,直接写“疾愈”?

(二)苏轼《游沙湖》写自己与安常同游清泉寺,所见景物必定不少,但为何只写王逸少的洗笔泉、兰溪等?

三、反复阅读课文,欣赏课文的文学美点

可以作为教学选点的有:

(一)品“戏”。

(二)品“歌”。

   提示:词别称有近体乐府、长句、曲子、曲词等。苏轼词名作《水龙吟》(“似花还似非花”)题记为:“次韵章质夫杨花词。”苏轼另一首词名作《永遇乐》(“明月如霜,好风似水”)题记为:“彭城夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词。”但苏轼在本文记录自己与安常同游沙湖时写作的一首词,却用“歌”名之。此处苏轼为何以“歌”名“词”?

(三)品“剧”。

(四)品“归”。

   可以选择以上4个词语中的两个来进行教学(也可以引导学生来选择),通过语言品味来把握苏轼的文化形象和人生哲学。其中“戏”字最为传神,因此最为重要,可以作为这个教学环节的教学重点。“”“”“”“”等,都与苏轼的文化形象与人生哲学密切相关。但是这样的设计是从语言入手的,不是空洞讨论什么狗屁形象(我很反感语文课空洞讨论所谓形象)。

四、反复阅读课文,感悟课文蕴含的人生哲学

  引导学生思考、感悟课文中丰富的人生哲学思想。由于每个教学主体的生命体验不同,答案必定多元。自由发言交流。

  (我认为这篇课文讲旷达、讲乐观,都没有错,但属于陈词滥调。我认为文本中最重要的,至少最吸引我的是:文化伟人的文化定力与文化自信——这概括很现代甚至很时髦不是?)

   

课件打出课题结课——

文化伟人的文化定力与文化自信

——苏轼《游沙湖》的现代意义

 

   结课:师生大声习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的重要讲话片段:

     “文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信。” 


   最后,我在程少堂语文味工作室QQ群中说了以下的话:

   ——看看我这设计多漂亮。

   ——要学习我处理教材的文化高度。

   ——这才是地道的语文味教学法之“一语三文”教学模式的设计。这样的教学设计,其设计感很强,且逻辑严密,前后几个教学环节是不能随便移动位置的。这样的设计和教学,充分体现语文味教学的基本思想——语言教学是基点与中心点(即语言教学要贯穿整个教学环节,或者说所有教学环节都要以语言教学为抓手。区别在于:第一个环节的语言教学,是基础性、积累性的,文章、文学、文化环节的语言教学是通过语言教学来进行文章学习、文学欣赏和哲理思考),文章教学是重点,文学教学是美点,文化教学是语文味教学的亮点、符号与品牌标志。而不是随意选几个知识点,然后把“一语三文”(语言-文章-文学-文化)当标签贴一下。像我这样讲语文课,是多要素,多层次,多角度,全方位,是语文知识与能力观照立体化与系统化。  

   ——语文味教学法之“一语三文”教学模式虽然是模式,但由于面对的是不同文本,教学内容不同,因此其设计完全没有僵化或如出一辙的问题,而是给人一种创造性的常教常新之感。

   

   工作室几位成员在工作室QQ群发言表扬我:

【吐槽】梁青(广州培正中学)(1159706653) 2017/6/1 15:10:06

自信得漂亮啊!

【冒泡】 孙靖宇(大庆)(308187067) 2017/6/1 15:12:22

受教了。

【吐槽】梁青(广州培正中学)(1159706653) 2017/6/1 15:19:40

精致而大气。

【活跃】王春寶(苏州)(445772620) 2017/6/1 15:23:36

设计的漂亮!

【吐槽】徐建利(杭师大附中)(674507409) 2017/6/1 18:47:16

学习了。祝程老师的语文生命永远年轻。


   没办法,我这个《游沙湖》的语文味教学设计,就是高。

   对语文味教学法有兴趣的年轻人,好好学吧。

   不过,要学习、掌握语文味教学法,最好按华为公司学习西方先进技术(包括管理技术)的三部曲:僵化——固化——优化。即你先要尽量不走样地理解别人的东西,然后通过熟练操作掌握别人的东西。熟练掌握之后,才有资格谈得上结合实际进行创造性优化。如果你连别人的东西懂都没有懂,你优化谁呢?

2017/06/01


 



210.第二百一十件大事——梁青语文味课题组在越秀区科信局软科学项目结题会上获好评。

 

附:语文味之梦再次照进广州

——语文味课题组在越秀区科信局软科学项目结题会上获好评

 

2017年6月6日上午,广州市越秀区科信局软科学项目集体结题会在越秀区教师进修学校举行。本次结题会邀请到华南师范大学基础教育培训与研究院童汝根副教授、广州大学人文学院林晖副教授、广州大学外国语学院方岚副教授担任评委。

 

参加本次结题会的共有5个课题组,程少堂语文味工作室骨干成员梁青老师主持的《语文味理念指导下的课堂教学模式研究》安排在第二个出场汇报。梁青老师作了15分钟的结题陈述,内容包括研究背景与意义、课题理论依据、重难点与创新点、研究过程与方法、主要成果、结题反思等六个部分。汇报过程中,梁青老师直言,语文味理论与实践探索在中国语文界以及高校产生的深广影响,语文味教学法作为我国首部表现性教学法所具有的独特个性与重要价值,高度激发了本课题组开展研究的热情;而语文味理论中“生命体验”和“文化要素”两大标志性特征,兼具深刻的人文关怀和强烈的现实意义,这进一步坚定了本课题组成员实践语文味理论的信心。

 

作为支撑该课题的理论依据,语文味不盲目移植西方理论,而是植根于中华优秀传统。梁青老师通过展示语文味定义(学术化、通俗化)和语文味教学法定义,让与会专家评委和同行一目可知,中国语文应彰显汉语言魅力,而语文味教学思想正是来自中国古典哲学与美学,因而具有强大的生命力和永恒的美感。

 

在陈述课题研究的重难点和创新点时,梁青老师特别强调,语文味教学法与传统教学法最本质的区别在于,她是一种有温度的、有“我”的、主客体交融合一的表现性教学法,是一种以课言志的新的教学语言。掌握这种新的教学语言,绝非一朝一夕可就,必须经历一个漫长的过程,要求初学者不可急躁冒进,须按照“僵化——固化——优化”这三部曲循序渐进,从而在实践应用研究过程中逐步深化对这一教学新思想的认识和理解。由此决定了课题组两年来的研究路径,必然是从理论学习到实践研究,再回到理论研究,最终进行推广应用的这种理论与实践循环往复、捆绑提升的知行合一之路。

 

专家评委们一边仔细聆听梁青老师的结题汇报,一边拿起了手边的课题成果资料翻看起来。《语文味教学模式研究课例设计集锦》《语文味教学模式研究论文集》是课题组全体成员和推广应用各基地实验校成员的实践成果;《语文味教学法》和《语文味代表课观止》两本专著是主持人梁青老师在程少堂教授的亲自指导下,同语文味工作室成员一道,历时一年完成的有理论体系、有实践行动的智慧结晶,深得专家评委赞赏。

 

汇报尾声,梁青老师还提出了个人在研究过程中的思考:一是如何切实推动对于一个理论的实践研究(实践如何突显理论的指导价值,在此基础上力求丰富理论的内涵),一是如何更加科学、客观、公正地评价语文学科的理论与实践。这两点思考引发了专家评委和在座同行的共鸣。

 

在答辩环节中,专家评委对结题汇报给予了高度评价。方岚副教授说,正所谓“亲其师,信其道”,梁青老师的语文味课题汇报,对语文教学美学娓娓道来,听后如闻蒋勋先生讲述美学,让人由此对语文味课堂心生向往。林晖副教授说,梁青老师主持的语文味课题研究认真扎实,理论和实践成果丰硕,作为一线教师的课题研究,实属难得。童汝根副教授作为评委组长,充分肯定了梁青老师的语文味课题汇报科学规范,研究成果能够聚焦研究主题,一扫一般中小学教师将课题汇报与工作总结混淆的通病。专家们还对梁青老师提出的两点思考予以了积极回应和热情帮助,建议文科课题可以适量吸纳理科教师以获得技术支持,也可运用质性分析软件获得相对科学的数据实证,还可参考省教育教学成果奖的评审指标来深化课题的后续研究。对此,课题组表示由衷的感动和衷心的感谢。

 

专家评委们对语文味课题的高度认可,既是对课题组两年多实践研究的鞭策和鼓舞,也坚定了语文味学习者的探索脚步。今天的结题,是对过去漫漫科研路的回顾与反思,更是对未来悠悠语文味的坚持与追求。

 

语文味的星辉将闪耀在历史的长河之中,语文味的生命力将交给时间去见证。(梁青供稿)

 

211.第二百一十一件大事——搜狐网发表网友文章:《“语文味”,它的探讨方兴未艾》。

 

原题:浅谈语文课堂中的“语文味”,它的探讨却方兴未艾

2017-06-13

源地址:http://www.sohu.com/a/148376233_411961

 

摘要:“语文味”并不是一个新鲜的概念,但关于它的探讨却方兴未艾。“语文味”到底应该如何界定,这个概念的提出与语文课有何意义,我们讨论它的价值何在,达到它又有哪些途径,关键和根本是什么,笔者试综合各方意见,结合自己的教学实践,对以上问题作一探讨,希望能为语文教育教研添砖加瓦,贡献自己微薄之力。

 

关键词:语文味;语文教学;缺失;回归

 

目录

引言 4

一.功利主义盛行造成的缺失 5

(一) “政治”指挥棒下“语文味”的缺失 5

(二) “考试”指挥棒下“语文味”的缺失 5

二.课改失位造成的缺失 6

(一) “综合”指挥棒下“语文味”的缺失 6

(二)“多媒体”指挥棒下“语文味”的缺失 7

三. 如何让“语文味”回归课堂 7

(一) 树立正确的教学观 7

(二) 保证文本解读的合理性正确性 8

(三) 提升语文课堂的情趣性 8

(四) 教师学科素养的提高 8

四.如何提高自我素养 9

(一)力争较高的“专业化”水准 9

(二) 力争较高的“个性化”水准 9

(三) 促成情感共鸣 9

结论

引言

新一轮的基础课程改革在我国已实施将近十年,对于语文课堂的活跃度也明显的提高了很多。与此同时,在课改新浪潮的冲击下,语文课也面临着越来越严重的“变味”、“串味”问题,对此,程少堂在2003年提出了“语文味”的概念。

 

所谓的语文味,即是指在语文教学的过程中,充分体现出语文学科的个性和执教者的生命体验以及学生的个性,以共生互学的师生关系为前提,以激发学生的学习兴趣、提高学生的语文素养以及提升学生的精神品质为宗旨,通过语言的品味、境界义理的阐发以及思想情感的激发等手段,从而体现出语文课堂独特的教学个性和文化氛围。

 

语文味是评定一堂语文课质量好坏的重要标准,若语文课没了语文课,就相当于一个人没有了灵魂,仅剩外在的虚空形势而丢了真正重要的本质东西。就当前的语文课堂来看,很多老师往往更注重形式上的东西,将过多外来的东西搬上了语文课堂,跳唱画演各式花样层出不穷,这反而虚化了语文课堂,使课堂完全丧失了语文味。什么才是真正充满语文味的课堂?用叶圣陶老先生的话来理解就是要将口头语言和书面语言结合在一起,在教师的精心安排和指导下为学生创造出一个诗情画意的氛围,从而使学生能充分体验到语文课“动情诵读,静情默读”的读味,“圈点批注,摘抄写作”的写味以及“品词品句,咬文嚼字”的品味。那么,到底是什么让现今的语文课堂缺了“味”呢?

 

一.功利主义盛行造成的缺失

 

我国现今的教育从一些方面来看是急功近利的,很多学校往往更注重数学、英文这类实效性更强的学科,这样就使得语文长期处在一个附属地位,语文教育自身的特性和功能在很大程度上被削减和忽视,从而失掉了当代语文教育的本色和初衷,语文课也因此“失了味”,渐渐的远离了它必备的感性和激情,迷失在凝重的理性和空洞的说教里。

 

(一) “政治”指挥棒下“语文味”的缺失

 

自我国建国以来,语文课的中心观念似乎一直就处在一个游离模糊的状态,而在很长一段时期,“政治化”成了它主要的异化形式。语文教材内容也紧紧的围绕着“政治”“革命”的主题。后来的教材虽然经过了多次修改变换,但其政治化的思想却没有得到多大改变,

 

不论是从教学大纲还是教学文本来看,都明显强烈的体现出了语文这个学科所承载的沉重的政治功利主义目的。另外,从文本的解读来看,也同样具有浓重的政治色彩。如鲁迅的《祝福》一文,其课文的课后提示是这样的:“……在封建制和旧礼教的统治下,妇女的生活一钱不值,像祥林嫂这样的到处都是……只要有阶级存在,吃人的旧礼教就会继续维持下去,劳动人民的生命就绝对没有保障……”这样的解读角度比比皆是,譬如解读《雷雨》,必要说工人阶级和资产阶级的对立,解读《白杨礼赞》必要说伟大的民族解放斗争意志。似乎从“政治”和“阶级”来解读课文文本已经成为一种标准的定式,文本主题思想也越来越狭隘化,思想政治教育几乎成了全部内容。文本语言表达缺少温馨的人情和平和的心态,过多的是批判和揭露,课本中的人物被贴上各类标签,像祥林嫂就是下层阶级的代表,周朴园就是资本阶级的代表,人物本身丰富的感情个性被完全忽视,只剩下空洞乏味的阶级性和政治性。

 

(二) “考试”指挥棒下“语文味”的缺失

 

随着新课改的不断推进,“政治化”的语文有了更多的文学味,但同时语文教育已陷入了另一种误区,无论是学生的学,还是老师的教,都围绕着“考试”的指挥棒进行的,考试考什么,老师就教什么。在这种情况下,语文课的中心自然就不是语文是否有“味“了,“填鸭式”、“罐装式”,使语文的教与学,完全机械化模式化了,也日渐走向异化。

 

教材必考课文、习题、试题反而被老师学生高度重视起来,课程教学内容大多都是按照考试大纲和课文文本来,同时配合大量的教辅资料和练习题。这样的教学方式不仅占用了学生本该用于课外拓展阅读的时间,也严重的压抑了语文学科应有的丰富性、人文性和多样性。标准化机械化的应试教学模式,使得学生形成了标准的定式思维模式和机械化的学习方法。教材文本被肢解为一条条的教学目标和一道道的应试习题,对所谓的“标准答案”的追求让语文的学习变得索然无味。语文是一门人文性极强的学科,却在当今应试教育的压力下异化成了单调陈腐的考试课,不仅没有使得学生基本的文学素养得到提高,反而浪费了学生的精力,无端增加了学生的压力。

 

二.课改失位造成的缺失

 

近几年来,语文教学在教育改革的大背景下,尤其是新课标实施以来,确实加大了改革的力度,教育思想、观念、教与学的理论等方面均有所转变,也呈现了不少新气象,但并未改变语文缺“味”的现状。

 

(一) “综合”指挥棒下“语文味”的缺失

 

在新课程标准中提出了“综合性学习”的崭新理念,这使得语文的学习与社会背景以及现实生活紧密的联系了起来,即“大语文教育”的教学理念。“大语文”观主张以课堂教学为中心,同时也将教学范围向学生生活学习的各个领域拓展,将语文与学生的家庭、校园以及社会生活有机的结合起来,在传授语文知识的同时也全面拓展学生的相关智力以及非智力素质,从而让学生接受到更全面、高效有利的培养。

 

“大语文”观的重视与推崇,使得现代语文教学更加强调与社会发展、科技进步的联系和其他课程的沟通,从概念性质来看,它是基于语文学科本身的合性特点和人的全面发展需要而提出的,但实践中,一些老师的把握却颇有些偏失,喧宾夺主的现象屡见不鲜。在很多情况下,语文课堂常常成了科普课、生活健康教育课、时事政治课,杂七杂八的知识拓展虽然可以在一定程度上活跃课堂气氛和提升学生的兴趣,但若把握不好,就完全失掉了语文课的功能,不自觉的就把语文教育搞成了泛化教育。

 

(二)“多媒体”指挥棒下“语文味”的缺失

 

随着社会的发展,科技的进步,教学形式也越来越多样化了,这也是新课改趋势下带来的显著改变,特别是多媒体的应用,给课堂教学带来了极大的方便,也对教学质量和效率的提高起到了良好的促进作用。但必须要明确的是,多媒体仅仅只是一种教辅的工具,不能过分的依赖和滥用。虽然它可以通过声音、画面、视频等更直观生动的反映出文章要表达的内容,但这并不是对于所有教学内容都是适用的。对于语文课的学习,很多时候更需要的是感性的理解与体会,相比于其他学科而言,它更具情感性、隐喻性、含蓄性、灵活性和模糊性,因而直观的视觉形象、听觉形象有时候反而不能传达出文学语言的内涵以及其丰富的意境和想象空间。

 

多媒体的滥用,表面上来看使教学内容更加丰富,教学效果更加直观形象了,但若不加以选择斟酌控制,则会大大限制住学生的想象空间,使文章意境表达变得更为狭隘。就比如像《桃花源记》等这篇文章我以为不必要,因为桃花源本身就是作者虚构的一个现实生活中并不存在的世外桃源,这个桃花源的美好境界就可以完全可以由学生自己来想象构建。

 

三.如何让“语文味”回归课堂

 

(一)树立正确的教学观

 

正确的教学观念对于语文教学具有极为重要的指导意义,什么样的教学观往往决定了什么样的教学活动。因此,要让语文课体现出语文味来,首先要树立一个正确的教学观。

 

教育的根本是“以人为本”,其目的是更好的促进人的成长与发展,对于语文学习也是一样,其目的都是为了成就人。在语文教学活动中,不能一味的注重分数、标准以及各种技巧方法,而更应该关注学生身心的健康发展,这才能从根本上提高学生的文学素养。在现今的教育中,教师们往往更加关注政治、教学考试,却偏离了最重要的“以人为本”的根本目标,让语文缺失了最基本的情感和人文味道,沦为空洞的文字游戏。“以人为本”的教学观,着眼于培养学生表情达意的能力,也更加注重学生情感的培养

 

(二)保证文本解读的合理性正确性

 

要发挥出语文课堂的语文味,就必须确保其教学内容保留了语文的本质内涵。在解读课文文本时,对其主要要表达的内容主题思想有一个明确的定位。当今语文教学承载的东西太多,价值、情感、素养、政治、社会等等,这就给人一种眼花缭乱、繁荣庞杂的感觉,对语文内容的解读反而缺失了。对文本的解读,其视角出发点首先要体现语文意识,明确文章解读的目的是要提高学生的文学素养,丰富学生的语言积累以及情感表达。具体可以从课文的语句、说明方法、结构等方面对文本知识进行深度挖掘。

 

此外,在解读文本的过程中,也要有整体观念,不能一味的求新求奇。虽然新课标倡导多元解读,但并不等同于漫无边际、毫无主张的解读。在一定的层面上,要有取舍,即教学内容的合理甄选。比如说要上一篇说明文的话,就注重让学生掌握说明特点、说明方法的区分、层次的划分、信息的筛选等。这样侧重点的取舍才能避免学生蜻蜓点水式的理解,真正达到高效课堂。

 

(三)提升语文课堂的情趣性

 

兴趣是最好的老师,如果能在语文教学中将学生的兴趣激发出来,可以使教学工作取得事半功倍的效果,但要注意的是,语文的情趣性并不完全等同于趣味性。语文课堂的目的并不是为了一味的追求新颖有趣,其只是为学生提供一个引导的作用,引导学生更好的理解感悟语文学科的语言文字魅力。比如可以通过创设情境、朗读等方法让学生真切体会其文字韵味。对于学生难以理解的地方,可以让他们声情并茂的多读几遍,这样再来比较分析,自然就很容易理解了。

 

(四)教师学科素养的提高

 

要使课堂散发出浓烈的语文“味”,那么教师也应该一身都是“味”,可谓“腹有诗书气自华”。作为一名语文老师,不仅应具备相应的文学、心理学、教育学知识外,还应具备良好的课程开发、语言表达、活动策划能力。如果一位教师有深厚的知识背景做基础,在课堂上常常出口成章、旁征博引、妙语连珠、收放自如,这样的课堂必定会是充满着“语文味”的课堂。

 

四.如何提高自我素养

 

(一)力争较高的“专业化”水准

 

学生语文素养的形成是一种循序渐进的熏陶过程,而要熏陶学生,教师自身就必须要具备深厚的文学积淀。于此我认为作为语文教师若脑海中没有几百首诗词、几百篇古文、几百部中外近现代名著的印迹以及几个自己所钟爱的作家,仅凭大纲作为教学指导加上干枯乏味的课文讲解,这课堂语文味想必也是难以产生和发挥出来的。老师在学生学习的过程中起着重要的榜样和引导作用,所以,课堂语文味与老师的素养是紧密联系起来的。

 

(二) 力争较高的“个性化”水准

 

不同的语文老师,其自身的性格、气质、特长也是千差万别的,这就使得他们的教学风格和方法也存在着较大的差异。所以在教学中不能死板的套用一种教学模式,每个教师都应该充分了解自身特点,找到适合自己的独特教学风格,把课堂特色更好的凸现出来。能创新的创新,能幽默的幽默,能煽情的煽情,什么都不能就尽量真诚这也一样可以打动学生,从而创造出一个充满语文味的课堂。但不能擅长什么就教什么,或者是考什么就教什么,这是极其错误的做法。所谓的“个性化”教学是将教师的特点充分展现以更好的促进学生的理解,其关键还是要择选出最具教学价值的内容,达到教学目的。

 

(三) 促成情感共鸣

 

教学情感是教师与学生共同的复杂的心理现象,它是师生认识文本所产生的一种内心体验。而能否掀起情感“共鸣”,是实现有味课堂的关键。教师讲课冷冰冰,似三九之寒冬,象机器人行走,虽有声而无情。这样的课堂,肯定是死水一潭,怎么能有味,只有情感交流充分、沟通恰到好处、水乳交融、和谐统一,才能创造出有味的课堂。

 

然而,正所谓“说的容易,做到难”,要促成情感的共鸣又谈何容易,教师到底该怎么做呢?这又是一个亟待解决的问题。

 

结论

 

本文通过对课堂“语文味”缺失以及怎样让语文味回归课堂做了相关的分析,对“语文味”也有了更深刻的体会和认识。语文味的回归,不仅需要注重教学过程的实践操作,更关键的还是教师理论认识,自我素养的提高。语文味的回归,对于语文教师来说,也是一个巨大的挑战,是啊,无“味”的课堂已经太久,有“味”的课堂亟待起步!

 

致谢

 

这篇针对语文课堂语文味的论文到这里就完成了,这其中,我要感谢我的老师在这过程中给我的指导和鼓励,感谢学院的领导和老师们,是你们的鼓励和支持让我找到了学习的快乐、是你们的教导和帮助让我掌握了知识和技能、是你们的培育换来了我们今天的成就。在此致以崇高的敬意!谢谢每一位在大学陪伴我生活学习的伙伴们,大学里的每一个人都是我人生中的重要组成部分,他们的点点才构成了我精彩的大学生涯。

 

原题:浅谈语文课堂中的“语文味”,它的探讨却方兴未艾

2017-06-13

 

212.第二百一十二件大事——《中国教师》教学流派专题约稿之《语文味教学流派19年:从一粒种子到一片森林》


前面说到的,因为我退休后再听不到我那样的语文味公开课的而感到伤感的老师,看了《中国教师》发表的《语文味教学流派19年:从一粒种子到一片森林》这篇文章后说,这篇文章中青少年时代的程少堂的形象,很感人


我跟她说,不是文章中青少年时代的程少堂形象很感人,而是我从小就不一般的志向、不一般的理想,以及我从小就怀抱的对拯救家族的使命感与责任担当和志业追求,以及我的近乎半个世纪心无旁骛激情浇铸坚韧不拔的奋斗毅力,很感人。

 

《语文味教学流派19年:从一粒种子到一片森林》是教育部主管、北京师范大学主办的《中国教师》杂志之“教学流派”专栏约稿。我们写的原稿有7000字。《中国教师》杂志编辑部约稿时要求文章限制在4500字左右,大约这样加上我的简介、照片一共占三个版面。但我们的文章写得不太好删节。后应我请求,编辑答应我们稿子的篇幅可控制在5300字左右。我们据此提供了稿件。编辑收到稿件后,按照该刊“教学流派”栏目的整体风格,将文章从原文的第三人称改为第一人称,并对文章做了少量处理。这里挂的是未删节的7000字原稿全文,原汁原味,以飨读者。杂志配发的这张照片,是2014年3月6日,我在程少堂语文味工作室举行的《语文味教学法》专著撰写集体备课会上,正潜心注视与倾听工作室成员说课汇报时,被一位对摄影既专业又敬业的同志,在我完全不知情的情况下偷拍的。事后摄影者告诉我,为了拍到这个瞬间,她拿着相机在会场一角静待半个小时之久。我很感激她的辛苦付出,因为这张照片是别人拍摄的以我为主题的所有照片中,我最喜欢的一张,它高度集中地反映了我的精神性格——坚毅与执著。这种坚毅是一种等同于顽强的坚毅,这种执著是一种近似于倔强的执著,其中自是洋溢着强烈的理论自尊与自信。2014年3月之后,我出版的所有书籍都会用上这张照片。这张照片的精神气质,也正是我们这篇关于语文味教学流派成长史文章主题的真实写照,甚至读者只要仔细阅读这张照片,这篇文章就可以不阅读了,呵呵。照片说明文字是编辑依据有关材料编写而成。到退休时我在广东从事教育工作长达27年,在深圳从事语文教育工作整整20年,我把我现有人生将近二分之一砥砺奋进的光阴贡献给了广东,把我现有人生三分之一激情浇注的岁月贡献给了深圳,我是对得起广东、对得起深圳的,也是对得起自己,对得起老师,对得起生我养我的父母和祖先的。)




《中国教师》杂志配发的照片及说明文字:

程少堂  教授,语文味教学流派、语文味教学法创立者,

“新生代”名师代表,硕士生导师,

深圳市教育科学研究院中学语文教研员。

2014 年全国中语界首届“十大学术领军人物”之一,

出版专著《程少堂讲语文》《语文味教学法》等。

 

 

原题:星火燎原  恢弘崛起

——语文味教学流派19年成长之路回眸

梁青(广州市培正中学)

程少堂(深圳市教育科学研究院)

(《中国教师》杂志2017年第8期下半月刊)

 

19年前,也就是1999年底,当已过不惑之年的程少堂决定让自己的人生来一次最后的拼搏,于是撇开已做得好端端的大学教授不做,只身来深圳参加深圳市面向全国的招聘教研员考试,最终以第一名的成绩,“下嫁”来到深圳市教研室工作的时候,程少堂决心,也知道,自己是会做出一点事业来的。但对于自己今天在学术上的地位和影响,却是当年他来深圳时,完全没有能够想象得到的。

 

可以列举出一些事例来证明这个影响的深广程度。

 

2006年10月24日,《南方都市报》C28—C29版在“本土教育家程少堂”的标题下,用两个版的篇幅,对语文味教学理念的倡导者程少堂及其所创立的语文味教学流派,进行了深度报道。2007年3月21日,教育部主管的《教育文摘周报》用头版整版篇幅发表《程少堂:让语文课堂充满“语文味”》一文,深度报道语文味理论与实践探索。2007年5月,《程少堂讲语文》入选教育部语文出版社名师讲语文丛书,该丛书遴选有全国影响的语文名师20人,程少堂是华南地区唯一入选者。2009年,教育部《基础教育课程》杂志联手《中国教师报》,共同发起“从课堂里走出的100位教育家——建国60周年特别纪念”评选活动,程少堂入选。2009年,河北大城举行中学语文教师考试,理论知识(教法)部分复习题中有一道试题(选择题)是:“语文味教学流派创立者和核心人物是(C):A赵谦翔  B程红兵  C程少堂 D程翔。” 2009年,四川师范大学开设选修课程《中国当代十大名师研究》,程少堂入选,标志着语文味理论与实践探索事实上已成为大学教科书级别的成果。2011年,深圳市举行首批教育科研专家工作室主持人评选,程少堂以总分第一名的成绩夺魁。2013年5月7日,《南方都市报》用整版的篇幅,发表题目为《朱清时、章必功、李庆明、程少堂、严凌君、王铮、唐海海,这些名字让深圳的教育具备改革锐气,生动如诗》的长篇报道,该报道首段指出:“他们都以卓越的方式在深圳教育史簿上留名。”2014年,中国教育学会中学语文教学研究会评选首届十大学术领军人物,程少堂入选。2015年5月8日,《南方教育时报》发表长篇报道《程少堂:他的“语文味”正在改变全国》。2015年,由程少堂主编、程少堂语文味工作室全体成员集体创作的、近80万字的《语文味教学法》一书,在北京现代教育出版社出版,该书是中国语文教育史上第一部表现性教学法。2015年,广西师范大学出版社编辑出版《新世纪语文名师教学智慧研究》丛书,中学部分全国遴选20人,程少堂因为 “发现语文新大陆”——创立语文味教学理论、语文味教学流派而入选。中国人民大学复印报刊资料《高中语文教与学》2014年第2期、《初中语文教与学》2016年第2期、《小学语文教与学》2016年第7期,连续三次各均用杂志三分之一篇幅,重点推出“程少堂之教改探索”或“语文味教学法”专题,让语文味教学思想在高位平台向全国密集强力辐射。近10余年来,语文味和程少堂语文教育思想已然成为高校硕士学位论文的热门选题,从2006年辽宁师范大学全日制硕士研究生尚莹的学位论文《语文教育的理想王国——语文味理论初探》算起,我国高校迄今已诞生数十篇研究语文味和程少堂语文教育思想的硕士学位论文。这些论文中最重要的,当数东北师范大学2009级张岩近30万字长篇硕士学位论文《荒原中的舞者——程少堂语文教育思想研究》。该论文2013年在北京现代教育出版社正式出版,是我国首部系统研究在职语文教师之语文教育思想的学术专著。该书的出版,使程少堂的人生从“读书—教书—写书”,转变为“被别人写成书”。

 

语文味理念也在互联网上广泛流传。用语文味作为关键词在百度搜索,会发现海量的相关文献,语文味开辟了一个语文教育研究的新领域。

 

客观地说,语文味已从十数年前的一个新名词演变成一门新的学问,并且事实上已成为21世纪初叶中国语文教学研究领域的显学之一。

 

还记得当年的语文味星星之火么?如今它确已烈烈燎原。语文味教学理论,语文味教学流派,已然以恢弘的气势崛起于南海之滨,崛起于中国语文界。



一、立志:让父母亲的名字不要像祖先的名讳一样很快湮没

 

读过 2008年1月由语文出版社编辑出版的名师讲语文丛书之《程少堂讲语文》的读者知道,程少堂从小敏感,懂事比较早。程少堂的祖父,在程少堂的父母成家之前几年就已中年早逝,那时离程少堂出生还有12年之遥。程少堂的祖母去世时,他出生还不满16个月。程少堂小时候不知道祖父祖母的名字。1980年代中期,老家重修族谱,程少堂才从家谱上知道祖父的名讳。而在家谱上,祖母只有姓而无名。

 

程少堂自幼家境贫寒,父母亲不仅受外人欺侮,也被至亲之人看不起。程少堂讲座时多次讲过、文章中也多次写过的,亲大舅走到程少堂的家门前和程少堂的母亲说话(程少堂的母亲排行第二),但就是不肯进屋坐一下,也是发生在程少堂少年时代的事情。程少堂姐弟五人,他头上有一个没读过书的姐姐,兄弟四人中他是老大。特殊的童年经历锻造了程少堂特殊的性格,他很早就沉重而清楚地意识到,他们这个家族要不再被人看不起,要翻身,必须先从他这里杀开一条血路,打开一个缺口。事实上,兄弟四人中,只有他具备这样的经历底座、担当意识与意志品质。他也认识到,在所谓立德、立功、立言等“三不朽”中,自己只有条件倚靠立言,才能让自己的名字留传下去,也才能因此而让父母亲的名字不像祖先的名讳一样被很快湮没。


于是才有程少堂从1977年开始连续参加三年高考,却不报考中专大专一定要报考本科的冒险;才有程少堂1983年大学毕业工作7年后,在外语极差的情况下报考研究生而不能正常录取,只是由于导师在招生会议上怒拍桌子,公开声明“程少堂这个学生不招进来,我一个也不招”,最终才被“破格”特招进华中师范大学教育系念全日制研究生的传奇;才有程少堂1999年不做大学教授,却来深圳做一个小小教研员的故事;才有程少堂在评课中偶然又带有必然地提出语文味理念,以及语文味教学理论和语文味教学流派的诞生。



二、 专注:激情浇铸学术江山 ,执著写意志业人生

 

对绝大多数人而言,人的一生只能做好一件事,且这一件事非高度专注不能做好。专注,就是心无旁骛,就是激情浇铸。

 

五六年前,程少堂应邀参加深圳一位名师工作室的揭牌仪式,进校门时,市教育局一领导客气地跟程少堂说:“‘超级’教研员来了。”程少堂自不认为是什么“超级”。但程少堂和一般教研员确是不大一样的。

 

这些不大一样,首先是由于他具有坚忍不拔的顽强毅力,和在近20年漫长的语文味研究过程中充满激情地心无旁骛。他用罕见的执著、专注与激情,终于浇灌出了语文味这个艳丽的花朵。

 

程少堂1992年底研究生毕业后来到珠海一家高校工作,1999年底来到深圳市教研室工作,至今已在商品经济发达的广东省工作长达25年。25年在人生的旅途中不是一个短时间,其间曾遭遇股票热、炒房热这些颇具诱惑力的时代风潮。虽然炒股票、炒房子也不是什么错事,但在红尘滚滚、多一套房就等于是多一座金山银山的珠海,尤其是深圳,程少堂以语文味理论与实践探索为志业,以要努力走进中国语文教育学术史的高远志向与战略定力,拒绝一切诱惑,因此是年龄相近的同事中,唯一从来没有炒过股票,也没有炒过房子的人。

 

离开珠海16个年头之后,2014年8月26日,程少堂应珠海市教育局教学研究中心邀请重返珠海,给珠海全市高中语文教师做了一次演讲。他的演讲题目为《十年语文味不羡万户侯》(标题中的“十年”是个约数)。珠海市第三中学喻兰老师在听后感《听<十年语文味 不羡万户侯>演讲有感》一文开篇写道:“炎热的八月,吹来一缕思想的清风。非常荣幸地听到了至情至性的思想者‘语文味’提出人程少堂先生的激情演讲。作为教师培训中的一员,我深受感染。”珠海市金海岸中学李琛老师在听后感《一场教育理念的盛宴——2014继续教育语文培训有感》中写道:“少堂老师的演讲,带给我莫名的感动。这是个少见的人。他的话中贯注着烈火一样的热忱,眼中带着孩童一样的纯真,他敢笑,也敢哭。说话时声震屋梁,气满神足,让整个礼堂充溢着生命的激情。我记得他演讲主题‘语文味’,更记得的是他把生命体验溶入语文教学,把生命活力充盈在言谈举止中的大师风采。”

 

实事求是地说,对多几座金山银山,程少堂偶尔也怀有向往之情。但求仁得仁,来深圳19个春秋的砥砺奋进与激情拼搏,已然结出累累硕果,而今回头一顾百媚生,激荡在他内心深处的,是无限的慰藉与无比的自豪:

 

“是的,你有金山银山,但我有一座语文的江山!”



三、 笃行:做一个实践型的理论家,或理论型的实干家

 

有价值有生命力的理论都来源于实践。众所周知,多年以来,本应成为最受学生欢迎的语文教学,实际上在很多时候最不受欢迎,且许多语文教师职业怠倦感严重。厌学与厌教之间形成强烈的恶性循环。语文味理论与实践探索,正是为试图解决这一问题而来。

 

程少堂和一般教研员不大一样的另一个体现,是他习惯于把工作当成学问来研究。程少堂1999年底调到深圳市教研室工作,2000年初按领导要求在深圳市教研室举行了一次学术讲座,他讲的题目是《呼唤与追求:教研员要学者化》。在这个演讲中他提出自己今后的工作思路是“教研工作课题化,课题研究教研化”(这个演讲后来整理成文章发表,收入2006年出版的《程少堂教育理论与实践探索》一书)。程少堂把“做一个理论型的的实干家,或实践型的理论家”,作为自己学术事业的最高追求(这句话是《程少堂教育理论与实践探索》一书后记的标题)。他立志要做“顶天”又“立地”的学问。所谓“顶天”,即在基本理论研究方面要有突破性创新,要力争达到本领域国内一流的高度。所谓“立地”,就是要接地气,要能理论联系实际,能解决现实问题,对教研员来说,首先是敢讲、能讲公开课,能通过自己的公开课影响一线教师。他认为,教研员能做“顶天”“立地”的学问,就臻于毛泽东的著名诗句所描绘的境界,即既“鹰击长空”,又“鱼翔浅底”。但程少堂并不是先“顶天”再“立地”,而是先大胆实践讲公开课,从中发掘个性化的理论资源。语文味之“道”,就是这样在实践与理论的共生互动中相濡、调整、丰富,捆绑提升。南京市中学语文教研员、特级教师、正高级教师袁源老师曾有一个评论让程少堂很受用:“在21世纪初叶中国语文界,论讲公开课,程少样老师不一定是讲得最好的;论语文教育科研,程少堂老师也不一定是搞得最好的,但就自己的理论与实践紧密结合融为一体相互促进而言,程少堂老师是做得最好的。”可以说,语文味教学理论气质先锋时尚,但灵魂老派古典,其学术路径与格物致知(贵“我”)、即器求道、知行结合、道器纵横的中国传统学问方法一脉相承。

 

基于这样的学术路径,2002年4月11日下午,程少堂在深圳中学主讲了全市性大型公开课、语文味教学流派的发轫之作《用另一种眼光读孙犁:从〈荷花淀〉看中国文化》。该课在中国语文界产生巨大影响,教育部组织编写的多部语文教师新课程培训教材,均将这堂课的教学实录作为代表性课例置于首篇。成都七中教师母红梅曾在网上撰文评价这堂课称:“这堂课影响十分巨大,甚至因此形成当代中学语文教学的‘语文味派’。”著名语文教育研究专家、上海师范大学王荣生教授对这堂课给出了很高的评价,他认为,程少堂的“《荷花淀》课例教学是别开生面的,给我们带来的冲击力量是巨大的,对教学改革的突破不再是一般的教学方式的变革,而是‘教学内容的创生’。”①后来学界有人将《荷花淀》一课的特色作为所谓“语文味派”的教学特色,并将之命名为“文化语文”。由此,程少堂开始在语文味理论与实践探索中有意识强化“文化语文”特色。

 

可见,是先有了《荷花淀》教学实践的巨大成功,才有了程少堂后来对语文味内涵的深度阐释和不断丰富。换言之,是先“立地”,才“顶天”。《荷花淀》之于语文味,有点类似于马克思《资本论》中的“商品”、动物学中的“细胞”等概念,它全息着或含孕着此后语文味思想发展壮大过程中所有重要元素的萌芽。

 

之后,程少堂又开始思考如何将渗透生命体验为核心的语文味教学思想进一步具体化。在研究过程中,受中国美术史文人画概念启发,他提出了中国语文教育理论发展史上破天荒的文人语文教学观。

 

为便于一线教师学习,程少堂耗费近六年时间探索语文味教学模式。2007年,他的大型公开课《〈人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄纪念碑〉细读》再获成功,好评如潮。以这一课为标志,语文味教学法的核心模式“一语三文”教学模式基本成熟。随后,程少堂用这一模式在全国各地成功主讲了一系列公开课,产生了深广影响。之后又经过多年研究,直到2014年,也就是在语文味理论与实践探索坚韧地走过14载漫漫之路后,他才不疾不徐地,淡定从容地,开始撰写语文味理论与实践探索史上的重要论文《建构一种新的教学法:语文味教学法》,发表于中文核心刊物北京《中学语文教学》2014年第2期,随后被中国人民大学复印报刊资料《高中语文教与学》2014年第2期“程少堂之教改探索”专栏全文转载。至此,一种新的教学语言——语文味教学法,正式诞生。

 

《周易》有句影响整个中国思想史的名言:“一阴一阳之谓道。”程少堂认为,语文味之“道”,也表现在它本身所包含的阴阳两个方面的相互作用与转化。具体说,是由文人语文教学观(理论)之阴与语文味教学法(实践)之阳两个方面构成的对立统一双向发展运动,推动语文味思想不断向前发展。语文味—人文语文—语文味教学法这三个概念,不仅成为语文味探索之路上的三座里程碑,同时也是语文味思想体系的基本骨架。这一体系衍生了(渗透)生命体验、教学主题、价值推送、代表课等一系列新概念。这些概念相互之间有着深刻的逻辑关联,因此它们可以彼此互释。



四、结晶:创立一种新的教学语言——语文味教学法

 

程少堂从不参加学术界关于“语文是什么”的讨论。对语文,他自有他的定义。语文味教学理论和语文味教学流派的核心即语文味教学法。

   

语文味教学法,是以语文味教学理论为指导思想,以教学过程中师生共生、共赏、共创、共享、共鸣、共融、共进为教学宗旨,以既要就语文教语文又要跳出语文教语文,使教学成为真、善、美、乐相统一的过程等为教学原则,以“一语三文”教学模式和其变式为主要教学方式,以语言、文章、文学、文化为教学内容要素和教学过程结构,以融合文本思想内容与师生生命体验打造新的教学主题为教学重心,以营造教学审美意象与意境、建构教学艺术作品为教学追求,同时又充分具备语文教师和学生通过语文教学来抒情言志并实现价值推送之功能的一种“有温度”的表现性教学法。

   

语文味教学法的核心模式即“一语三文”教学模式。“一语三文”中的语言、文章、文学、文化,是语文教学内容的最大公约数

 

“一语三文”教学模式第一环节的语言教学,是引导学生和文本相识的过程。教学的知识任务,主要是感知文本的语言现象层,初步积累一些语言、文学等方面的基础知识。情感态度任务主要是激发教学主体对文本和教学过程的兴趣。目的主要是求“亲”,即追求教学主体与文本、教学过程之间产生一种黏结力、亲和力。

   

“一语三文”教学模式第二环节的文章教学,是引导学生和文本在相识基础上的相知的过程。教学的知识任务,主要是引导学生在初步感知文本的基础上,从文本的现象层面深入到本质层面,学习、了解、积累、积淀一些文章学的规律性知识;情感态度任务主要是引导学生了解、把握文本的思想内容,并对文本的思想内容采取辩证扬弃的态度。目的主要是通过理性认识理解文本的科学性,在初步感知文本现象层的基础上进而, 求“真”——求文章事实之真、道理之真、情感之真、语言之真等等。

  

“一语三文”教学模式第三环节的文学教学,是引导学生在对文本的相识、相知的基础上,进一步发现文本的个性之美,即和文本相爱、相恋的过程。教学的知识任务,主要是引导学生从文章的一般规律层面,深入到文本的艺术个性层面,在学习、了解、积累、积淀了一些文章学的规律性知识基础上,引导学生发现、欣赏文本以语言形式美为核心的各种个性化的形式之美。目的主要是求“美”,即引导学生发现、欣赏文本个性化的文学之美。

 

“一语三文”教学模式第四环节的文化教学,是引导学生在和文本相识、相知、相爱基础上的相惜、相守的过程,是教学主体的生命、灵魂与文本之间的深情互动、深刻交流与深度共鸣,其结晶是创造你中有我、我中有你的新的教学生命共同体——即以承载着文化的文本为基点,融入师生自身对人类文明独到的生命体验(互渗),通过对文本进行更深层次的解读、拓展,打造出既来自文本主题,又大于甚至高于文本主题的新的教学主题,创造出具有独特教学意境的教学艺术作品,来实现独具美感与哲思的,以真、善、美为主要内容的价值推送。显而易见,这种推送本质上是一种文明价值观的推送,其主要目的是求“善”、求“上”(向善、向上)。因此,语文味教学法中的文化教学,本质上是一种文明或文明价值观的教学。

 

根据语文味教学理论,语言—文章—文学—文化这四个要素之间的关系是:语言教学是基点和中心点,文章教学是重点,文学教学是美点,文化教学是亮点,文化教学是语文味教学的标志性符号。这四个层次和角度,既作为语文味教学的内容要素,也作为语文味教学的程序要素,共同构成语文味教学的动态系统与标志性、符号性特征。

 

语文味教学法是一种新的教学语言。和传统的再现性教学法不同,语文味教学法是熔铸了教学主体生命体验的表现性、抒情性教学法,是引导、激励教师追求与打造出更具高度、广度、深度、厚度与温度的语文课堂的教学法,是“内容为王”的教学法,是在不断提高学生语文素养的同时,亦不断提高语文教师的综合素质,引导与激励语文教师把语文教学不仅当成职业,且要逐步发展为事业乃至志业的教学法,也是能从根本上有效克服语文教师职业怠倦和审美疲劳的教学法,因而本质上是一种在解放语文的同时也解放语文教师的教学法。

 

语文味教学法的创立是语文味理论的一小步,是语文教学法的一大步。时间和实践将证明,语文味教学法以及在语文味理论导引、影响下自发诞生的语文味教学流派,是对中国语文教育发展史的一个革命性贡献。至于对这一革命性贡献的历史地位和评价,留给后人评说。程少堂有这样的理论自尊与理论自信。

2017/8/8于深圳


①王荣生主编:《走进课堂——高中语文新课程课例评析》,高等教育出版社,2006年7月版,第24页

 

 

213.二百一十三件大事——本人在2017年宝安区高中语文教师教育教学技能大赛决赛上的评课之“教我如何不想‘我’”。

2017年9月23日上午,宝安区举行高中教学选拔赛,我被邀请做评委。上课前我完全不知道课文,这几篇课文也不是教材中的。上完课,宝安区教研员请我评课。我就做了这个评课《教我如何不想我》。

这是典型的语文味评课代表作,是我的语文味评课的巅峰之作之一。而且是在没有提前准备的情况下评课。

提前准备好的评课能评好,也不容易。但我这种即兴评课都这样好,真是难得的。


湖南名师方西河有一句对我评课的评价,他是这样说的:“听少堂师的评课,他在前面评了,后面的人没有必要再多说什么,你说的再多也是废话,不会超过他;如果你在前面评了,你评的再多,少堂师的评课也不会和你重复,而且他的评课最有创意最有启发性,因为他有他的的话语体系。”


方西河这种概括不简单,切中肯綮。这是他看了我很多评课才能这样说。从这句话可以见出,方西河的概括能力很强。

我的很多评课,确实如此。
这没有办法。不是我要压住别人。

通常我们听的评课都是废话加废话加屁话


我的一些评课可以当评课教材,比如这个宝安的评课,黄山的评课等。


我的评课也好,做教学设计也好,为何又快又好?
就是方西河说的,我有自己的话语体系。
就像电脑,已经安装了某种软件。
我大脑里安装了语文味教学法的软件。


附:少堂志林(900):教我如何不想“我”

——在2017年宝安区高中语文教师教育教学技能大赛决赛上的评课


    听今天六位老师的教学比赛课,我心中回旋的是几个代词:“他们”—“你们”—“我们”甚或“咱们”。

   我认为这几个代词是语文教学文本解读从低级到高级的三个境界,其中最后一个境界——“我们”或“咱们”,也是中国语文教学走出困境的突破口。

   先说一下对比赛的总体印象。

   2017年9月23日上午,宝安区高中语文教师教育教学技能大赛举行决赛,是为深圳市今年将要举行的相应比赛做准备的。参加宝安区决赛的六位老师,讲的都是宋诗,其中三位讲的是宋代唐庚的五言古诗《讯囚》,三位讲的是宋代吕南公的七言古诗《老樵》。六位老师讲的都很不错啊。如果考虑到今天参加比赛的大部分都是年轻教师,又只提前一个小时对课文进行抽签作准备,能讲的这样,那应该说是很不错了。真是时代不同了,六位老师比我们年轻时的素质要好得多。

   当然啰,也有需要注意的地方。教学是一门艺术,艺术都有表演性。参加全市教学比赛更要注意有一定表演性。除了着装要高雅得体,着装的格调要尽量和教学内容相协调之外,我认为这种20分钟微课教学比赛,可能特别需要注意两点。一是文体感要强,就是教学要遵循文体教学的基本规律。今天比赛的两篇课文都是宋诗,教学要强调诗歌朗读的重要性,最好要用朗读来作为教学主线。就这一点而言,六位老师做得都不够好啊。二是20分钟微课也要注意体现出教学个性来。教学是一门遗憾的艺术。真正的好课,不可能是十全十美的,也没有十全十美的课,好课都是十全九美或者十全八美的,就是虽然有不足之处,但有鲜明的个性与特色。

   微课教学比赛的教学个性从哪里来呢?我以为特别要注意从教学节奏体现出教学个性。教学节奏通常是通过教学结构的起承转合来体现的。大型的教学比赛,执教者特别要有点燃课堂教学亮点、打造教学高潮的意识。国际学术会议发言一般只有10-15分钟时间,就是这么短的时间,演讲也有一定节奏感,要将自己演讲的内容安排得结构完整,有起承转合,同时要考虑打造亮点与高潮。参加教学比赛就更是如此。参加大型的教学比赛如果教学节奏感不强,没有教学亮点与高潮,要取得好成绩,那是很难的。

    以上是开头话。下面是我要讲的主要内容。


    今天上午听这六堂课,我忽然想起中国古典文学中最伟大的长篇小说、曹雪芹的《红楼梦》。《红楼梦》我没有看过很多遍,也就看过两三遍吧,我记得《红楼梦》中有这么一个有名的情节,大意是:


   晴雯不小心失手跌折了扇子,宝玉连说:“蠢才,蠢才,明儿你自己当家立事难道也这样顾前不顾后的?”谁知反被伶牙俐嘴的晴雯几句话顶的心窝子疼,宝玉气的浑身乱颤说:“将来横竖有散的日子。”袭人听见他们两个争吵赶过来说和,谁知反而越说越乱。袭人说错了一句话“好妹妹,你出去逛逛,原是我们的不是。”晴雯听她说“我们”两个字,更加反唇相讥:“我倒不知道你们是谁……明公正道,连个姑娘还没挣上去呢,也不过和我似的,哪里就称上‘我们’了?”


  (我做完这个评课后,在手机上百度了一下,查到这个情节在《红楼梦》第三十一回“撕扇子做千金一笑 因麒麟伏白首双星”。)

   袭人本来只是宝玉的丫鬟,自从和宝玉有了亲密关之后,自然是对宝玉开始有了一些感情,于是涉及到宝玉的说话,不知不觉地,就有些亲密起来,一次在说到宝玉的时候,下意识地用了“我们”一词。聪明伶俐、性格泼辣、语感极好的雯抓住袭人的“我们”一词不放,狠狠地刻薄了一下袭人。晴雯的意思很明白:你袭人不过和我一样是个丫鬟,有什么资格和主子贾宝玉平起平座,说起宝玉“我们”“我们”的?可见,在雯看来,“我们”不是“你们”,更不是“他们”,“我们”代表的是一种心身交融后的亲密关系。

   《红楼梦》这个情节给我留下深刻印象。

   我觉得,目前中国许多语文教师的教学,文本对他们来说只是距离远远的“他们”,即只是把文本当做和自己毫无关系的纯客观的东西,把文本当成完全是别人的东西,教学时和文本保持客观冷静的离间距离。少数语文教师教学,把文本当成“你们”,这样,教学主体和文本之间的距离,虽然显得似乎比“他们”的关系要稍近一点,但还没有和文本建立起“我们”甚或“咱们”般的亲密关系。大家知道我是研究语文味教学理论的,大家可能也知道,我的研究与思想早已形成体系,因此我讲课、评课、做报告,指导青年教师做教学比赛设计等等,都是“吾道一以贯之”,即按照语文味教学理论来进行的。语文味教学理论认为,语文教师对文本有几种态度。一种态度是在文本之下,即跪着教文本,教学时照教学参考资料宣科,不敢越雷池一步。一种态度是在文本之上,即飞起来教文本,或者说把文本踩在脚下,对经典文本持批判态度,藐视、蔑视甚至践踏文本。还有一种态度是和文本合而为一,像《我侬词》描绘的一样,将文本和教学主体的生命体验糅合熔铸成“我身子里也有了你,你身子里也有了我”的新的教学内容或教学生命共同体,借文本教“我”,借文本抒情,借文本言志(即“课以言志”)。这第三种态度,是我们语文味教学理论提倡的态度,也是语文味教学理论提倡的方法。

   语文味教学理论主张,在最好的文本解读中,教学主体和文本的最好关系不是“你们”,更不是“他们”,而是教学主体和文本思想内容融为一体之后的“我们”甚或“咱们”——新的教学内容或教学生命共同体。只有如此,语文教学才能真正进入“天人合一”的主客观统一的艺术创造境地。这样的语文教学,也才真正成为教学主体抒情言志的过程,从而使冷冰冰或比较冷冰冰的教学过程,变成为一种“有温度”的过程,在这种教学过程中,语文教师通常会进入享受语文教学的状态,而不太容易产生职业怠倦和审美疲劳。正是在这个意义上我们说,语文味教学法是解放语文、解放语文教师的教学法。

   要真正实现语文味教学,有两个关键。一是要注意文学艺术的象征性本质特点。有一个很有影响的文艺理论观点认为,任何优秀的文艺作品都具有象征性或寓言性特点,记叙性作品也概莫能外。例如我曾经讲过我对《从百草园到三味书屋》的新解读。我认为鲁迅的这篇散文,前一半写三味书屋的欢乐,也可以看成写的是:人生的欢乐一部分是来自自由。后一半写三味书屋的束缚,实际上也是写了人生的另一面——社会性对人性的束缚。这种束缚短时间看是人生与人性的一种痛苦,但人生与人性就是在这种自由与束缚的张力中成长的人生的幸福与成功,来自于“百草园”与“三味书屋”二者之间形成的张力之中,二者缺一不可。这就读出了《从百草园到三味书屋》这篇回忆性散文的象征性或寓言性。二是教学主体(师生)要把自身摆进、植入、融入文本之中,使之成为教学内容的一部分,文本才能解读出个性、解读出新意来。这一点很重要。不把自己摆进、植入、融入文本中去,不在文本中找到和教学主体的生命体验产生共鸣共振的东西,语文教学就很难教学出我们所说的语文味来。例如《从百草园到三味书屋》,我看到的,不仅仅是对百草园的怀念,而是同时还有对三味书屋的某种肯定与怀念——只有百草园的自由与欢乐而没有三味书屋这样的社会性束缚,迅哥也就不会成长为后来的鲁迅,也就是多一个闰土吧?这样一种空前的全新的解读,实际来自于我个人的一种人生体验对文本的熔铸。

   下面我主要结合今天比赛的《讯囚》与《老樵》这两首宋诗,具体阐释一下我的观点。

   今天这两首宋诗我以前没读过。(问宝安区教研员刘老师:“刘日光,这两首宋诗你是从哪里选的?我好像没见过。”刘老师答:“从钱钟书的《宋诗选注》中选的。”)钱钟书的《宋诗选注》我是读过的,我还给语文味工作室的老师们推荐过这本书。但这两首诗我毫无印象,可能以前阅读时浮光掠影,没有读得很深入。今天比赛现场我认真反复阅读了好几遍,读进去了。这两首诗歌都是叙事诗,文字上不难懂,但如何教学出语文味,值得研究。

   今天比赛开始有一位女教师讲的是《讯囚》,我们先看这首诗歌:


讯囚

(宋)唐庚

参军坐厅事,据案嚼齿牙;

引囚至庭下,囚口争喧哗。

参军气益振,声厉语更切:

“自古官中财,一一民膏血。

为吏掌管钥,反窃以自私;

人不汝谁何,如摘颔下髭。

事老恶自张,证佐日月明。

推穷见毛脉,那可口舌争?”

有囚奋然出,请与参军辨:

“参军心如眼,有睫不自见。

参军在场屋,薄薄有声称;

只今作参军,几时得骞腾?

无功食国禄,去窃能几何?

上官乃容隐,曾不加谴诃。

囚今信有罪,参军宜揣分;

等是为贫计,何苦独相困!”

参军噤无语,反顾吏卒羞:

“包裹琴与书,明日吾归休。”

   简洁是才能的姊妹。有一位世界著名小说家在指导青年作家如何把作品写得简洁的时候,常用一个拿手的办法,就是看了青年作家的作品之后问这位青年作家,你最喜欢你这篇作品中的哪个段落?等青年作家说出之后,这位著名作家拿起笔,毫不犹豫地先把这位青年作家最喜欢的那个段落删去。

   语文老师要老一点,嫩了不行。我到老大才懂得这位著名小说家做法的奥妙所在。有鉴于此,我指导青年教师做教学设计时也常常这样做,即先问他,你最喜欢你自己的这个设计中的哪一个环节?他说了之后,我就把这个环节删掉,之后,我们再讨论其他。

   我的经验和体会是,用这个办法能快速提高青年教师的教学设计能力和教学设计品位,因为绝大多数青年教师,他们最喜欢自己的教学设计中的那一部分,通常恰恰是最不好的一部分,但由于没有遇见有见识、有胆识的高人给点破,他们的这种错误就一直在自我欣赏的惯性中反复犯下去。我认为,无论从事什么职业,一个从业者如果能够从实际出发而非从个人喜好出发,发现自己工作中最喜欢的做法实际上是应该改变甚至抛弃的,并且能够在此基础上进行自我否定、自我改变,这是在专业上从幼稚走向成熟的确凿标志。

   上述这位老师的核心设计是:“题目《讯囚》好不好?如你认为好,说说为何好?不好,你打算怎样改?”看得出,这个设计中的这一个环节,大约的确是这位执教者自己最得意的部分。

   我认为这个教学设计要突破,恰恰先要删去或改动这个环节。

   我认为这个老师在动脑筋。但可惜得很,她还没有具备该有的思考深度与力度。这位老师的教学结论是,标题是《讯囚》,实际写的是囚犯反过来讯问法官,是“囚讯”,因此标题最好改为《囚讯》。我从不反对教学中使用改标题的方法,我甚至认为引导学生尝试改标题,可能是一个好的语文教学方法。但结合这首诗歌的内容实际来看,我认为这种改标题,表面开起来深刻,其实很肤浅,或者说表面开起来有意思,其实很没意思,很不慎重。这首诗歌前一半写的确实是“讯囚”,后一半确实反过来写的是“囚讯”。但想想这首诗歌是宋诗名篇,作者是宋代著名诗人,这样改题目,显得教师胆子很大。当然胆子大不一定是坏事,但胆子大不能基于误读。这首《讯囚》,前半写参军审讯下层贪官污吏,后半写下层贪官污吏反击参军说我们的确有罪,但我们贪污是生活所迫,而你工资那么高,又分了福利房,有车有房,但“无功食国禄,去窃能几何?”意思是,我们窃钩,你们占着茅坑不拉屎,在其位不谋其政,不作为,是窃国,你们是窃国之贼,中纪委该找你们的。参军审讯囚犯是讯囚,囚犯反讯参军也是一种讯“囚”——下层贪官污吏是物质之囚,参军也是囚徒,是精神之囚,人性之囚。其实,普天下之人,哪一个人不是物质或精神的罪人与囚徒?我想象我自己,我自己是不是物质的或精神的罪人与囚徒呢?我觉得是的。《皇帝的新装》中皇帝是不是物质的、精神的罪人与囚徒?《皇帝的新装》中的那些大臣是不是物质的、精神的罪人与囚徒?天真的小孩是不是人性的罪人与囚徒?古今中外,哪一个帝王将相,哪一个伟人,不是或物质的或精神(人性)的罪人与囚徒?谁不是物质或精神的罪人与囚徒,请举手!是的,我们都是物质或精神的罪人与囚徒,我们都是可怜人!这就是我用语文味教学法从这首诗歌中读出的东西。

   这样读这首诗,这首诗就不是一首简单的叙事诗了,而是有寓言性、象征性的哲理诗篇,写的是人生哲学,是哲学诗。我知道作者不一定同意我的看法,但作者未必然,读者何必不然,形象大于思想,我从中读出了哲学,我说是哲学诗,就是哲学诗——难道不是?确是一首写出了普遍人性的哲理妙品。我觉得我这样解读,才算是诗人的高山流水越千年之后的知音是不是啊?因此我认为这首诗的标题绝对不能改为《囚讯》,把《讯囚》改为《囚讯》,就糟了,是化神奇为腐朽。

   同样一篇课文,如果用语文味教学方法解读,《讯囚》这个标题就不是不好,而是太好了。用语文味教学法做这首诗歌的教学设计,教学主题可以设置为“我们都是罪人(囚徒)”。这样的教学主题真是好。要是我教这首诗,我把这堂课的教学标题确定为:

《我们都是罪人(囚徒)——唐庚<讯囚>细读》


   我这样教《讯囚》,是不是有点进入宗教层次啊?

   宗教层次是最高层次,比哲学层次还高呢。这样教语文,就教出了超越性。

   我之所以能从这首《讯囚》读出这些东西来,读到哲学甚至宗教层次,很简单,是因为我把我自己放进去了。当我们把自己的生命放进文本的时候,我们就不由得常常会思考由文本引发我们思考的人生与人性问题。我们说用语文味教学法教学出的东西,往往比文本里本身蕴含的东西要多,这多出的究竟是一些什么东西呢?是教学主体的生命体验。这个生命体验和文本有关(不然就是脱离文本瞎扯),是文本的思想内容激活了的我们的生命体验,是来自于文本又大于甚至高于文本的东西。但文本本身并没有这些具体内容。因此解读文本要有新意,解读者先要换脑子,换思维方式,换眼睛,要把自己放进去,你心中“有”,文本中才“有”;你心中无,你就看不出文本中的“有”。罗丹说,这世界不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。语文教学也是这样,不是文本中没有那些教学内容,而是你缺少发现,缺少发现的心灵。换句话说,不能只把文本当成“他们”“你们”,要向袭人学习,要把文本当成“我们”甚或“咱们”。这是语文味教学理论、语文味教学法的核心与灵魂。

  再看第二首宋诗:

老樵

(宋) 吕南公

何山老翁鬓垂雪,担负樵苏清晓发。

城门在望来路长,樵重身羸如疲鳌。

皮枯亦复汗淋沥,步强遥闻气呜咽。

同行壮俊常后追,体倦心烦未容歇。

街东少年殊傲岸,和袖高扉厉声唤。

低眉索价退听言,移刻才蒙酬与半。

纳樵收值不敢缓,病妇倚门待朝爨。


   讲这首《老樵》的三位老师,解读也不到位。

   如果让我用语文味教学法之“一语三文”教学模式来教学这首《老樵》,我就会这样设计和解读:

   首先,就是对文本中的语言进行感知与积累。无论是小学、初中、还是高中,甚至大学中文系,在教学一首古诗的时候,都宜先从文字入手。比如《老樵》这首诗,教学的第一个环节,可以抓住题目中的“老'字,引导学生把这首诗中写樵夫之老的一些词语找出来,如“垂”“羸”“淋沥”“呜咽”“爨”,把字音念准,把这些词语的意思搞清楚。

   接下来第二步,把这首诗歌当成文章进行教学。古人说的“做文章”,本来就包括写诗。文章教学如何选点?首先是把握这首诗的基本内容。我认为,这首诗前六句(前三个句号)写“体老”;后八句(后四个句号)写“心老”。其次,这首诗歌既然是叙事诗,我们可以引导学生以这首诗为例,看看古代叙事诗有何特点。可以引导学生发现并总结出以下特点:叙事诗是用诗的形式刻画人物,通过写人叙事来抒发情感,与小说戏剧相比,它的情节一般较为简单;叙事诗有故事有人物,而且情景交融,兼有抒情诗的特点;叙事诗情节虽简单,但完整而集中,人物性格突出而典型,有浓厚的诗意,又有简练的叙事,有层次清晰的生活场面。结合本诗实际和学生的记叙文写作实际,可以从中挑选出一个有利于提高记叙文写作能力的知识点进行教学,如层次清晰的生活场面描写等。

   第三个环节是文学欣赏教学。这首诗歌人物性格突出而典型,可以带领学生欣赏人物形象:樵夫之体如何“老”,心又如何“老“?这里的注意点是要结合文本具体赏析,不能脱离文本空谈。当然,这首诗文学教学的选点还有很多,有功力的语文教师各有各的选择,由于时间关系我这里不多谈文学教学选点问题。

  第四个环节是文化教学。这个环节的教学可以引导学生从这首诗中领悟人生哲理。我们可以在前面三个教学环节的基础上,引导学生探讨这首诗歌中的“老樵”是一种什么样的“老”。从诗歌中的具体描写我们可知,诗歌中的老樵,身体的确很老,心也饱经沧桑,也可以说身心俱老。但老樵的心真“老”了吗?我认为老樵的心是可能也“老”了,但又并没有真“老”,准确说是没有颓老,而是老而弥坚,是弥坚之老,是坚毅之老,是顽强之老。白马非马。弥坚之老,坚毅之老,顽强之老,都是“老”,但又都不是“老”。这首诗歌中的老樵形象,很容易让我联想起一首我很喜欢的、享誉世界的秘鲁名歌《老鹰之歌》,歌里那只孤独的老鹰永远在奋飞,永远在翱翔,有一份“君临天下、目空一切的平和与无争”。我喜欢这首歌里的老鹰,因为我觉得我身上有那只老鹰的精神和气质(参见:少堂志林(845):我是一只永远翱翔的老鹰—送给自己的生日之歌《老鹰之歌》)。今天读这首宋诗《老樵》,我认为老樵就是我啊,我就是老樵,虽饱经沧桑,却老而弥坚,愈老愈坚毅,愈老愈顽强。深圳不相信眼泪,语文教育史不相信哭泣,虽然走向历史的征程是向死而生的孤寂过程,但我们像海明威笔下的老渔夫那样,在人生之海中搏击风浪,不气馁,不妥协,不放弃;像《老鹰之歌》中的老鹰那样,在孤寂中搏击风雨奋飞翱翔;像宋诗《老樵》中的老樵夫那样,虽饱经沧桑,但不屈不挠。因此我读《老樵》这首诗就是在读自己。

   王国维有著名的“三境界”说,其第三境界是:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”王国维是借词喻事,与文学赏析已无交涉,王国维已先自表明,“吾人可以无劳纠葛”。在王国维的“三境界”说中,第三境界是最高境界为何王国维以“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”为最高境界?我是这样看的:因为此前是“吾丧我”,从此,则是吾人追寻到自己生命的本质——“我”的更高层次的回归。

   生活在21世纪初叶的中国,工作在21世纪初叶的中国语文界,我是既感到幸运,又感到悲哀。幸运的是,我遇上了一个生活和语文都在大变革的时代;悲哀的是,这个时代的语文教学,虽然也在大变革中,但仍然是一个失去“我”或失去“自我”的时代,语文教师还在教学着“他们”和“你们”,而没有进入教学“我们”的时代。

   作为一个语文教育理论家,我要说,语文教师和文本之间的关系,要暧昧一点,再暧昧一点!语文教师和文本的这种关系越暧昧,语文教师的层次越高。反之,越是把教学主体和文本之间的关系分得一清二楚的语文教师,层次越低。

   近100年前,刘半农、赵元任为中国人创作了一首非常著名的歌曲《教我如何不想她》。这首歌流传了近百年,迄今还在广泛流传着。想起这首歌,作为一个语文教育理论家,我就想说出另外一句话来:

   中国语文教学的现状啊,教我如何不想“我”!

2017/10/16



(说明:本文是2017年9月23日上午在2017年宝安区高中语文教师教育教学技能大赛决赛上的评课实录整理稿,现挂出,并以此纪念2014年元旦后我开始撰写的系列随笔《少堂志林》已达900篇,总字数超过130万字。在可以预见的较长时间内,深圳语文界不会再出现这样的评课了。顺便说个小花絮:程少堂语文味工作室骨干、深圳市名师、正高级教师马恩来老师也参加做宝安区这个比赛评委,中午比赛完,我们到学校食堂午餐时,马恩来边走边嘀咕:“今天这两首诗选得真好啊!”我说得了马恩来,我以前读过钱钟书《宋诗选注》,这两首诗一点印象也没有留下,你今天不是听了我的解读才觉得好啊?众大笑。)


 

214.第二百一十四件大事——语文味教学法经典设计:处是归程之关于《诗经·桃夭》教学的一封公开信。

2017年12月初,深圳某语文名师的一位女弟子,在微信请我看看她的《诗经·桃夭》设计。我看了觉得不行,同时马上给她一个设计。看看我这语文味教学法设计,要多精彩有多精彩——



附:少堂志林(923):何处是归程

——关于《诗经·桃夭》教学的一封公开信


2017-12-4 21:54 |系统分类:教学心得     


   深圳市一位初中语文教师,今天下午两点多给我发了一个电子邮件。我现在很少看邮箱,她短讯通知我之后,我下午五点多才看到这个邮件。她的邮件如下:

2017-12-04 14:05

教授:

见信好!

虽然您不开微信,还是有话想跟您说呢。

上次您帮我指点过的那节《诗经》录像课虽然我自己不太满意,但是组委会评价不错,邀请了我去杭州讲,我又重新准备了一个教案,您能帮我看看吗?

昨天晚上备好课,今天恰巧看了您的博客,突然就发现好像有语文味的感觉。

虽然我理论修养不够,读书也慢,但是感觉备课时候会不自觉地就变成了语文味“一语三文”,哈哈,真有意思。

这次的课,我计划讲“兴”这种手法。

语言——从桃夭看诗经的语言特点

文章——桃夭诗歌内容理解,掌握“比”,由比引出“赋比兴”

文学——由朱熹的“兴”引出刘勰的“比显兴隐”,体会“兴”在古代诗歌中的运用

文化——“比兴”的运用,托物言志、兴寄手法、中华文化的含蓄蕴藉美。

祝:

安好。


   以下是我回复的邮件:

   谢谢你使用语文味教学法。对你这样好学的年轻人,廉价的好话,我就不多说了,直奔主题吧,给你说课。

   你这个《桃夭》教学设计,扁平,肤浅,教学诗歌却缺少诗心,因而设计缺少诗意,你运用的不是语文味教学法,而是随便找几个教学点,然后贴了一个语文味教学法“一语三文”的标签,整个设计没有语文味。

   下面我就这首诗歌的教学提出我的意见,供你参考。我的意见肯定是好的(一笑),但不一定适合你,仅供你参考。不过你要突破,就要多研究多学习像我这样的设计(一笑)。

桃夭

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。

(一)关于语言教学  

   关于我的语文味教学法“一语三文”教学模式第一环节语言教学的内涵,你还是没有真懂。

   语文味教学法“一语三文”教学模式第一环节语言教学犹如游船的起航,一是要遵守航行规则,二是要平稳,三是要航行目标明确;四是要掌舵人与乘客都充满喜悦、兴奋与憧憬。

   语文味教学法“一语三文”教学模式第一个环节的语言教学,是语言积累性教学,原则上是不教语言特点的(你要教我也没办法呵呵)。语言特点当然可以教,且一般老师都会教,语文味教学法也会教。但根据语文教学的规律,一篇作品的语言特点,宜放在学生对文本有相当理解的基础上才进行教学。作品语言特点的教学,实际上属于文学教学的范畴,在语文味教学法“一语三文”教学模式中,是教学的第三个环节,即文学教学环节的内容。在一篇课文教学的一开始,就教这篇作品的语言特点,好比没有谈恋爱就直接谈结婚,属于鲁莽的教学表现之一,是教学莽汉行为。

   其实,这首诗歌在语言积累方面有好多教学点可以选。比如文言文知识,比如一些字词句的理解等等。特别是一些看上去没有区别实际上有区别的句子的内涵,像“宜其室家”“宜其家室”“宜其家人”——这三个句子的区别你自己懂了吗?我很懂呢,但我不告诉你哈哈。算了,还是跟你说了吧——这几句诗,是夸奖新娘子:上得了厅堂(室家),下得了厨房(家人),杀得了木马,翻得了围墙,开得起汽车,买得起洋房,斗得过小三,打得过流氓,哈哈!或者概括:尽快适应新的生活环境,对丈夫好,对公公婆婆等新的家人好。

   “宜其家室”我认为相当于“进得了卧房”呵呵。这个不适合给学生讲,不要讲了。

   运用语文味教学法教学这首诗歌,第一环节的语言教学有好多教学选点可以选,你看不出啊。要努力啊。当然,很多老师都这样教学,你还算素质不错的老师,不如你的老师很多。

   我一贯反对语文教学违反基本教学规律随便教。我也反复说过另外的话,即一流的教师教学既要会走“正步”,也要会“乱跑”,就是要敢于、善于“乱教”。但“乱教”不是瞎教胡教。美国智库曾通过中国电视剧《亮剑》来研究毛泽东为首的中国军队的打仗方法,最后得出的结论,和《亮剑》中国民党将军的结论一致:国民党军队之所以老打不过毛泽东带领的共产党军队,是因为毛泽东当年的打仗都是“乱打”。对此“乱打”,当时年轻幼稚的林彪还看不懂,曾写信要毛泽东交出指挥权。毛泽东以中国历史上空前伟大的军事家之无比的“四个自信”——无比的理论自信、无比的文化自信、无比的智慧自信和无比的指挥自信对林彪说,你还是个小孩子嘛,你懂啥子嘛。这个时候的林彪还没有掌握打仗的基本规律。只有对战争的基本规律成竹在胸的人,才有资格谈“乱打”。这就是说,毛泽东的“乱打”不是违反战争规律的瞎打,而是在熟练掌握战争规律的基础上的一种“灵活机动的战略战术”,是对战争规律的创造性遵循。同理,教师的教学水平、教学胆识不在敢不敢于违反教学规律进行教学,而在善于不善于在教学规律的约束下,戴着镣铐自由地创造性地舞蹈。想怎样教就怎样教,要么你是超一流教师,要么你是低水平教师。当然你这个设计不是故意违反语文教学规律,而是你可能还不太知道教这样的课文,其基本规律是什么。《诗经》属于文言文,教学这样的课文,其基本规律是什么?像我这样设计这样教学,就是遵循文言文教学的基本规律,哈哈!

(二)关于文章教学

  语文味教学法“一语三文”教学模式第二环节的文章教学,是语文味教学过程中的重点,其作用犹如轮船的压舱石。一堂课,文章教学搞得好,搞得扎实,这堂课就不飘。反之,就轻,就飘,就容易“翻船”。

 你的这个教学设计中,文章教“比”,文学教“兴”,这样分工是何道理?有何理论依据?

 《诗经》教学,比兴当然重要,但你教比兴的意图何在?看不出来。你肯定是有意图的,虽然肤浅的意图不等于无意图,但太肤浅了,和你这样年轻有为的教师身份不相称。另外,你真能分得开比和兴吗?

   要是我来教《桃夭》,文章教学选点可以这样选:

   1.《桃夭》反复用一“宜”字,其用意何在,好处何在。(思想内容的理解)

   2.“宜其室家”“宜其家室”“宜其家人”三个句子,为何是这种顺序?换一个顺序,比如“宜其家人”“宜其室家”“宜其家室”,如何?

   这是很好的文章教学选点啊,对学生写任何文章(不只是诗歌)安排文章层次,都有启发。

(三)关于文学教学

   语文味教学法“一语三文”教学模式第三环节的文章教学,是语文味教学过程中的美点。它犹如游船上的晚宴,格调高雅温馨,浪漫,个性,好玩。

   比兴可以放在这里讲,不过要讲出这首诗歌的比兴好在哪里。这个不容易,对老师要求高。但这样讲很有必要,很有意义,很有意思。

   一些资料说,《桃夭》各章的前两句,是兴句。其实是兴中有比,比中有兴。分别以桃树的枝、花、实、叶,比兴男女盛年,及时嫁娶。这里就有很好的文学教学的选点在:怎么写作顺序不是枝、叶、花、实(植物生长顺序),而是枝、花、实、叶?或者说,这首诗改成这样行不行:

桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人

 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。

 桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。

   这里涉及到一个重要问题:文章的写作目的,制约着比喻的目的。

   用植物生长顺序来比兴男女盛年及时嫁娶,当然是可以的。但请记住,这首诗是贺新娘的。重要的事说三遍:这首诗是贺新娘的!这首诗是贺新娘的!这首诗是贺新娘的!

   我上个洗手间接着来写。

   这里要讲好,请参考上文我对“宜其室家”“宜其家室”“宜其家人”三个句子的逻辑关系的阐释。

   大概可以这样推断:创作《桃夭》的这个诗人认为,作为新娘,尽快适应新的生活环境是最重要的;对丈夫好,重要,但重要性次之,毕竟丈夫是比较好对付的东西;对公公婆婆等新的家人好,你是最美的花朵,需要这些绿叶扶持。放在最后说的,有时是最不重要的,但也不一定。你看看《孔雀东南飞》中刘兰芝和婆婆的关系,是最难处的一种关系不是?这里是情感关系,而非逻辑关系,或者说是一种情感逻辑。

(四)关于文化教学

   语文味教学法“一语三文”教学模式第四环节的文化教学,是语文味教学过程中的亮点,是语文味教学过程的方向舵,也是动力源。文化教学是语文味教学法的符号和标志。

   你的设计,文化教学也不好,你实际上又在回头炒比兴。

   语文味教学法中的文化教学,是可以教文化知识的。但文化知识只是浅层的文化教学内容。深层的文化教学,要进入哲学(人生哲理)层次。这就要求渗透教学主体的生命体验,将生命体验和这首诗的思想内容化合后,熔铸成一个新的充满人生哲理感悟的教学主题。比如我教《人民英雄永垂不朽》,文化环节也讲三啊八啊这些数字的文化内涵,也讲汉白玉啊松柏啊等事物的文化内涵,但我要讲的重心还不是这些,重心是通过这篇关于人民英雄纪念碑的说明文的教学,激发、引导学生树立不朽意识。这个不朽意识,是我很小的时候就有的,通过教学也可能激发学生具有这种意识。这就是渗透教学主体的生命体验,这就是人生哲理教学。

   照我看来,这篇《桃夭》的文化教学选点,太多了。兹举几例:

   1.比如,我们平时说的家,是父母亲的家才是我们真正的家。但根据《诗经·桃夭》,“桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家”,古人认为女子出嫁是回家,女子出嫁称为“于归”。那么请问,究竟哪里是女人的“家”?——何处是女人的归程?何处是人生之归程?

   这个教学主题好得一塌糊涂。

   要说“大”,这个教学主题就不是一般的大,它讲的是哲学终极问题——我们是谁?我们从哪里来?到哪里去?我们的精神家园在哪里?要说“小”,它就是讲一个“归”字。

   把“归”字讲清了,中国文化的基本思想,就大致讲清楚了。

   中国文化可以归结到一个字,不同的学者可以有许多概括。但其中最好的一个字,我认为就是这篇《桃夭》中的“归”字。讲好了这个“归”字,你就真懂了何处是人生之归程。

   好多人以为自己真懂了“宾至如归”这个成语,其实哪里哪啊,他只是认得这几个字而已。

   2.比如,“逃之夭夭”这个成语,意思是表示逃跑得无影无踪。它是从“桃之夭夭”演变而来。“逃之夭夭”与“桃之夭夭”之间,有怎样的隐秘的文化关联?人生是不是一个从“桃之夭夭”到“逃之夭夭”的过程?换言之,究竟“桃之夭夭”是人生的归程,还是“逃之夭夭”是人生的归程?这都进入哲学层次。这个可以让学生探讨,说不定有很好的意见诞生。

       我们知道,有的教学法只听一堂课就行了,因为其他课都是这堂课的机械复制或翻版,都是在一些具体而微的方法上做积木堆积或拼盘式游戏。语文味教学法则是“内容为王”的教学法,其主要的研究重点并不是具体的教学方法,而是语文教学的内容,或者说是如何开发文本中新的教学内容,以及如何将教学主体的生命体验和文本思想内容相熔铸,让教学主体的生命体验也变成教学资源和课程资源。因此,运用语文味教学法教学的语文课,给人的印象是常教常新的。

   总而言之,统而言之,一言以蔽之,你还没有很好地理解语文味教学法中语言、文章、文学、文化的概念的内涵,只是贴了个商标,因此你的设计没有语文味。不过你有兴趣,就慢慢学,总有掌握得较好的那一天。

   我老人家直直接接大半辈子了,如果想从我这里得到一些有价值的意见,那就希望能够适应我的言语风格。

2017/12/4


215.第二百一十五件大事——《中国语文教育研究丛书》之一《新世纪语文名师教学智慧研究》出版,京东商城、亚马逊商城均以梁青撰写的程少堂章作为精彩书摘和新书广告推出。


2017年底,中国教育学会中学语文教学研究会理事长、人民教育出版社中学语文教材主编顾之川先生主编、语文报两位副总编任彦钧、刘远合编的《中国语文教育研究丛书》之一《新世纪语文名师教学智慧研究(中学卷 套装上下册)》,2017年底在广西师大出版社出版。京东、亚马逊两大网上购物平台先后上架。值得注意的是,两大商城均以梁青执笔撰写的程少堂章作为精彩书摘和新书广告推出。


下面请举手回答:两大商城不约而同甚或有约而同这样做,说明什么?

你回答得对,请坐下,老师奖励你一朵小红花。



附一:少堂志林(941):赶快买《新世纪语文名师教学智慧研究》!

 2017-12-23 23:20 |系统分类:人文社科     


由中国教育学会中学语文教学研究会理事长、人民教育出版社中学语文教材主编顾之川先生主编、语文报两位副总编任彦钧、刘远合编的《中国语文教育研究丛书》之一《新世纪语文名师教学智慧研究(中学卷 套装上下册)》已在京东商城上架,想买的快买快买,不然涨价了莫怪我没打招呼哈哈。


 京东发表的该书内容简介为(https://item.jd.com/12269816.html):


  聚焦活跃在语文教学、语文课改一线的著名特级教师,深入研究他们在教学内容的呈现、教学方法的选择、教学过程的组织、个性化策略的应用等方面表现出的种种智慧。

  《中国语文教育研究丛书:新世纪语文名师教学智慧研究(中学卷 套装上下册)》展示的是语文名师教学智慧的结晶,这样的结晶是改革开放以来特别是新课改以来语文教育改革的重要成就,更是广大教师求之若渴的珍宝,因为它可以照亮每一位语文教师的事业之路,让语文教育、教师生活变得更具价值和魅力。

京东发表的该书目录为:

上册:

第一篇 程红兵教学智慧研究

一、程红兵教学智慧的探索历程

二、程红兵教学智慧的思想内核

三、程红兵教学智慧的艺术呈现

四、程红兵教学智慧精品片段聚焦

五、程红兵教学智慧经典课堂实录

第二篇 蔡明教学智慧研究

一、蔡明教学智慧的探索历程

二、蔡明教学智慧的思想内核

三、蔡明教学智慧的艺术呈现

四、蔡明教学智慧精品片段聚焦

五、蔡明教学智慧经典课堂实录

第三篇 褚树荣教学智慧研究

一、褚树荣教学智慧的探索历程

二、褚树荣教学智慧的思想内核

三、褚树荣教学智慧的艺术呈现

四、褚树荣教学智慧精品片段聚焦

五、褚树荣教学智慧经典课堂实录

第四篇 程少堂教学智慧研究

一、程少堂教学智慧的探索历程

二、程少堂教学智慧的思想内核

三、程少堂教学智慧的艺术呈现

四、程少堂教学智慧精品片段聚焦

五、程少堂教学智慧经典课堂实录

第五篇 程翔教学智慧研究

一、程翔教学智慧的探索历程

二、程翔教学智慧的思想内核

三、程翔教学智慧的艺术呈现

四、程翔教学智慧精品片段聚焦

五、程翔教学智慧经典课堂实录

第六篇 曹勇军教学智慧研究

一、曹勇军教学智慧的探索历程

二、曹勇军教学智慧的思想内核

三、曹勇军教学智慧的艺术呈现

四、曹勇军教学智慧精品片段聚焦

五、曹勇军教学智慧经典课堂实录

第七篇 邓彤教学智慧研究

一、邓彤教学智慧的探索历程

二、邓彤教学智慧的思想内核

三、邓彤教学智慧的艺术呈现

四、邓彤教学智慧精品片段聚焦

五、邓彤教学智慧经典课堂实录

……

第八篇 董一菲教学智慧研究

第九篇 郭惠字教学智慧研究

第十篇 黄厚江教学智慧研究

下册:

第一篇 胡明道教学智慧研究

一、胡明道教学智慧的探索历程

二、胡明道教学智慧的思想内核

三、胡明道教学智慧的艺术呈现

四、胡明道教学智慧精品片段聚焦

五、胡明道教学智慧经典课堂实录

第二篇 黄玉峰教学智慧研究

一、黄玉峰教学智慧的探索历程

二、黄玉峰教学智慧的思想内核

三、黄玉峰教学智慧的艺术呈现

四、黄玉峰教学智慧精品片段聚焦

五、黄玉峰教学智慧经典课堂实录

……


京东发表的该书序言为https://item.jd.com/12269816.html


  名师教学智慧是指名师在长期的教学实践中,基于自身对教学现象和教学理论的感悟,深刻洞察、敏锐把握并高效便捷地应对教学情境,从而形成的一种企及融通共生、自由和美的境界的综合能力。

  新世纪以来,伴随着语文课改的纵深发展,全国各地涌现出了一大批具有新情怀、新理念、新思想的中小学语文名师,他们不仅在各自的个性化教学实践中进行了卓有成效的创造性探索,形成了丰富多元的教学智慧,而且自觉地以这种教学智慧引领着无数青年教师的专业成长,有的甚至已构建了一种协同共享的语文教育新生态。

  为了系统发掘和大力推广这些名师的教学智慧,受“中国语文教育研究丛书”编委会委托,我们组织编写了《新世纪语文名师教学智慧研究》中学卷上下两册和小学卷一册。

  《新世纪语文名师教学智慧研究》每篇包括以下6项内容:

  1.篇首语(名师档案):旨在介绍名师的简历、个性化教学主张、主要荣誉和学术成果。

  2.名师教学智慧的探索历程:旨在介绍名师教学智慧发生、发展之路,特别是着力于对名师个性化教学主张提出的动因、背景、重要节点、教学成效以及业界影响等,予以系统梳理和理性总结。

  3.名师教学智慧的思想内核:旨在介绍名师教学智慧的基本内涵和主要特色。

  4.名师教学智慧的艺术呈现:旨在结合典型课例,介绍名师教学智慧在具体教学实践中运用的策略、方法、技巧等。

  5.名师教学智慧精品片段聚焦:旨在选取能充分体现名师教学智慧的教学片段,并予以适当品评。

  6.名师教学智慧经典课堂实录:旨在选取能充分体现名师个性化教学主张的课堂实录一则,尽量保持现场感。

  入选的20位中学名师和10位小学名师,均为我国当代语文教学和科研第一线具有代表性和典型性的人物。他们多姿多彩的教学智慧,既是语文课改业已取得的重要成就,也是许多语文人求之若渴的重要财富。我们坚信,他们的智慧像一把把熊熊燃烧的火炬,可以照亮每一位语文教师的天空,让语文教育变得更具价值和魅力!

  需要说明的是,《新世纪语文名师教学智慧研究》在体例设计、名师遴选等方面,都曾得到中国教育学会中学语文教学专业委员会理事长顾之川先生、小学语文教学专业委员会名誉理事长崔峦先生的指导和审订,撰稿工作则得到了所有入选名师和研究人员的鼎力支持,在此一并表示感谢。

  由于三个分册体量有限、时间仓促,无法广泛容纳全国各地语文名师的教学智慧,也无法充分展示每位入选名师的教学智慧,其中错讹之处更是在所难免,还望读者鉴谅。


京东发表的该书“精彩书摘”为https://item.jd.com/12269816.html




《中国语文教育研究丛书:新世纪语文名师教学智慧研究(中学卷 套装上下册)》:

  一、程少堂教学智慧的探索历程

  程少堂之于中国语文教育有着重大的影响和意义。

  日本著名平面设计大师原研哉的《设计中的设计》一书中有言:“一个真正的设计师,应该能够丰富设计这一概念。”同样,一个真正优秀的语文教师,他应该不仅能教好语文课,而且能够丰富语文这一概念。

  程少堂这一生为语文而来,他发现了语文新大陆,丰富了语文这一概念。

  (一)2001:提出语文昧

  1.语文味教学思想的诞生

  现在,就让我们回到2001年,一起回想一下当时多数语文教师是怎样教学的。我们是不是大多参考教辅资料之后再来设计教学?一些教师无论如何花样翻新,都是花拳绣腿表面功夫,总也翻不出真正的新角度、新思想?究竟为什么我们走不出设计的藩篱呢?

  直到2001年3月的一天上午,程少堂在深圳市罗湖区某中学听课后的评课中,对其中一位老师的课进行点评时,程少堂提出了一个他自己从没用过也没见过的词:语文味。他当时的原话是:“有的教学环节语文味还不够浓。”这次评课后,程少堂马上撰文《语文课要教出“语文味”》,发表在《语文教学通讯》2001年第17期A刊,这是我国学术界正式提出“语文味”概念和理念,即把“语文味”初步概念化、研究化的第一篇文章。从此,中国语文界诞生了一个充满中国美学味的新名词——语文味。

  2.语文味教学思想诞生的必然性

  语文味教学思想的提出,是对当代语文教育思潮的辩证整合。中国当代语文教育史上曾多次展开关于语文性质的讨论。2001年,《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》提出工具性和人文性的统一是语文学科的基本特点。于是,真正的语文课的谜底因为前人的大量研究而呼之欲出了。正是站在“前人的肩膀上”,程少堂开始了语文味的思考,提出了语文教学过程整体美即语文味的和谐统一的学术研究。

  语文味教学思想反映了语文教学的内在规律,与新课改语文教改之间具有内在的一致性。它的提出,是对“异化”了的语文教育进行改造的必然要求。当代的语文教学存在不少不属于语文的东西(需要说明的是,这并非主张凡是不属于语文的东西在语文课上都不能教),或把语文课教成其他学科知识的拼盘,或把语文课异化成其他学科的“保姆”,应试化、技术化使语文教学失去了自由、自我与自尊,机械化与模式化又使它丧失了本真与个性。一个本应是具艺术与情趣的教学领域,变得枯燥、乏味,缺乏甚至没有语文味的语文课充斥着许多课堂。要改革当今的语文教育,就必须纯化语文课本、语文教学过程和语文教学方式方法(需要说明的是,语文味教学流派所主张的“纯化语文教学”不是有的专家所主张的狭隘的“纯化”)。

  语文味教学思想与中国传统文化有密切关联,它是对中国古典美学中“滋味”范畴的创造性转化。我们知道,在审美理论中,所有艺术的最高境界都与诗有关系。而根据中国古典审美理论,诗的最高境界是“有味”即有“诗味”。语文教学既然是一门艺术,它的最高境界也应该是“有味”,那就是“语文味”。语文味正是一种基于汉语言文学特点而极具中国本土特色的语文教学的美学追求。

  3.语文味的第一代表课

  2002年4月,也就是在语文味教学思想提出一年之后,程少堂的大型公开课“用另一种眼光读孙犁:从《荷花淀》看中国文化”在中语界产生重大影响——这是发现语文新大陆的一课。

  ……




  我说程少堂语文味工作室核心成员、《语文味教学法》一书副主编梁青撰写的关于程少堂的一章(原题为《发现语文新大陆—— 程少堂语文味教学理论与实践探索智慧艺术之研究》,链接:《  【出版社约稿】梁青:发现语文新大陆(程少堂研究)》写得好,任彦均刘远两位副总编辑收到这篇文章也说好。

   梁青这篇文章2015年8月初完稿后,她发给我,我将其挂于语文味网,迄今读者已近一万八千人次,在语文味网上,这是一个很高的阅读量。

   现在京东商城把梁青撰写的关于程少堂的一章作为“精彩书摘”的典型代表推出,再次说明——不说了不说了,全体起立,和程老师一起扯起嗓子大声吼道——

   梁青写的程少堂这一章就是好!就是好!就是好!

   哈!

2017/12/23





本文来自程少堂科学网博客。
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附二:少堂志林(1060):亚马逊又把《发现语文新大陆——程少堂研究》作为新书广告文字

 2018-8-12 17:32 |系统分类:博客资讯      

少堂志林(1060):亚马逊又把《发现语文新大陆——程少堂研究》

作为新书广告文字




继京东商城将程少堂语文味工作室核心成员、《语文味教学法》副主编、广州名师梁青撰写的原题为《发现语文新大陆——程少堂研究》章,作为广西师范大学出版社出版的《新世纪语文名师教学智慧研究·中学卷 (上下册)》这套书的“精彩书摘”广告文字之后(语文味网曾加以报道,链接地址:《报道:京东以《发现语文新大陆-程少堂研究》作为新书广告》),今天偶然发现,亚马逊商城在《新世纪语文名师教学智慧研究·中学卷 (上下册)》这套书的下面,也是把梁青撰写的原题为《发现语文新大陆——程少堂研究》章的另一段文字,作为该书的宣传广告文字。亚马逊商城使用的文字为——


听过程少堂讲“锦瑟:中国诗歌美的‘四个代表’”的老师一定不会忘记他与这位“人间惆怅客”在人生经历上的诸多契合,于是他在讲李商隐的生平时,会让人感到似乎就是在讲他自己的内心经历:他讲义山父亲去世,从此成了孤儿,便讲自己父亲去世,从此便感到自己成了孤儿:讲令狐楚对义山大为怜爱,白居易对义山推崇备至,便隐隐感到他对知遇之恩的渴望、感激与珍惜;讲义山的无路可走而终被玉成,便是他对义山或者说是对自己的孤独感与成就感的咀嚼与回味;讲义山“一直被模仿,从未被超越”,忽觉他那一堂堂充满语文味的课例又何尝不是如此;讲义山之无题诗的主题历来争议不断,凼此而成为中国诗人里“最独特”的一个,便想到语文味的理论与实践尽管也引发过一些争议,但这却丝毫不影响他的独特见解;讲“770年杜甫死后墓志铭是元稹写的,831年元稹死后墓志铭是白居易写的,846年白居易死后墓志铭是李商隐写的”,不禁想起他“提前为自己写好的墓志铭”……


截图:



(源地址:https://www.amazon.cn/dp/B077ZH9985/ref=sr_1_fkmr0_4?ie=UTF8&qid=1534063209&sr=8-4-fkmr0&keywords=%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%AF%AD%E6%96%87%E6%95%99%E8%82%B2%E7%A0%94%E7%A9%B6%E4%B8%9B%E4%B9%A6%EF%BC%9A%E6%96%B0%E4%B8%96%E7%BA%AA%E8%AF%AD%E6%96%87%E5%90%8D%E5%B8%88%E6%95%99%E5%AD%A6%E6%99%BA%E6%85%A7%E7%A0%94%E7%A9%B6%EF%BC%88%E4%B8%AD%E5%AD%A6%E5%8D%B7+%E5%A5%97%E8%A3%85%E4%B8%8A%E4%B8%8B%E5%86%8C%EF%BC%89


2015年暑假期间,粱青应出版社之约,撰写近三万字的《发现语文新大陆——程少堂研究》长文,花了一个多月时间,辛苦,但文章写的很好,质量高,得到主编和出版社编辑的一致好评。《新世纪语文名师教学智慧研究·中学卷 (上下册)》一书全国选了20人,共20章,程少堂章是第四章。京东、亚马逊两大商城不约而同都把梁青写的这篇作为“精彩书摘”或广告文字,不管这个选择是谁做的,一定是别人欣赏这一章的质量。不然他为何不挑该书的其他章节来作为“精彩书摘”或广告文字呢?


十年前的2008年初,教育部语文出版社编辑出版的“名师讲语文丛书”之《程少堂讲语文》出版,常州有语文教师在网上撰文说,《程少堂讲语文》是这套20人20本丛书中最有意思的一本之一。(请参见语文味网转载的《  常州陆炎:程少堂印象:一半魏晋风度,一半穆里尼奥》,这篇文章已收入2015年在北京出版的“语文味丛书”之《我们当年》)。一位也入选这套丛书的北京青年名师告诉我说,语文出版社编辑出版的这套“名师讲语文丛书”20种,写得好可读性强的只有两三本,《程少堂讲语文》是首当其冲的一本。位名师还说,要是《祖母爹》这篇感人的万字长文当时不是编辑硬要从书中拿出来了,这本《程少堂讲语文》可读性就会更强一些,就会锦上添花,分量就会更重。现在看来,粱青撰写的《发现语文新大陆——程少堂研究》一文,也是广西师范大学出版社出版的《新世纪语文名师教学智慧研究·中学卷 (上下册)》一书20人20章中,写得最好的章节之一。

2018/08/12

 



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216.二百一十六件大事——《语文教学研究》杂志之名家访谈:做理论型的实践家,或实践型的理论家。

 

2017年11月16日晚上,我接到广东第二师范学院教授余新民博士的电话。余新民博士告诉我,教育部主管、华中师范大学主办的全国首批中文核心期刊《语文教学与研究》杂志有一个“大家访谈”栏目,每期刊登与一位大家的访谈,编辑部和他商量,决定近期采访我,并委托他来采访我,决定把与我的访谈发表在该刊2018年第1期。我笑问余博士,我够大家的格吗?余博士说,程老师够格的,你在语文界影响很大。我说哪里哪里,我是浪得虚名。余博士还说对我的访谈篇幅约定7500字左右,编辑部希望我能在11月底以前交稿。我说没有问题,请你尽快把采访提纲发给我,我11月25日左右写好按要求的字数发给你。2017年11月17日晚上,余博士发来采访提纲。他提的这些问题,我都有思考并写过文章,因此很快写出了初稿近万字,并作了反复修改。为删减到约稿字数要求的7500字,我还请程少堂语文味工作室的梁青老师把这篇访谈狠狠地“洗”了一次。2017年11月27日,我将修改了13次的定稿,以《大家访谈13稿》为文件名,发给余博士。发走稿件后,我在网上查了一下,《语文教学与研究》的这个栏目准确名称应该是“名家访谈”,并从余博士处得到更正。由于余博士提的问题涉及面很广,我发给余博士的访谈定稿就没有写标题,杂志发表的访谈标题《“语文味”及其他——程少堂访谈录》,应该是余博士拟的。余博士请我写一个自我简介,我没有写,我说我的简介还是请余博士写为好,你写了即可,也不用给我看。今天收到《语文教学与研究》编辑部快递来的2018年第1期杂志,我发现我的简介中有个别绍介文字不够准确(如简介写我是特级教师,但我并不是特级教师,而是教授)。今天我在语文味网和科学网博客挂出的访谈实录中我的简介,是余博士应我请求,于2018年元月10日发给我的。这个书面访谈,我的回答如我平时的为人与文章风格一致,率性爽直,明快犀利。其中好多话,目前中国语文界的其他人不一定说得出,或不一定敢说。现在我将这个访谈重拟了一个标题《做理论型的实践家,或实践型的理论家——程少堂访谈录》,挂语文味网和科学网博客,以公诸同好。

杂志发表标题:“语文味”及其他

——程少堂访谈录

程少堂  余新明

程少堂,男,教授,湖北省武汉市(原新洲县)人,我国语文界有深广影响的语文味教学流派、语文味教学法之创立者,“新生代”名师代表,粤教版新课标高中语文教材分册主编,全国高校教材《现代教育学》参编者,硕士生导师,深圳市教育科学研究院中学语文教研员,目前广东省在职教研员中唯一的社科系列研究员。1990年代初期开始,在《教育研究》《北师大学报》《中华读书报》等报刊发表学术论文和文章100多篇,著有《程少堂教育理论与实践探索》《程少堂讲语文》《语文味教学法》《语文味代表课观止——语文味教学流派创立者程少堂教学实录》等。


   余新民(以下简称余):程老师,您好!您是全国知名语文教育教学专家,是语文味教学流派创立者和核心人物,是改革开放后我国语文教学界“新生代”名师代表,2014年被全国中语会评为全国中语界首届十大学术领军人物。能简单介绍一下您从事语文教学和语文教育研究的历程吗?

    程少堂(以下简称程):谈我的语文味研究历程,实际上是谈我的学问方法。我的学问方法和古人倡导的道器纵横、知行结合完全一致,坚持将自己的理论和实践相濡并进,捆绑提升。这可以从一文(理论)、一课(实践)来说明。

理论方面,我直接思考研究语文味迄今已长达19个年头。从1999年我以全国招聘考试第一名的成绩被深圳市教学研究室录取当语文教研员后,我就开始思考该怎样形成自己的话语体系的问题。我从伟人传记中发现,博大精深的思想都可以做很简要的概括。比如孔子的“仁者爱人”,庄子的“逍遥游”,毛泽东的“农村包围城市”和“枪杆子里面出政权”等等。2001年初我在罗湖区的一次教研活动中提出语文味概念,整理成文后,以《语文教学要教出语文味》为题,发表在当年的《语文教学通讯》上。这是我国语文学术界正式提出语文味理念的第一篇文章,也是把语文味概念化、学术化的第一篇文章。当年香港中文大学邀请我参加一个国际学术研讨会,我就向大会提交了万字长文《面朝大海春暖花开——语文味理论与实践探索》,并在会上宣读。后来我把这篇文章改题为《“语文味儿”理论构想》投寄给贵刊,很感谢贵刊2003年第7期把这篇万字长文一字不删地全文发表,人大复印报刊资料《中学语文教与学》2004年第3期又将该文全文转载,产生很大影响。

我把“做一个理论型的实践家,或实践型的理论家”当成工作的最高目标,特别重视将自己的教学实践和理论研究紧密结合。2002年4月11日,我在深圳中学主讲了语文味教学发轫之作《用另一种眼光读孙犁:从〈荷花淀〉看中国文化》这堂全市性大型公开课。这堂课及其实录均产生巨大反响,课堂教学实录在许多教育网站都有转载,浏览量在10万人次以上。北京的中国基础教育网k12网对这堂课展开讨论长达半年之久。就是在这次讨论中,出现“语文味派”“文化语文”之说。一线教师和业内著名学者,都不约而同用“影响巨大”来评价这堂课。著名语文教育研究专家王荣生评价这堂课的“教学是别开生面的,给我们带来的冲击力量是巨大的,对教学改革的突破不再是一般的教学方式的变革,而是‘教学内容的创生’。”总之就影响而言,这堂课可能是21世纪初叶中国语文界的超级名课。

 其实,我的语文味理论主要来自于我的教学实践,是研究我自己的教学实践的产物。上述这“一文”“一课”作为语文味研究早期历史上的双璧,类似于《资本论》中的“商品”、动物学中的“细胞”等概念的作用,它们全息着或含孕着此后语文味理论与实践探索不断发展壮大过程中的所有重要元素的萌芽。

经过六七年的语文味理论与实践探索,2007年4月28日,我又主讲了全市大型公开课《在“反英雄”的时代呼唤英雄:<人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄纪念碑>细读》,这堂课同样反响热烈,它标志着语文味教学的核心模式“一语三文”教学模式成型。这个时候是可以提出建构语文味教学法的,但我没有急于如此。

此后我运用语文味“一语三文”这一模式,在全国各地主讲了多堂大型公开课。直至2013年底,才从容决定正式提出语文味教学法概念,并撰写论文《建构一种新的教学法:语文味教学法》,发表在北京《中学语文教学》2014年第2期。人大复印报刊资料《高中语文教与学》2014年第2期用接近杂志篇幅三分之一的版面,举办“程少堂之教改探索”专题,转载了包括《建构一种新的教学法:语文味教学法》在内的四篇重要文章,其中还转载了我的另一篇长篇论文《从语文味到文人语文》八九千字,这篇论文全文一万六千字,也是原载于贵刊。之后人大复印报刊资料又陆续在《初中语文教与学》《小学语文教与学》分别用大篇幅举办语文味教学法专题,一共转载程少堂语文味工作室20多篇文章。2015年,由本人主编、程少堂语文味工作室集体撰写的近80万字的《语文味教学法》一书在京出版。这标志着语文味理论与实践,至少在未来十年仍将以一往无前的姿态,可持续发展地产生全国性影响。至此可以确信,语文味教学理论、语文味教学流派完全具有走进中国当代语文教育史的实力。

 补充一点,我1983年大学毕业后至1990年去念研究生前,适逢席卷全国的“文化热”,其间我阅读了大量文化学著作,发表关于文化教育学研究的系列论文。没有我这8个年头的文化研究,就很可能没有以后的语文味理论,或者即使有语文味理论,也不是被称为文化语文的语文味理论,而是另外一种面貌。我把这8个年头称之为语文味的前(或潜)研究时期。这样算来,语文味的研究历史,迄今就有27个年头了,满打满算也有25年。                              

    余:您于2001年上半年正式提出了语文味这一理念,之后又长期从事语文味教学理念的教学示范和研究工作,在全国产生了很大影响以至形成了一个语文味教学流派。请问您当初提出这一理念的背景是什么?语文味教学法又有哪些丰富的内涵?

  程:语文味理念提出的客观背景是,本来应该最受欢迎的语文课,并不受学生欢迎,教师审美疲劳和职业怠倦严重。主观背景是,我当时年过40,放弃了在珠海的体面工作和安闲生活,调来深圳,是想要做一番事业,因此须要尽快找到自己作为语文教研员的个性话语。

语文味教学法基本意涵包含在其定义之中,有兴趣的可在百度查阅语文味教学法词条。其中有两点最重要,一是“一语三文”是语文味教学法的核心模式,这是语文味教学法的“形”;二是融合文本思想内容与教学主体生命体验打造新的教学主题,这是语文味教学法的“神”。

所谓“一语三文”教学模式,是以语言、文章、文学、文化为教学内容要素和教学活动程序之结构框架。作为一个系统,它具有系统的整体性、目的性、稳定性和动态性等特征。作为审美对象,其犹如四段锦,典型地体现了语文味教学法在教学内容上丰富多彩、精美华贵,在教学程序上圆活连贯,连绵不断之华美特点。

   语文味教学法强调在课文思想内容和师生的生命体验相熔铸的基础上,打造既来自于课文主题,又大于甚至高于课文主题的新的教学主题,以此形成整个课堂教学过程的中心思想或核心内容。语文味教学可以“借课言志”,是表现性、抒情性教学法。它的提出与建构,是语文味教学理论对中国语文教育史的一个贡献。

    余:如何把中小学语文课上成具有浓郁语文味的课呢?您在这方面有很多精彩的课例,能否介绍一两个,谈谈您的具体做法?

  程:语文味教学法是形神兼美的教学法。掌握语文味教学法,要先掌握其“形”,即“一语三文”教学模式。至于“神”,是将教学主体的生命体验植入、融合进教学过程,变成语文教学的资源和内容,诞生出既来自于课文主题,又大于、高于课文主题的新的教学生命共同体。如我的《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄纪念碑》一课,形式上运用“一语三文”教学模式进行设计与解读,同时在教学中渗透了我从小就有的追求不朽的生命体验。课文成为一个触媒,激活了我的生命体验,因此我的教学主题大于、甚至高于课文主题。这样就出语文味。

   余:去年,北京师范大学的林崇德教授研究团队提出了“学生发展核心素养”相关理论,教育部也出台了相关文件,您觉得这对于中小学语文教育教学会产生什么影响?我们在语文课堂教学中,又该如何把语文味教学与学生发展核心素养的培养结合起来呢?

    程:我认为,核心素养这个所谓新概念并没有多少新的内涵。虽然如此,我还是认为不同的时代需要一些新的概念,以形成新的刺激。至于说到如何将语文味教学与学生发展核心素养的培养结合起来的问题,我认为语文味本身就是核心素养,因此我的文章中不需要再跟风出现核心素养这个概念。包括不久前中共中央、国务院发布文件,强调要加强优秀文化传统的教育和传承。关于优秀文化传承,学术界早就把语文味教学流派称之为文化教学流派,我们都研究与实践快20年啦。总之我的语文味研究从不跟风,却一路先锋近20年,这也是一种理论自信与文化自信吧。

    余:2017年,教育部推出了新的部编本教材,您能从语文教材发展的历史谈谈这次教材改革吗?

     程:中国语文教材发展的历史,总的看来是一部在前人的基础上不断发展的历史。但毋庸讳言,有时也有水平或质量下降的一面。尤其是新中国成立之后近70年时间,还没有诞生教材经典。就客观原因说,新中国的教材改革史基本上是一部配合政治形势发展的历史。这个历史当然不能完全否定,但也不能完全肯定。2017年教育部推出了新的部编本教材,质量与效果如何,还要时间和实践检验。为何这样说呢?因为朱自清、夏丏尊、叶圣陶不在了。北京大学中文系的一些著名教授参与了这次教材的主编和编写工作,不过,这些专家以前的研究中心、重心都不在语文,这和朱自清、夏丏尊、叶圣陶那些人是很不一样的。但无论水平如何,改革的动机值得肯定与鼓励。

      余:这次部编本教材,增加了古诗文篇目,您对当前中小学的古诗文教学,有什么看法和评价?古诗文教学,课堂教学的关键在哪里?

    程:我国当前语文教材古诗文篇目增加的幅度还不够大。不过中国的事情确是要慢慢来,步子太大了不行。

 古诗文教学的关键是语文教师的功力。现在相当一部分语文教师没有能力读懂教材上的这些古诗文经典名篇,这种现象真让人忧虑。语文教师水平上不去,再好的教材又有什么用呢?语文教师功力好,随便找个大排档菜谱就可以讲一堂好课。这里我想说的是,语文教师不读书或读书不多的现象很普遍,甚至一些名师也如此。不少名师只看语文杂志,不读书或很少读书,尤其是人文社科方面的世界名著。有的名师到处讲报告指点江山激扬文字,但从不讲语文教师要读一些理论名著。有的名师创立的教学方法就是不需要读书就能玩转的方法,这样的方法有长处,但从长远说对教师素质发展不利,会使教师失去了人发展过程中最核心的能力——主动发展、不断自我更新的能力,让教师越教越蠢。这个问题不解决,教材再好有什么用。语文味教学法不同,要掌握语文味教学法,就要读书,不读书,“一语三文”教学模式中的语言、文章、文学、文化层面的教学选点,没法选出一点新意来。

      余:国学热在全国已经持续了很长时间,各地很多中小学都把传统文化经典的教育引入了校园、课堂,您怎么看待这一现象?在中小学课堂上开展国学教育与语文课堂教学有什么关系?

    程:国学热有其必然性,总体是值得肯定的,但也有不少负面的东西须要警惕。当然,有些中小学校或语文教师,结合当地历史文化资源或其他实际,开发一些传统文化经典课程作为语文教学的补充,是好事。不过如果用语文味教学法进行日常教学,就没有多大必要另搞一套什么国学教育了。语文味教学理论是一种文化教学理论,文化教学是语文味教学的标志性符号。中学语文教材中,有大量的儒、墨、道、法等思想家的文章,用语文味教学法教学,必定要讲到中国文化史上那些伟大思想家的思想,这本身就是国学教育。

      余:现在的中学语文教育,流派纷呈,热闹非凡,但热闹的背后,却是语文课堂教学效率依然低下的客观事实。您怎么评价这一现象?又有何好的建议?

      程:教学流派至少要有以下几个标志性要素:形成了有个性化有广泛影响力的语文教育思想,诞生了有全国性影响的其语文教学理论和实践相濡并进之代表人物,产生了一系列有广泛影响力的代表课,诞生了一系列有广泛影响力的有学术贡献的代表性文章,理论与思想自洽或自成体系等等。从这些条件来看,当今语文界,没有多少可称之为流派的东西。打出的旗号虽然多,但要看实质,捡到篮子里可以都是菜,但不一定都是好菜。

      余:刚刚过去的2017年是中国恢复高考40周年,北京大学等单位举办了相应的高考研究学术会议。您怎么评价中国高考这40年的发展历程?对未来的语文高考改革,您有什么意见和建议?

   程:有人可能会说,北京大学办什么高考方面的研究学术会议呢?我倒想说,北京大学当然也可以办高考方面的研究学术会议,关键是我们可以看看他们究竟研究出一些什么东西来。毋庸置疑,北京大学专家水平是高,但同样毋庸置疑的是,水平再高的专家,不等于什么都懂,或者说在各个领域都是专家是吧?至于中国高考这40年的发展历程,我认为和中华民族正在实现的复兴一样是一个伟大的历程,当前的高考制度当然可以改革,也应该改革,但不能搞革命性改革。高考是当下中国唯一可以说是公认比较公平的一个领域,谁革了目前高考制度的命,老百姓就会革他的命。至于未来的语文高考改革,我个人有个想法是,加大作文和文言文考查比重,作文可以设两个考点,一个便于评价,一个便于学生施展;文言文分值提高一倍。

      余:中国是诗歌大国,但高考作文历年来都是“文体不限,诗歌除外”。对于这一点,您是怎么看的?

      程:中国高考作文“文体不限,诗歌除外”的规定,是个很怪胎式的规定,在文化的意义上说是一个不肖子孙的反动的规定。诗歌作品相对不好评价,但也不是不能评价吧?古人科举有时都写诗歌呢。可以从篇幅、形式等方面细化一些要求。

      余:还是谈谈高考作文问题。高考作文,在整张语文高考试卷中,是不容易拉开分数差距的一道题目,个中原因是什么?您是怎么看待这个问题的?

     程:40年前我连续参加过3次高考,后来也参加过高考作文阅卷,深圳市2000年-2016年每年两次的高考语文模拟考试命题、评卷都是我主持的。我的体会和你相同,就是作文的分数是不容易拉开分数差距。部分原因是作文评价本身内在规律决定的,但评卷速度太快,评卷老师只能打一个保险分,也是一个原因。这个问题古今中外都没有解决好,也不太好解决。历史上可能八股文评价搞得不错,可是又把文章搞死了。

      余:作文的基础是阅读。现在中小学都在开展“名著阅读”“整本书阅读”,可是课时有限,有些地方条件有限,比如不能做到人手一册,没有时间阅读的话就以教师的讲解代替学生阅读。对此您怎么看?您有什么好的建议呢?

      程:读名著,读整本书,用意是好的。但不要形而上学。有些书,读不下去,读半本甚至读一下开头结尾或目录就不行么?中国搞什么事情都是一窝蜂,不好。我认为,语文教师把课本上的名著节选课上好了,还担心学生不回去读整本书吗?如果我们的语文教师通过语文教学过程很认真很努力地硬是把语文课本上的经典名著的名声搞得很臭,而且越来越臭,你让学生课余怎么有兴趣去读整本书呢?

      余:请您谈谈语文味教学理念如何指导中考高考的备考。

      程:很有意思的是,对语文味教学与中考高考的关系,曾有两种截然相反的意见。有些一线教师听了我的课颇受震撼,对我说,语文味教学好是好,但我们要应付考试。言外之意是,语文味教学虽好,但不能应付考试。广东有位名教授、原广东省教科所所长、华南师大教科院郭思乐先生却撰文批评语文味教学说,语文味教学理念是应试教育的产物。我把这种关于语文味的两种截然相反的评价之现象,称为“语文味罗生门现象”。我看,上述那些说语文味教学好的老师,实际上多半教学不太受学生欢迎,他们没有意愿也没有能力去学习、掌握语文味教学法,于是拉高考中考作为遮羞布。而提“生本教育”的郭思乐教授,应是完全不了解语文味的精神实质才出此言。

关于语文味和中考高考的关系,我想长话短说,就是高考语文考些什么?跑得过语言、文章、文学、文化这些东西?平时把语文课教学好了,每篇课文或大部分课文都运用语文味教学法之“一语三文”教学模式,即从语言—文章—文学—文化四个角度与层面进行教学,学生堂堂课学有所得,对语文课兴趣越来越浓,如此长期熏陶、训练,何惧中考高考?总之一句话,语文味就是素质教育,语文味就是应试教育,语文味就是国学教育,语文味就是核心素养,哈哈!

      余:现在各地的职后教师培训非常多,国家也拿出了大量的资金来支持这些培训,但有些培训的效果不明显,有些年轻教师参加培训的积极性也不高。您能否从语文教师专业成长的角度,谈谈年轻的语文教师该如何去学习、发展和成就自己呢?

      程:这方面我也有点经验。1992年我研究生毕业后在珠海教育学院做过好几年培训部主任,主管珠海市中小学校长、中小学教师培训工作,每年搞培训计划、请主讲教师等工作,也都是我做的。我认为中小学教师不是不喜欢培训,而是培训教学的质量堪忧。给中小学生、大学生上课,你讲的不好,学生也得听,听课是他每天的任务。但中小学教师、校长不同,他还有繁重的工作和家务要做,如果培训课讲得不好,他们就焦虑不安,不愿意听。给中小学教师、校长上培训课的教师,要比一般给大中小学生上课的教师水平高一大截才行。要挑那些既有学问又会讲课的老师做培训教师,教学内容要理论联系实际。不过,我认为真正有潜质的优秀教师,不需要或不太需要职后培训,他们会自己培训自己——你看孔子苏格拉底是谁培训的?苏霍姆林斯基陶行知是谁培训的?

     余:最后一个问题是,一个教师如何才能成长为名师?

     程:我曾发表过文章,提出名师九层次论。基本内容是,一品为百世师,就是品德和学问可以做百世楷模的老师。二品为宗师,指思想或学术受人尊崇而奉为楷模的人。三品为大师,即学问大、个性大(故事多)、成就大、影响大的老师。四品为名师,即有名学生,有名课,有名文,有名气的老师。五品为良师,即一般所说的爱岗敬业尽心尽力的好老师。六品为匠师,即无大智慧、无大才干、无大创造、工作熟练化的合格老师。每个群体,合格者是绝大多数。七品为庸师,主要特点是对付工作,职业厌倦感强。八品为巫师,即不学无术,招摇撞骗的老师。九品为毁人不倦之师,就是以毁为乐,毁同事,毁领导,毁学生的老师。一般说的所谓名师,在我这个分类中只是“四级教师”。当然,名师、大师、宗师和百世师,都可算广义的名师,只是层次不同。

一个教师成长为名师,是一个漫长而艰辛的过程。名师不能速生,速生必然速朽。我曾从专业成长角度,提出名师成长的“五个一工程”(也称“个十百千万工程”):(1)提出并用十年以上时间,理论与实践相结合相生发地深入研究一个有影响的教育教学理念(个);(2)在教好每天的家常课的同时,打造出十节有创意有影响的代表课(十);(3)写一百篇文章(不一定发表,能发表当然更好)(百);(4)买且读一千本书(其中有一半是文学名著之外的理论书籍)(千); (5)业余比别人在专业上多研究、多训练一万小时(万)。古人说“十年磨一剑”,现代人说“坐十年冷板凳”,每天业余比别人多研究、多进行专业基础训练3小时,一年下来就是 一千小时,十年一万小时左右。本人此观点十分切合风行全球的“一万小时天才理论”,即各行各业的人士要达到行业的一流水准,需要比同行每天业余至少多训练3小时,十年共一万小时。做到或基本做到了这“五个一”或“个十百千万”,十年后,你若还没有成为名师,我输你五毛钱。

名师还有一个名和实的问题。众所周知,在中国,获得官方荣誉和肯定,靠人际;获得社会性荣誉和肯定,靠实力。只有经得住时间和实践考验的名师,才是真正一流的名师。

人的精神能量是有限的。长期心有旁骛与长期心无旁骛,做出的事情的质量,深度与高度,绝对不一样。热衷于炒股票炒房子或追逐虚荣,虽然这只是个人的生活方式选择不同,并没有什么错,但若同时又想在业务上跻身一流,那是做不到的。天下熙熙非皆为利来,天下攘攘也非皆为利往,总有些心存情怀之人能够在鱼和熊掌之间做出自己的抉择,在利益的过分堆叠中辟出一块属于自己的纯净之园地,心无旁骛执著专注激情浇铸于其间,最终获得万分来自于生命至高无上的馈赠。所谓求仁得仁,其此之谓乎?

     余:感谢您在百忙中接受我的采访,相信众多语文教师会从您的回答中得到收获与启示。谢谢!


217.二百一十七件大事——【中语参2018/4卷首语】程少堂:跟着孟子和鲁迅的足迹寻找新的语言


   


【杂志卷首语】 跟着孟子和鲁迅的足迹寻找新的语言

程少堂

(广东省深圳市教育科学研究院 教授 )


(《中学语文教学参考•高中刊》2018年第4期)


两千多年前,孟子说:“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”意思是:“山坡间的小径,经常有人行走便踏成了一条路;过一段时间没有人去走它,又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”两千多年后,鲁迅在小说《故乡》中大约对孟子的话又有意识地转述或翻译了一遍:“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”并成为哲理名言。不管这句话的原创属于谁,总之它反映的道理是实事求是的:无论从事任何领域的理论与实践探索,找到一种新的语言,即是打开一个和世界沟通的新的窗口,是了不起的目标与贡献。


在语文界,提出“大语文”的专家或名师,就是企图找到一种新的教学语言,走出一条新的语文教学之路来。无论最终如何,仅就这种企图,就很了不得。爱因斯坦说:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要……提出新的问题、新的可能性,从新的角度去看旧的问题,都需要有创造性的想象力,而且标志着科学的真正进步。”在语文教学理论与实践探索领域亦然。语文味教学法的诞生,也是这种努力的一种尝试。

  

语文味教学法本质上是一种“大语文”教学法,其核心是“一语三文”(语言-文章-文学-文化)教学模式。后者是指在语文味教学思想和理论指导下,从语文学科教学规律、学生特点和教师教学个性等实际出发,为实现语文味教学的基本宗旨和语文味教学的系统追求,建立起来的一种相对稳定的,以语言、文章、文学、文化为教学内容要素(即一篇课文要求从语言、文章、文学、文化四个角度和层面进行教学)和教学活动程序之结构框架(即一个相对完整的教学过程,原则上要求按照语言-文章-文学-文化四个环节逐层深入地进行教学)。作为一个系统,它具有系统的整体性、目的性、相关性、稳定性和动态性等特征。


语文味教学法是形美与神美兼备的教学法。其形,是“一语三文"教学模式;其神,是将教学内容和教学主体(师生)的生命体验揉碎,熔铸打造成新的教学生命共同体——新的教学主题。作为“大语文”教学法,语文味教学法之大,理念上表现在“内容为王”,强调既要“就语文教学语文”,又要“跳出语文教学语文”;具体表现在教学过程中内容的丰富性、环节的丰富性和方法的丰富性(各种传统方法都可以运用进来)等方面。


英国著名作家戴维•洛奇说过:“文学就像钟摆,总是在浪漫主义和现实主义之间摆动。”语文教学法,在作为表现性教学法的语文味教学法诞生之前,恰如一座古色古香的没有钟摆的钟表,总是停止在再现性教学的一端。如今,这座曾经没有钟摆的古钟有了钟摆,开始摆动。


不是有人在“呼唤语文教育的理性精神”吗?中国语文教育史上,儒墨道法等诸子百家使用的教学语言即打开语文的方式都不同,后人也应该保持开放与宽容的态度来发现打开语文的新的方式。此心勿被“茅塞”,这才是真正的理性回归。

 

218.二百一十八件大事——程少堂深圳真封山课之《在蔑视抒情的时代学会抒情》。

 

两年前,深圳市福田区的小学语文界请我讲一堂公开课,我讲了《伯牙绝弦》,第二次宣布这是在深圳的“最后一课”——最后一堂公开课,并以此向深圳语文界的公开课讲坛告别。像宫崎骏老宣布退隐,又老宣布复出一样,2018年5月19日,我在深圳的第三堂“最后一堂公开课”——《在蔑视抒情的时代学会抒情》,又来了。

 

这堂课也是用典型的语文味教学法之“一语三文”教学模式上的。选题是广大一线教师的教学难点之一,但我的教学设计颇有创意。从现场效果看,这堂课不是一般地好,是很好(这个可以参考这件大事后面附的连凯老师的几篇文章)。一般教师不具备像我那样讲的知识储备,也不具备像我那样讲的胆识与创意。只有我才能讲到我那样好(这不废话吗),也只有我才敢于那样讲。至于有人说我是否讲得过多,这可以当耳旁风,可以忽略不听——一来我讲公开课向来都是按我自己的想法讲,既不媚雅,也不媚俗;二来我讲得好,讲的有启发性,把学生的思维激活了,学生能在愉快的气氛中学到以前没有学过的关于写作中如何抒情的知识,我为何不能多讲?只有讲不好的老师才喜欢用学生活动来当遮羞布。


我在深圳市中学语文教研员这个位置工作20年了。2018年5月19日在福田讲的这堂在深圳的真正的“最后一课”《在蔑视抒情的时代学会抒情》,上课前才发现台下前排中语界的大名人、长期在人教社编写中学语文教材、长期担任人教社中学语文教材主编之一的王本华竟是位女士(座位前有名牌)。此前我当然是知道王本华的,但和王本华从来没有见过面,一直都是根据名字认为王本华是位男士。由此可见我不善于也不屑于搞人际关系的程度。我当然懂得,要个性,有些本来该得到的五斗米是得不到的。但对此我无所谓。我不是为一些世俗的东西而来,我是为生命学问化、学问生命化而来,我是为丰富语文概念、丰富中国语文教学理论发展史而来。语文味教学理论、语文味教学法重新定义了中国语文教学理论和中国语文教学法,它的诞生意味着中国语文教学理论和中国语文教学法分为语文味之前(再现性教学法)与之后(表现性教学法)。我早就多次说过:人所具有的我都具有;我所没有的,要么我本来就不该有,要么生活迟早会给我;现实故意不给我的,历史一定会超额奖赏给我。不信走着瞧,三十年五十年之后看。

 

我无限怀念我每次讲全市性公开课时的空前盛况。


但这次要真的再见了,深圳公开课讲坛!


花絮:几年前从南京市高薪招聘到深圳的原深圳市福田中学校长、现任福田区教科院院长、数学特级教师、正高级教师郭其俊先生曾给发过一个短信,称我为“深圳第一名师”,我专门就此写过一篇《少堂志林》(链接:《 少堂志林(538):惭愧,但我早就学会了化悲痛为力量 )。2018年5月19日,我在福田区主讲全国展示课时,郭其俊先生做主持,课前当福田区中学语文教研员的面,郭其俊先生又说我是所谓“深圳第一名师”。我当时的反应是指着身为特级教师、正高级教师的福田区中学语文教研员说,他是第一名师,他是第一名师。郭其俊先生是江苏省评的数学特级、正高教师,刚来深圳不久,和我不同专业,我和他只是认识,交往极少,但他几次说我是“深圳第一名师”。他的看法只是一家之言,也相信他不完全是凭空虚构,至少对我是个鼓励。


(相关链接:

  少堂志林(1039):第一歌——给《程少堂传》作者的第三... 

  【语文味】连凯:语文味“教学主题”与“教学选点”之探究(... 
   连凯:人文精神与大师风范——“课堂革命·福田表达”观后感... 
   连凯:教学有法无定法——“课堂革命·福田表达”观后感之一 



219.二百一十九件大事——语文味工作室梁青之人间语文在《语文教学通讯》闪亮登场。

 

语文味工作室核心成员、广州市名师、广州市名师工作室主持人、《语文味教学法》副主编梁青之“人间语文”,在语文界著名刊物《语文教学通讯》高中刊2018年第10期,以封面人物的形式闪亮登场!祝贺梁青同志有自己的学术话语!

 

语文味工作室自2011年成立后的七八年间,在工作室成员自己的辛勤努力下,先后诞生四位深圳市名师(深圳市名师工作室主持人 ),一位广州市名师(广州市名师工作室主持人 ),一位杭州市名师,一位大庆市名师(大庆市名师工作室主持人 ),一位浙江省特级教师,两位广东省正高级教师。虽然这是他们自己努力的结果,但我还是倍感欣慰。

 

我是滋养茁壮苗禾的壤土

我是开出别样花朵的园田

学我者生

鉴我者生

匠心长歌

绕梁不绝

忘羡一曲远

人散曲不终

 

附:梁青:“人间语文”的孕育与萌发——我的“语文纠缠”之回顾与展望



(本封面人物照片从《语文教学通讯》杂志微信公众号复制,复制后不够清晰。高清像素照片请见《语文教学通讯》杂志微信公众号,链接地址:https://mp.weixin.qq.com/s/mYkTMp689HYx-LMe5BQpQA


“人间语文”的孕育与萌发

——我的“语文纠缠”之回顾与展望 

广州市培正中学  梁青

(《语文教学通讯》高中刊2018年第10期封面人物文章原稿)


 语文味教学理论、语文味教学流派创立者程少堂先生受“量子纠缠”概念启发,发明了一个新词“语文纠缠”,以此来概括他所创立的语文味教学理论的基本特点。笔者亦用“语文纠缠”概念作为本文的副标题的核心词语,来概括我和语文二十年的深度、深情、深厚、深切的交集,同时展望我今后的语文人生。我过去的这二十年,大致可以分为两段。如果说前十年是我独自一人的半蒙昧行走,那么后十年,则毫无疑问地是我的生命被呼唤、被激活、被感召、被引领的结伴同行的美好时光。

 

上篇:繁花落尽君辞去——和“语文味”携手同行

 

(一)因为一个人——程少堂

1998年,我从华南师范大学中文系毕业后成为广州培正中学的一名语文教师。工作第一年我就非常投入,也因此在教学上一直受到学生的欢迎,并得到领导的信任和同行的肯定。当时的我,对当时这样一种状态还是满足的。

直到2006年秋天。

有一天,备课组一位资深老教师推荐我看一份某市高考模拟考作文的评语,他不是推荐我看作文,而是看作文的评语,我一看,完全被吸引住了。那绝不是我所看惯的没有温度的冷血评语,那是充满生命张力、拥有深厚学养的一位长者对小作者的殷殷教诲和温情絮语,真诚、率性又幽默,其中既有热情的鼓励,更有善意的指正。通过文字,我领略到的是这位师者儒雅的风度、平等的胸怀和学术的姿态。看看评者何人——程少堂。如果要用两个字概括我的读后感,那只能是:震撼。此前我从没见过也从不知道,作文评语竟可以写得如此富有生命质感。叹服的同时,我在深深自省。

一年后,200711月,我们学校准备迎接国家级示范性普通高中教学水平评估。评估专家组中有一位特别的重量级人物,他正是中语界的先锋派领军人物、语文味教学流派的创立者、深圳市中学语文教研员程少堂先生——这可真是机缘巧合。也是从那时起,少堂先生的“语文味”真正走进我的语文视野,或者说,走进我的教学生命。也从此,改变了我的语文教学观。

但凡和程少堂先生接触过的人都知道,少堂先生是个目标极高远,意志极坚定,毅力极顽强,思想极先锋,治学极严谨,性格极倔强,为人极率真的学者。有一线名师在报刊发表文章,评价他有魏晋风度,具诗人气质,我深以为然。对少堂先生的这些印象,大抵是自我2011年进入程少堂语文味工作室之后,特别是2014年盛夏在他的引领之下写作《语文味教学法》的那令人毕生难忘的一个多月里,所强烈感受到的。

那一个多月对我来说,是不停读书、不停思考、不停写作的几十天,是精神极度紧张的、心力高度集中的几十天,是眼界和思维不断打开的几十天,是灵感与火花不时迸发的几十天,是常常茫然无措踌躇焦虑又每每醍醐灌顶豁然开朗的几十天,是时而饱受折磨与煎熬又时而倍受鼓舞与鞭策的几十天。总之,我这几十天,是生命非常充盈饱满、学术品质日渐养成的几十天。

按照少堂先生的要求,一个多月,要写出高质量的两万字,真是颇有点难度的。不过我一直坚信这位语文味的主人凭借他执著强大的精神力量可以引领我走上学术研究的道路,他强大的头脑强大的内心强大的意志和毅力足以让我克服自身学术的缺陷和惰性,排除周遭的种种困难,带我冲破暗夜看到黎明。

这一个多月里,工作之余,我第一时间就是上工作室的QQ群,阅读海量信息。据我的不完全统计,这一个多月里,先生在QQ群发布的留言竟达数十万言,可以编成一本小书了(我已帮助先生整理编辑出《程少堂工作室谈话录》一书)。先生的留言信息量极大,涉及面甚广,有时谈的是对语文味教学思想理念的新解,有时则是针对某一章节写作的有感而发,有时谈的是学术科研的共性问题,有时提供的又是参考文献甚或励志文字乃至视频材料。按照先生的指引,我阅读了几乎他开列的所有参考文献。我边阅读边思考,边联系边研究,同时特别注意做好文献摘录和思考笔记的工作。我明白,先生这个时候提供、推荐的文献资料一定是对写作极有帮助的。

这一个多月的写作经历,对我来说是一次巨大的挑战与考验。短短几十天里,少堂先生给了我压力,更给了我推力、引力、助力、动力,他所做的一切让我初尝到做学问的一点滋味了。可以想象,如果没有认识少堂先生,如果没有邂逅语文味,如果没有进入程少堂语文味工作室,如果没有参与撰写《语文味教学法》,我极可能就错过了这份难得的珍贵的学术训练,甚至也许我的一生永远都不会再次拥有这样的机会。

在这一个多月里,我通过程少堂语文味工作室的QQ群沐浴着学术赐予我的光辉和力量,我从少堂先生那里学做学问学做人。我懂得,真正的恩师益友就应像少堂先生这样:他用开放的心态毫无保留地将自己几十年积淀下来的深厚的学养和独特的人生经历与感悟同弟子们分享,很多文字堪称“语文味语录”;他对弟子们日常的治学态度和学术规范从严要求,严到每一处细节,他对写作中出现的大至理论认识的偏差、思路架构的混乱,小到遣词造句的粗糙、标点符号的误用等种种问题,或提出尖锐的批评,或给予善意的指正,很多时候甚至以躬身示范的方式开启大家的思维;更难得的是,他为了让弟子们更快的提高、更好的成长,会把一些很重要的问题挂到群里集思广益,让大家讨论交流,互相切磋。

特别令人感动的是,在这一个多月里,先生每天都在和弟子们并肩作战,用他自己的话说,不是“给我上”,而是“跟我上”。他自己要撰写总论部分的十几万字,还要随时指导弟子,应答互动,更有时至深夜一两点,他依然守在线上,凌晨五六点就又在群里发布信息了。如此这番殷殷教诲,无他,都是为了让我们养成一种学术人良好的习惯和品格,成为并成全更好的自己。明白理解了先生的这份良苦用心,就不仅不会嗔怪埋怨反感他的“铁面无私”毫不留情,相反,会觉得他的急躁是那么可爱,他的直率坦荡是那么可贵,他的执著一念一往无前的坚定是那么可敬、可叹。所有这一切都是让我取之无尽、用之不竭、受益终生的宝藏,是我人生中一笔极为珍贵的精神财富。

说到这里,我眼前竟不知不觉浮现出了孔子诲人不倦、劳碌奔波的万世师表的影像。几千年前的大圣人孔子流传给后人的,是他不朽的儒家思想和智慧,是生生不息的精神火炬。

感谢少堂先生,是他带我发现了另一个自己,带我看到了不一样的风景,他让我的生命充满斑斓色彩。因为少堂先生,我在用另一种方式生活,所以,我的人生诗篇有了抑扬顿挫、跌宕起伏、峰回路转,我的人生变得丰富充实,错落有致。

 

(二)因为一堂课——《用另一种眼光读孙犁——<荷花淀>看中国文化》

20024月,也就是在语文味教学理念正式提出一年之后,少堂先生的大型公开课《用另一种眼光读孙犁:从<荷花淀>看中国文化》横空出世,一举轰动了中语界——这是发现语文新大陆的第一课。

一线教师和业内著名学者,都不约而同用巨大来形容这堂《荷花淀》课的深远影响。成都七中母红梅老师在网上发表文章评价说:程老师这堂课以理性为壤,诗性为天,影响十分巨大,甚至因此形成当代中学语文教学的语文味派。著名语文教育研究专家、上海师大王荣生教授更是把这堂课的教学实录放在其主编的《走进课堂——高中语文新课程课例评析》一书的第一篇,并对这堂课给出了极高评价:程少堂的《荷花淀》课例教学是别开生面的,给我们带来的冲击力量是巨大的,对教学改革的突破不但是一般的教学方式的变革,而是教学内容的创生……教师是课程资源,学生也是课程资源,这一点在这一堂课中得到生动展示。(王荣生主编《走进课堂——高中语文新课程课例评析》,高教出版社,20067月版,第24页)

十多年后的今天,当我重新观照语文味的这一发轫之作《荷花淀》,依然能强烈感受到扑面而来的清新之风和摄人心魄的震撼之魅。可以说,《荷花淀》一课几乎蕴含着语文味全部重要思想与理念的萌芽;或者说,《荷花淀》是印证语文味教学思想理论的一次大胆而成功的实践,它一举挣脱了传统语文教学思想的锁链,是语文味的第一代表课,是语文新大陆的震撼发现,是中国语文教学美学新体系的奠基之作。我们有理由有信心认为,少堂先生的《荷花淀》将成为后人不断追赶却无法复制甚至恐怕难以超越的经典之作。先生的这一经典代表课,让我开始学会用美学和哲学的眼光看待语文、看待世界、看待生命、看待自我,真可谓振聋发聩、刻骨铭心的一课。

少堂先生历来推崇齐白石大师的名言“学我者生,似我者死”。语文味是少堂先生的语文教学思想核心,也是我的语文教学理想。今后,我将继续跟随少堂先生,对“于我心有戚戚焉”的语文味理论做进一步探索,也将努力尝试在此基础之上做一点自己的研究,希望能走出自己的一点“思想”。 

 

下篇:绿草垂杨引征路——从君之“语文味”到我之“人间语文”

 

有一个众所周知的古老的哲学命题:我是谁?我从哪里来?要到哪里去?

教了二十年语文的我,也会常想一个问题:语文是什么?语文从哪里来?要到哪里去?

我问自己:为什么教了二十年的语文,至今和语文依然相看两不厌呢?我的答案是:因为语文和人世间,有着千丝万缕的联系。以人为本的语文,好比一个有趣的灵魂,内涵丰富,意味无穷,雅俗同体,俯仰生姿。可以说,语文是人间的。由此,我尝试提出人间语文一说。

 

(一)人间语文概念的初步定义

百度说,人间,指整个人类社会,世间。古代华夏把神称为神人、仙称为仙人、佛称为佛人,天上地下,有这些人的地方即为人间。可见,人间的主体是人,人间就是有人存在的大千世界。按照马斯洛需求层次论的划分,人类需求是像阶梯一样从低到高按层次分为五种,依次是:生理需求安全需求社交需求尊重需求自我实现需求。前两个层次属于物质层面的需求,后三个层次属于精神层面的需求。而语文作为一切学科的基础,作为锻造完整人格和丰满灵魂的载体,就应该同时满足人的物质和精神两个层面的需求。

基于以上认识,借鉴语文味教学思想的核心内涵,我把人间语文初步定义为:

人间语文,是以汉语言自身规律为教学逻辑起点,以教材文本为教学依托,以现实生活为教学源头活水,以主体生命为教学创生资源,以道德人性为教学价值取向,以艺术境界为教学审美追求,以俗世社会为教学情感介质,以优雅人格为教学终极关怀,联结语言与思维、文章与文学、历史与文化、古今与未来,打通自然与社会、传统与现代、世界与人心的,教学视野有广度、教学积淀有厚度、教学思维有深度、教学境界有高度、教学情感有温度、教学主体有态度的一种语文教学理念。 

 

(二)人间语文的基本要素

上述人间语文的定义包含了八个基本要素:语文是生活的,也是生命的;语文是人性的,也是艺术的;语文是立足俗世的,也应该是指向优雅的;语文是感性的,也是学术的。下面撮其要简述之。

1.语文是生活的。

生活处处是语文,语文的外延和生活的外延相等。是的,生活如海,语文如海,取之无禁,用之不竭。语文是生活的,所以她应该是活泼泼的。生活赋予了语文的人间烟火气,也同时赋予了语文的意义和价值。试想,一堂语文课如果跳脱了丰富多彩的现实生活,如果丧失了现实生活中的情境和意趣,将会多么干枯乏味。翻看语文课本,哪篇课文与生活无关?课堂里哪个语文活动不是现实社会生活的缩影?课文文本既是语文教学的载体,又是活动设计的依据,而文本又是取材于现实生活,可见,语文是无法抽离生活而真空存在的。

人间语文强调,语文从生活中来,取之于生活,终究还要回到生活中去,用之于生活,以此来完成她的一个使命循环。语文从现实生活中汲取了人间烟火气,她在与师生、读者经历了一场共舞之后,最终还是要以新的姿态回到人间的。

2.语文是生命的。

语文离不开人,离不开生命,没有人、没有生命的语文将枯竭。为什么这么说呢?第一,汉语本身就是会呼吸的、有生命的,语文教学必须顺应自身规律,这个规律就是汉语言自身的规律。第二,语文的文本是作家用生命写就的,而文本是语文教学的依托,因此,语文一定是有生命的。第三,参与语文教学过程的师生都是独立的生命个体,如果教学过程中个体生命不在场,语文必死。

人间语文要求满足每个生命体被尊重的需要。新课标之所以非常强调文本的个性化解读,也是对个体生命的尊重。因为每个生命个体的生活轨迹都不同,每个个体的生命样态都不同,同一个个体在不同的时间、空间,其感受、解读也就不同。也因此语文可以常读常新,常教常新。这也正是语文的魅力所在。

一千个读者就有一千个哈姆莱特。如果今天我们的语文课还停留在文本讲了什么、作者表达了什么这样的认知层面,那么教师无非只是充当一具用另一种方式告知学生的传声筒罢了。身为语文教师要深刻明白,对于文本的个性化解读,自己首先要将个人的生命体验渗透其中,唯有如此,才可能有新的独特的发现,也才可能唤醒、激发、引领学生将各自的生命体验渗透文本,从而形成富有生命力的个性化、多元化解读。唯有渗透了不同生命个体体验的文本,才可能不断被开发,不断获得新生,或者说,主体生命本身就是语文的一种创生资源。其实,这也是一个语文从生命中来、又回归生命的完整过程。

3.语文是人性的。

富有生命质感的语文,却并不一定都适合进入语文课堂。人活世间,必然带有人自身的属性。人间语文认为,语文既以人为本,就要以人性为本。然而,在我们丰富的生命体验和复杂的人本属性里,一定存在着正负两极能量,也就是说,其中一定闪耀着世间真善美的人性光辉,也一定暴露着世间假恶丑的人性弱点。面对人性的弱点,语文内在的道德使命感就要站出来加以劝诱、引导、矫正。

语文课堂时常会遭遇人性之善与人性之恶的交锋,饱尝人心之慈悲与人心之冷漠的纠结,这些交锋和纠结并非一道简单的选择题,需要我们从中作出判断和取舍。当发现学生内心的假恶丑蠢蠢欲动时,教师就要充分发挥语文道德人性的一面,在整个教学过程中循循善诱,适时感化,随机点化,对其心灵施予积极、健康的影响,唤醒学生内心真善美的因子,激发其内心的正向能量,去之迷惑,使之觉悟并向善,从而发现自身生命存在的价值和人性之于人的意义。换言之,人间语文引导学生立人心,做人事,说人话,写人文。

4.语文是艺术的。

人间语文主张语文教学要艺术化。语文如同艺术,来源于生活,又不等同于生活,她还应该高于生活。第一,作为语文教师,我们不可能把生活的原貌完整复制到课堂,必须经过一番精心的筛选和加工处理,就像花匠修剪枝条花叶一样;第二,如上所述,语文肩负着教育的使命,我们不能恣意挥洒生命的全部,应该把生活中最有意义和最具价值的一面剪辑下来,带进课堂,教给学生,这就宛如艺术家的创作,艺术家要把生活中最美的一面呈现给世间人,供其欣赏品鉴。所谓语文高于生活,高就高在,语文较之于生活,更美,更典型,更有意义,更具价值。可以说,语文教学就是语文教师创造艺术作品的过程。

艺术之美,美在和谐,美在生长。当我们怀着打造一件艺术品的心来打造一堂语文课的时候,既要做到教学内容是美的,也要做到教学形式是美的,同时还要求教学内容(文本、作者、教师、学生等要素)与教学形式(方式、方法、结构、环境等要素)之间的相和相长,从而构建一个和谐的语文生态场。

生态一词,源于古希腊,意指栖息地。现指生物的生存状态,也就是生物在一定的自然环境下生存和发展的状态,以及它们之间和它们与环境之间环环相扣的关系。从这一现代意义看,语文应是生态的。语文是我们心灵的栖息地,呈现着生命个体在教学过程中生存和发展的状态,以及个体之间和个体与环境之间环环相扣的关系。这里说的生命个体包括了教师、学生、文本(作者);环境是说教学的时间、空间等。再追溯到生态的传统意义,它是指美好的姿态、生动的意态。美好而生动的语文课,这难道不是我们心中的理想彼岸吗?今天人们常用生态来定义许多美好事物,如美的、和谐的,等等。当语文诸要素都能健康生长、和谐发展、融合共处时,语文生态场就形成了,语文的艺术化就凸显了。

5.语文是俗世的。

我们是凡夫俗子,双脚踏在滚滚红尘之上,存在生活于现世而不可脱离。因此,人间语文首先要观照的是世俗人的现世,包括人在俗世的物质世界和精神世界。物质世界内含人赖以生存和生活的基本需求,精神世界主要指人的超越物质层面的更高意义的心理需求、价值追求和终极关怀。简单来说,人间语文既要观照世俗人一般的“有用”的日常交际,满足世俗人在现实社会中的功名物质需求;更要观照世俗人对“无用”的人文思想的高扬,应答世俗人对真善美、自由、平等、和平等人文精神的热切呼唤。

在人间语文的概念里,教材的现实意义、教学主体的自我价值、现实品格和人文关怀得到了充分彰显。语文要照进俗世,照进人心;悲悯俗世,悲悯人心;净化俗世,净化人心。语文,是站在俗世的此岸,深情眺望着理想的彼岸。

6.语文是优雅的。

说语文是优雅的,多少带有一些理想的浪漫主义色彩。优雅,是人间语文终极关怀的彼岸。几年前,笔者曾在广州市基础教育系统 “百千万人才培养工程” 首批中学名教师培养对象培训班结业报告会上提出“优雅语文”。

优雅语文,是师生在语文教学被艺术化的过程中精神层面达到的一种和谐状态,它是从语文教学的文化意蕴中陶冶、萃取、生发的。优雅,既是笔者从自我个性特质出发表达的对语文教学境界的审美追求,更是基于汉语言文字及汉民族的整体特点而提出的,它不仅同时观照着语文与二者之间的关系,甚至观照着整个语文教育教学发展的规律。

首先,从汉语特点看,汉语从构字(如书法艺术)、遣词(如成语)、造句(如对联、诗词)到谋篇(如文章体式、结构、布局),都讲究优雅;语文教学中,听、说、读、写,也都讲究优雅(如耐心地聆听、温和地述说、体贴地解读、优美地表达)。纵观汉语自古以来的发展,中国古典文学与古典美学始终息息相通,二者本质是优雅的,文学史上真正有品位的豪放派,本质上也是优雅的另一种表现。第二,我所追求的语文教学境界,不能割断它同哲学、文化之间天然的血脉联系,而中西传统哲学思想与文化教育的本质从古至今也一直倡导、崇尚优雅。中国儒家文化的核心是是对个人的优雅规范;孔子后来进一步创新,提出了纳仁入礼、仁礼结合的主张,则是对社会的优雅规范,孔子说克己复礼为仁是也。而古希腊的博雅教育,其旨亦在培养具有广博知识和优雅气质的有文化、讲文明的人。可见优雅就是文明,优雅就是教养。优雅也是现代公民的必备素质。可以说,优雅语文同汉语言特点、汉民族传统精神与现代教育息息相通,它是回应优雅教育的现代呼唤的产物。

7.语文是感性的,也是学术的。

人间语文在具备语文的感性这一基本特点之外,还倡导语文教育教学的适度学术化,即把语文的教与学当成学问来研究,最终实现教学主体(师生)在语文教学过程中的学术化成长。

努力臻于语文教学的民族化、科学化、艺术化、生活化、学术化及其统一,以及“语文人间化”与“人间语文化”及其统一之境,促进师生和谐共享、携手共创教学过程,并在这一过程中实现教学主体(师生)向真善美之“天人合一”式的共融、共进(共同发展),是人间语文的最高目标。

 

(三)人间语文是实践语文味教学思想的一种方式

在历经十多年的语文味教学理论与实践研究之后,我提出“人间语文”一说。人间语文的核心内涵与基本特点深受语文味教学思想的启发,并与之一脉相承。人间语文作为一种教学理念,今天还只是一粒新萌发的种子,仍需在教学实践中不断研究,不断完善,不断成熟。期待这颗种子长成大树的一天。

 

※※※※※※※※※※※※※※※※

 

文章最后,还要感谢我在广州市百千万人才培养工程名教师培养对象培训班的两位导师的指导和帮助:一位是理论导师,广东省特级教师、正高级教师、省教研院高中语文教研员王土荣老师;一位是实践导师,正高级教师、广州市第七中学教导处主任邵长思老师。此外还有:广州市教育研究院高中部主任、正高级教师谭健文老师,院长助理陈平老师,广州市高三语文中心组组长李伟文老师,广州市越秀区教师进修学校语文教研员余伟老师和刘莺老师,广州市花都区秀全中学正高级教师、特级教师闫国建老师,广州市第十六中学语文科组长、特级教师刘虹老师,广州名师、广东仲元中学语文科组长程茂华老师,广州名师、广东广雅中学语文科组长刘文岩老师等,我的成长道路上有他们对我的关心和支持。

 

220.二百二十件大事 ——语文味工作室大结题。

2018年12月8日下午,深圳市首第二批教育科研专家工作室之程少堂语文味工作室课题结题会在深圳市教科院举行。这是我退休前最后一件大事,也是我退休前最后一件不得不做的公事。下午两点十分,我准备去结题会场。待起身,忽又临时兴起,想写几句诗,作为结题会我的汇报的结语。由于离开会只有二十分钟时间,我就不让从我办公室门口经过的参加会议的工作室老师们到我办公室坐,吩咐他们直接到会场。我说我要写几句话。我在PPT上匆忙写了一二十个句子,还没有写完,已到两点半开会时间了,只好急忙赶到离我办公室三四十米远的会场。我让工作室老师把结题报告等材料分发给参加结题会的验收专家,然后没有按惯例念结题报告,而是把我拟出的自2011年语文味工作室成立以来八年间的四十二件大事PPT打开,从第一件事2011年6月30日我在北京大学中文系讲座语文味说起,讲到第四十一件事深圳名师、语文味工作室马恩来老师成为《语文教学通讯•学术刊》2018年第3期封面人物,第四十二件事广州名师、语文味工作室梁青老师成为《语文教学通讯•高中刊》2018年第10期封面人物。最后,我念了会前匆匆赶写的那一二十行诗句作为结语。以下是我在结题会上放的这首未完成的诗歌PPT原稿:









晚上回到家,总觉得这首诗没有结尾。于是今晚写这篇随笔时,加了最一句“孔子河   我祖先的河”。修订后的全诗如下:

 

悠悠孔河水

——赋诗程少堂语文味工作室结题会

 

你还记得

那个敏感瘦弱的少年吗

那个五十年前站在你身旁

瞩望着你的逝者如斯的长流

瞩望着你的永恒不变的清澈

瞩望着我的祖先的面庞的

那个少年   我就是

和你深情对望的  那个少年

孔子河   我故乡的河

 

你还记得那个敏感瘦弱的少年吗

那个五十年和你深情对望的少年

他用五十年的激情与专注

铸造了一个不大的纪念碑

他用一个理论

表达了自己

丰富了自己

完成了自己

孔子河   我故乡的河

 

 

孔子河   我故乡的河

我不是你身边的过客

我是你顽固的儿子

我不是你的过客

我是你的归人

孔子河   我祖先的河

 

221.二百二十一件大事——梁青、程少堂的论文《教学选点:语文教学理论亟待研究的一个重要问题》发表于《中学语文教学参考》高中刊2019年第3期。

 

教学选点是语文味教学理论提出并加以研究的一个新概念。本文对何谓教学选点及其与之有关的教学元点、教学原点、教学缘点、教学断点、教学盲点、教学痛点、教学难点、教学靶点等问题,进行了讨论。

 

222.二百二十二件大事——再次坚拒入选百年语文人博物馆。

 

某省一位著名特级教师、正高级教师、研究曾巩很有成就的学者主办《百年语文人博物馆》,他们省里给了几百万经费,拟选三百语文界著名学者、一线名师入馆。几年前他们就邀请我入馆,我没有答应。我和这位名师交往极少,但他和我都是学者,没有任何过节,谢谢他们看重。我婉拒入馆后,前不久他们又请语文出版社“名师讲语文丛书”策划编辑来电说项(这位名师也是该套丛书入选者)。这位策划编辑劝我说,他们收进你,你的著作不要你寄送,他们去买了来陈列,你也不要说什么。我再次决然绝然断然拒绝,说,那不行,我未答应,他们不能把我收入,100年收300人,怎么会缺少我一个?我不追求生前,我追求身后。

 

 

附:少堂志林(1062):再次坚拒入选百年语文人博物馆

 2018-8-13 14:57 |系统分类:生活其它   

 

我曾在程少堂语文味工作室说过,也在《少堂志林》中专门写过,某省一位著名特级教师、正高级教师、研究曾巩很有成就的学者主办《百年语文人博物馆》,江苏省给了几百万经费,拟选三百语文界著名学者、一线名师入馆。几年前他们就邀请我入馆,我没有答应。我和这位名师没有任何过节,谢谢他们看重。我婉拒入馆后,前不久他们又请语文出版社“名师讲语文丛书”策划编辑来电说项(这位名师也是该套丛书入选者)。这位策划编辑劝我说,他们收进你,你的著作不要你寄送,他们去买了来陈列,你也不要说什么。我再次决然绝然断然拒绝,说,那不行,我未答应,他们不能把我收入,100年收300人,怎么会缺少我一个?我不追求生前,我追求身后。

 

是否同意入选,这个应该尊重个人的不同选择。前天晚上散步,我在手机上看了这个博物馆的官网。从官网上公布的入选名师看,他们没有强行收入我。这就好。我希望实际上也没有收入,而不要官网上没有,但馆里有陈列。这样的话我迟早会知道的。

 

2014年12月17日《光明日报》发表周维强《学林新语》短文,其中一则是:文史学家王利器著作等身,有一次,有人问他,您怎么竟然还不是国家古籍小组的成员和顾问呢?王淡然一笑,说:“欲传后世,原不待此。”王利器八十寿辰,中国社会科学院历史所一些朋友有意共同为他编辑出版纪念集,王婉言辞谢,答:“欲传后世,原不待此。”

 

还是那话,活着进什么博物馆,有本事死了以后进去。

 

另外我是农民,我还有点心理障碍,甚至有点迷信——博物馆是典藏人文自然遗产等的文化教育机构,活人的东西进博物馆,吉利不吉利?哈!

2018/08/13

 

223.第二百二十三件大事——以文化语文为符号的语文味教学理论之先锋性。

 

2017年初,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》(下文简称《意见》),该《意见》指出,“实施中华优秀传统文化传承发展工程,是建设社会主义文化强国的重大战略任务”。《意见》将中华优秀传统文化传承发展纳入国家战略高度,从整体上对中华优秀传统文化的传承发展作出了重大战略部署,提出了一系列重大战略举措,具有深远的现实指导意义。习近平总书记多次指出:“增强文化自觉和文化自信,是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。”“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信,其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。”“我们要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信,说到底是要坚持文化自信。” 有学者认为,十八大以来,在中国复兴梦的引导下,以习近平同志为核心的党中央将文化建设大业特别是优秀传统文化的传承发展提高到一个前所未有的高度——既有对树立“世界观、人生观、价值观、审美观”之借鉴,亦有对建立“历史观、民族观、国家观、文化观”之启示。《意见》的很多内容,实际上是习近平同志基于当代中国马克思主义发展、作出的关于优秀传统文化传承发展一系列重大论述之凝练与落地。有学者指出,这一文化工程实施意见的部署是全方位、多层次、宽领域的,远远突破了过去很多时候仅仅处于学者呼吁层面或零打碎敲的“点缀”“边缘”状况,上升到“坚定文化自信、坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的高度”,“融入生产生活”比如城市文化、乡村文化、企业文化、休闲文化等方方面面。即就“贯穿国民教育始终”来说,《意见》指出,要“按照一体化、分学段、有序推进的原则,把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节,贯穿于启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育各领域”,提出“加强面向全体教师的中华文化教育培训”等种种具体措施正是我们一些从事中华文化研究、教育和普及工作者所汲汲以求的;我们同时也深感任务艰巨,责任重大,使命重大。

 

我们的语文味理论与实践探索进行了近20个年头,在这个过程中诞生的语文味教学理论、语文味教学流派,至少在13年前(2005年前)就被学术界称为“文化语文”。在语文味教学法的核心“一语三文”教学模式中,语言、文章、文学、文化四个要素既是语文教学的四个内容要素,也是语文教学的四个过程(程序)要素。其中,语言是基点和中心点,文章是重点,文学是美点,文化是亮点。文化教学是语文味教学的标志性符号。

 

实践和时间都证明,我们的语文味理论与实践追求的方向是对的,甚至可以说,我们的追求和党中央是心有灵犀不点亦通。因此说句玩笑话,跟着语文味走就是跟党走啊,哈哈!

 

224. 第二百二十四件大事——在语文味理论面前,“核心素养”是什么东西!

 

刚刚搞了十几年的新课改偃旗息鼓,一帮专家伙又消耗大量民脂民膏,搞出一个所谓新概念——核心素养。可是核心素养真的有什么创意吗?我在没有花国家一分钱的十年前,就搞出了与所谓语文核心素养差不多的东西。


附:少堂志林(964):再谈“语文味就是核心素养”

——在程少堂语文味工作室的谈话


【群主】Don:

   朋友圈看到北京编辑分享的胡根林新著出版消息:

《中小学文学课程导论》是胡根林博士的新著,全书共六章,第一章带有引论性质,第二至第三章以课程为视角,对文学课程内容进行分析;第四至六章以教材为视角对文学课程内容要素作出探讨。



本书主要特点:本研究从课程论视角出发,以分拨文学和文章、文学教学和文章教学为逻辑起点,从课程与教材两个层面落笔,对文学阅读教学和文学写作教学两个领域的实然状况进行了事实性质的研究,探究已有文学课程内容是什么、为什么、影响如何等问题,并试图建构理想的文学课程内容模型,对解决“文学应该教什么”这一重大问题提出一些有价值的看法和意见。


第一章依循“文学教育-文学课程-语文科文学课程-语文科文学课程内容”的逻辑脉络,步步逼近本研究的课题:语文科文学课程内容。首先,从辨析“文学教育”的概念入手,根据我国文学教育研究的实际,建构了文学教育研究的坐标系;其次,分析了文学课程存在形态:独立文学课程和非独立文学课程,显性文学课程与隐性文学课程;再次,分析了语文学科中文学课程与语言课程的关系,提出语文科文学课程具有“语言学习”通道的特点;最后,在探讨文学课程目标的基础上,从课程目标和课程内容关联性出发,建构了文学课程的内容要素分析框架。该框架分两个级别,第一级别是在总课程目标指引下的文学阅读课程内容和文学写作课程内容,第二级别是在三个分目标——认知性目标、文学性目标、表现性目标引导下的文学课程内容的三个要素:知识、“定篇”和活动。


第二章将批判的锋芒指向“类文学阅读”,指出它混淆文学阅读和文章阅读,造成了文学阅读和文章阅读“两败俱伤”的弊端,提出文学阅读与文章阅读应当分立,而分立后的文学阅读应当在“可教性”和“可学性”方面作出探讨,以提升学生的文学阅读能力。


第三章则以批判“小文人语篇”的写作教学入手,强调区别文学写作教学与文章写作教学的重要性。同时讨论分析了我国文学教学和写作教学领域中文学写作之所以长期处于“两不沾”状态的原因,重估了文学写作教学的价值,分析了文学写作教学的目标。


第四章以语文教材中的文学知识为考察对象,对已经纳入语文课程的文学知识进行系统梳理,并结合课程目标,探讨文学知识与认知性课程目标之间的关系。在主体内容上,该章先系统梳理了文学知识形态变迁历程,然后把文学知识问题聚焦于两个点:一是文学知识类型,一是文学知识的呈现方式。前者在分析“学术文学知识”和“学校文学知识”之关系,概括现有文学知识之类型的基础上,构建了文学知识形态转换的模型。后者既梳理了文学知识的变迁历史,又扫描了国外文学知识呈现的趋势,纵横结合,提出了强调知识“三重关联”的文化生态设计理念。


第五章以语文教材中的文学“定篇”为考察对象,对已经纳入语文课程的文学“定篇”展开过程性研究,分析其选择、组合和阐释的相关问题,并结合课程目标,考察文学“定篇”与文学性课程目标之间的关系。在“定篇”选择问题上,先概括文学定篇的特点,然后指出文学定篇的筛选过程与文学作品经典化过程之关系,最后提出了定篇选择标准的两种基本模式:目标模式和情境模式;在“定篇”的组合问题上,先提出了独立定篇和要素定篇分类,然后从组合类型和结构关系两个维度对“要素定篇”的组合问题进行了讨论。在组合类型上,提出了三种基本组合类型和两种拓展组合类型;在结构关系上,区分了强力场型、弱力场型和中间型三种单元,并按课程内容所受单元整体的影响,提出了场依附型、场独立型和中间型三种关系模式。


第六章以语文教材中的文学活动为考察对象,对已经纳入语文课程的文学活动展开本体性探讨,分析它的各种类型及其功能,并结合课程目标,考察文学活动与表现性课程目标之关系。在主体内容上,该章先提出活动文学教育的理念,分析文学活动的本体意义,在此基础上提出了“活动文学教育”的课程框架。然后把文学活动问题的探讨集中于两个方面:一是文学活动的类型与功能,一是文学活动的课程设计。前者,依据对象形态不同,把文学活动分为实物型、交往型和媒体型三种活动,剖析了它们各自的功能,并作了内容目标有效陈述的研究。后者,引入了“活动式文学课文”的概念,提出了活动式文学课文的辅助型和独立型设计模式,并探讨了活动式文学课文和叙述式文学课文、活动式文学课文和练习系统的优化组合问题。


第二章至第三章,以课程为视角,对文学课程内容作出探讨。分别以文学阅读和文学写作两个教学领域为考察对象,分析它们在课程内容选择方面存在的问题,并探讨这些问题存在的原因,试图寻找实现文学课程目标的“理想的”课程内容。总体而言,它们都强调对现状的批判、对问题的揭示,因而带有强烈的反思色彩。


第四章至第六章,以教材为视角,对文学课程内容要素作出探讨。总体而言,它们偏重于课程内容的理想建构。依照前面的分析,文学课程在审美性总目标之下,可以分出三种子目标,分别为认知性目标、文学性目标和表现性目标。与此对应,文学课程的内容要素分别为文学知识、文学“定篇”和文学活动。这三章分别对这三种要素作出探讨,并分析它们与对应子目标之间的关系。


《中小学文学课程导论》  语文出版社出版发行   胡根林


【群主】Don:

   看看这些内容:

   第二章将批判的锋芒指向“类文学阅读”,指出它混淆文学阅读和文章阅读,造成了文学阅读和文章阅读“两败俱伤”的弊端,提出文学阅读与文章阅读应当分立,而分立后的文学阅读应当在“可教性”和“可学性”方面作出探讨,以提升学生的文学阅读能力。

   第三章则以批判“小文人语篇”的写作教学入手,强调区别文学写作教学与文章写作教学的重要性。同时讨论分析了我国文学教学和写作教学领域中文学写作之所以长期处于“两不沾”状态的原因,重估了文学写作教学的价值,分析了文学写作教学的目标。

【群主】Don:

    再看看语文味教学法之“一语三文”教学模式。   

【群主】Don:

    胡根林的这些观点,与语文味教学法的基本观点所见略同。

【群主】Don:

    以下是目前炒得很热的核心素养之语文核心素养理论框架:




看看语文味教学法的核心模式“一语三文”(语言-文章-文学-文化)教学模式,是不是一一对应这个语文核心素养中的语言、思维、审美、文化等四要素?


这也不是说我们比谁高明。而是说,只要我们的研究都是为了揭示语文教育的基本规律,那么就会得出相同或相近的结论;就不会不动脑筋地,叫嚣乎东西叫嚣乎南北地,跟风大喊一些没有多少实质性新内容的所谓新名词、新概念。(相关链接:《   少堂志林(511):狗日的“核心素养”》)


有人为了要显示他比别人的研究高明,高喊要重视思维训练(他倒没有敢明说语文味“一语三文”教学模式不重视思维训练)。这种研究者是把别人想的和他一样幼稚。整个教育的核心内容都与思维训练有关。你搞思维训练课题,你强调思维训练,当然是可以的,但你硬要说你这样做才是聪明,非要说你发现了别人忽视思维训练的大漏洞,那就让人笑掉大牙了——过去多少年的《语文教学大纲》提的都是听说读写四大能力,这是忽视思维能力?在语文味教学理论中,语言教学是基点和中心点,文章教学是重点,文学教学是美点,文化教学是亮点。也就是说文章阅读能力的培养、文章写作能力的培养是“一语三文”四个教学要素和四个教学环节的教学重点,思维包括逻辑训练是其中极重要的内容。比如说句子要写通,和语法有关,更与思维有关;至于文章结构、层次的安排等,都主要是逻辑与思维问题(当然还有形象思维问题)。如果脱离了思维训练,文章教学怎样搞?


如果非要明确写成文字,你才看得出其中包含的内容来,而没有写成文字的东西你就看不出来,这样的语文教师,是很不高明的。



225. 第二百二十五件大事——语文味工作室诞生7位市级名师、两位正高级、一位特级。

 

语文味工作室运作期间,诞生了7位市级名师、两位正高级、一位特级:


四位深圳市级名师、深圳市名师工作室主持人——马恩来、钱冰山、何泗忠、祁兵。

一位广州市级名师、广州市名师工作室主持人——梁青。

一位大庆市名师、大庆市名师工作室主持人——孙靖宇。

一位杭州市名师——徐建利。

两位正高级教师——马恩来(复评)、何泗忠。

一位特级——徐建利。


这都是他们自己努力的结果,但我为他们的成就感到高兴。

 

226. 第二百二十六件大事——一项语文界空前的记录:语文味工作室23人次论文被人大复印转载。

 

附:少堂志林(691): 一项语文界空前的记录

——语文味工作室23人次论文被人大复印转载

 

今天早上在家里一边吃早餐,心里一边算一个数字。算什么数字?算程少堂语文味工作室第一期、第二期运作期间,语文味工作室总共有多少人的文章被中国人民大学复印报刊资料转载(包括全文复印和摘要转载)。

我原来估计大约15篇左右。

结果不算不知道,一算吓我一跳。总数大大超过15篇。具体情况如下:


程少堂语文味工作室已有7人次的论文被中国人民大学复印报刊资料《高中语文教与学》2014年第2期“程少堂之教改探索”专题转载;7人次的论文被中国人民大学复印报刊资料《初中语文教与学》2016年第2期“语文味教学法”专题转载;4人次的论文被中国人民大学复印报刊资料《小学语文教与学》2016年第7期“语文味教学法”专题转载。以上三期,语文味工作室共有18人次的论文被复印转载。


另外,语文味工作室首期成员王雪娟的《语文味教学法在说明文教学中的应用》被中国人民大学复印报刊资料《初中语文教与学》2015年第12期全文转载;语文味工作室首期、二期成员祁兵的论文《语文味教学法在小说阅读教学中的应用》被中国人民大学复印报刊资料《高中语文教与学》2016年第6期全文转载。


以上20人次的论文,都是研究语文味教学理论的论文。


还有语文味工作室首期、二期成员马恩来的论文《多元语文教学模式的探索与思考》,被中国人民大学复印报刊资料《高中语文教与学》2015年第5期全文转载;马恩来的另一篇论文《聚焦时事热点 激活写作思维》,被中国人民大学复印报刊资料《高中语文教与学》2015年第10期全文转载。语文味工作室首期成员李琛的《今天我们如何跟高中生谈鲁迅》,被中国人民大学复印报刊资料《高中语文教与学》2011年第9期全文转载。

语文味工作室首期有位成员,写作能力强,进语文味工作室前发表的论文数量不少,在语文味工作室期间也有论文被中国人民大学复印报刊资料转载。鉴于他的文章和语文味工作室的研究主题有别,情况特殊,其成果不计入语文味工作室成果范围。


综上所述,语文味工作室首期、二期运作期间,总共有23人次的论文被中国人民大学复印报刊资料转载。其中有20人次的论文,是研究语文味教学理论的论文。


特别令我高兴的是,语文味工作室有高中教师梁青、小学教师陈嫣芹两位,分别都有两篇论文被中国人民大学复印报刊资料在同一期全文转载。作为一线中小学教师,在中国人民大学复印报刊资料这样国家级的文摘刊物,同一期转载同一作者两篇论文。这种情况,想必在她们的一生中,不会出现第二次。


值得注意的是,语文味工作室运行期间,中国人民大学复印报刊资料还转载了外省专家研究语文味工作室主持人、语文味教学理论创立者程少堂及其语文味理论的专题论文3篇。它们是:(1)中国人民大学复印报刊资料《高中语文教与学》2014年第2期全文转载四川师范大学文学院许书明教授的论文《程少堂教学艺术论》(该文为四川师范大学《当代十大名师研究》选修课中关于程少堂一章的讲义);(2)中国人民大学复印报刊资料《高中语文教与学》2014年第2期全文转载江苏徐万田的论文《从理解到追求,是标准还是境界——对“语文味”教学理念和实践的再认识》;(3)中国人民大学复印报刊资料《高中语文教与学》2014年第11期全文转载山西大同大学张毅教授的论文《语文幽默教学的机理——以程少堂语文幽默点染教学为例》。


在一个追逐黄金的城市,一个面向基础教育的专家工作室,在不到6年的时间里,有23人次的论文被中国人民大学复印报刊资料转载(论文标题索引除外)。同时中国人民大学复印报刊资料,还全文转载专题研究这个工作室的主持人及其语文味理论的长篇论文3篇。我不要你泣,但你尽可以歌。因为这种情况,在当下中国语文界你找不出第二例吧?这种情况在当下的中国语文界肯定是空前的。是不是绝后不敢说。但这种情形,50年内难以被超越,对此我可以大致肯定。

2016/09/26


227. 第二百二十七件大事——近年来,全国师范大学研究生把研究程少堂或语文味作为硕士学位论文选题已成常态。

 

我们国家的硕士学位论文,没有按要求都进入知网等平台。以下目录中有几篇就是作者和我联系我才知道的:

 

(1)张岩:《荒原中的舞者——程少堂语文教育思想研究》, 东北师硕士学位论文,近30万字。2012年答辩获优秀硕士学位论文。2013年在北京现代教育出版社出版。是中国语文界首部研究在职语文教师之语文教育思想的专著。《语文味年谱大事记》有关于这本书的记载。

(2)尚莹:《语文教育的理想王国——语文味理论初探》。辽宁师范大学全日制硕士学位论文,2006通过答辩获得硕士学位。这可能是最早以语文味为研究主题的硕士学位论文

(3)杨柳:《深圳初中语文课程与教学改革的行动的研究》,华中师范大学2005级教育硕士学位论文。2008年通过答辩获硕士学位。

(4)周玲春:《论语文课中语文味的回归与保真》,湖南师范大学全日制硕士学位论文, 2011年通过答辩获硕士学位。

(5)邓岚:《论高中语文教学“语文味”之缺失与发掘》,湖南师范大学硕士学位论文,2011年通过答辩获硕士学位。

(6)郭敏华:《初中文言文教学中的语文味》,西南师范大学硕士学位论文。2015年通过答辩获硕士学位 。

(7)戴玲娣:《感悟程少堂老师教学理念与实践探索》,淮北师范大学硕士学位论文,2015年6月答辩获硕士学位。

(8)秦亚;《程少堂“语文味”的纵横研析》,湖南师范大学全日制硕士学位论文, 2015年通过答辩获硕士学位。

(9)顾奕:《“语文味儿”教学思想指导下的高中小说教学研究》,渤海大学文学硕士学位论文,2015年答辩获硕士学位。

(10)刘白雪:《让“语文味”回归语文课堂》,哈尔滨师范大学全日制硕士学位论文,2015年答辩获硕士学位。

(11)曾頔:《程少堂语文味与文化语文建构研究》,西华师范大学(原四川师范学院)文学院全日制硕士研究生,2016年答辩获得硕士学位。

(12)郭易彤:《程少堂语文味教学艺术研究》,西华师范大学(原四川师范学院)文学院全日制研究生,2016年答辩获得硕士学位。(曾頔和郭易彤是同学)

(13)许晗童:《语文味”教学理念与高中古典诗词教学》,华中师范大学全日制硕士生。,2016年答辩获硕士学位论文。

(14)张会艳:《黄厚江“本色语文”和程少堂“语文味”教学思想及实践应用比较研究》,西北师范大学硕士学位论文,2016年答辩获硕士学位。

(15)宋丽丽:《程少堂“语文味儿”教学的建构策略探析 : 基于文化-活动理论的视角》,首都师范大学全日制硕士学位论文,2016年答辩获硕士学位。

(16)何江红:《程少堂语文味教学思想研究》,华中师大硕士学位论文,2017年答辩硕士学位。

(17) 林鹏:《基于向名师借鉴的中学语文课堂导入方式设计与应用》,鲁东大学硕士学位论文 ,2017年答辩获硕士学位。

(18)徐丽萍:《语文新课改本土经验的价值探究——以“语文味”为例》,广西师范大学硕士学位论文,2017年答辩获硕士学位。

(19)易和平:《中学语文名师“同课异构”课例分析研究》,西华师范大学全日制硕士学位论文, 2017年答辩获硕士学位。(本论文第二章《追寻本味、优化能力、创新教学的同课同求》第一节《把握学科特质,营造“语文味”的课堂氛》之程少堂“语文味理论”)

 

228. 第二百十八件大事——本人至少有11次被选入全国性名师选本。

 

据不完全额统计,到2019年初,本人至少有11次被选入全国性名师选本。

 

附:少堂志林(914):本人第十一次入选全国性名师选本

 

多年前,有相熟的深圳语文老师在一个场合曾半当真半玩笑地对我说:“程老师刚来深圳时说,以后主要工作之一是把深圳有才能的语文教师推出去,结果是把自己给推出去了。”我亦毫不含糊,当场半玩笑半当真地回应说“你瞎说”。我说深圳的语文教师平时关注的焦点,除了股票房子票子车子,还有什么?有几个把事业放在第一位的?我还就此写过不止一篇随笔记载这件事情(如《 少堂志林(902):未实现的农民作家梦》)。

 

此处我又要先强调一句,这据不完全统计的十一次入选全国性名师选本,没有一次是我自己推荐我自己的。其中有一些选本选了我,但编选者甚至都未通知我一声,也没有给我稿费,因此在这些选本出版后相当长一段时间里,我对自己入选毫不知情,是事后有语文老师从书上看见了告诉我,我才知道入选消息的。我认为,这类名师选本,如果自己推荐自己入选,或者自己想办法凭关系入选,是很不入流的做法,真正有品位有学术自信的名师是不会这么做的。也许有的人会这么做,但我程某人绝不会做这种事情。不会做这种事情的原因,有客观和主观两个方面。就客观方面说,我认为,在中国,活着时入选的名师选本,水分较多,不太可靠。行内人翻翻某些名师选本的目录就知道,有的入选的所谓“名师”,知道他或她的贡献的请举手!哪堂课是他或她上的?哪句话是他或她说的?实际上天下人都知道,很水,他或她是怎么进去的,天知道。名声寄希望于活着时进入的名师选本,从长远来说,靠不住,有本事死了以后进去。反过来,有的没有被选入这些名师选本或很少被选入的名师,也不一定历史评价就低。唐代流传到今天的诗歌选本有十数种,只有一种选了杜甫,而且这一种还不是太知名的选本。但这并不影响后来的文学史给予杜甫诗圣的地位(当然杜甫才能成为杜甫)。就主观方面说,我有学术自信,有名师选本选了我,我不矫情,高兴,但也不是太高兴。因为这种入选的经历已然很多了。

 

今天早上外面小雨,就在家里打开电视小米盒子,和老伴一起,跟着电视里八段锦教学片做了两遍。对我老人家这种从不运动,或者说没有养成良好运动习惯的人,两遍八段锦做完,运动量相当不小呢,有点累,但和以往平时累和困,十分不同。

 

打了两遍八段锦,带着语文味下楼溜达。中途接到《语文报》社副总编辑、《语文教学通讯•初中刊》主编刘远先生的微信通知,广西师范大学出版社《新世纪语文名师教学智慧研究(中学卷)》已经出版。刘远先生通知说:“出版社将于近期寄出稿费及样书。应出版社的要求,需您提供以下资料:1. 填写附件中的授权书(授权本书主编任彦钧先生处理版权相关事宜),填好后需摁手印。2.提供身份证复印件(需有签名)。以上资料请拍照或扫描后发我。3.出版社将通过银行汇出稿费,请您提供您的开户行信息、账号。4.请提供您的快递地址,以便样书寄发。”我老人家马上把这个通知转发给梁青老师,给梁青打了一个电话。接着又给刘远先生打了一个电话,告诉刘远先生:“刘老师,稿费和版权事宜我都已通知梁青办理,因为《发现语文新大陆——程少堂语文味教学理论与实践探索智慧艺术之研究》一文是她写的。她下周一会尽快办好有关事宜,把有关文件签署准备好并拍照片发我,我收到后将及时转发给您。”

 

近些年来,广西师范大学出版社在学术界声望卓著。

 

据2015年的约稿函介绍:《新世纪语文名师教学智慧研究》丛书聚焦目前仍活跃在我国语文教学、语文课改第一线的著名语文教师,深入研究他们在教学内容的呈现、教学方法的选择、教学过程的组织、个性化策略的应用等方面呈现出的种种智慧。该书展示的是语文名师教学智慧的结晶,这样的结晶既是改革开放以来特别是新课改以来语文教育改革的重要成就,更是广大教师求之若渴的珍宝,因为它可以照亮每一位语文教师的事业之路,让语文教育、让教师生活变得更具价值和魅力。《新世纪语文名师教学智慧研究》分中学卷(上下)、小学卷共3册。每册选取10位名师作为研究对象,每册10章,一位名师一个章节,每章2万字。

 

由于我老人家当时忙于其他书稿,本人的这一章,就委托程少堂语文味工作室核心成员、《语文味教学法》一书副主编、广州梁青老师执笔。梁青按时在约稿函规定的截稿日(2015年8月初)发给我近3万字的《发现语文新大陆—— 程少堂语文味教学理论与实践探索智慧艺术之研究》文稿。这篇文章很漂亮,2015年8月1日挂上语文味网后,阅读量已接近2万人次。

 

就我老人家知道的而言(有些选本我并不知道),这是自2007年《程少堂讲语文》入选教育部语文出版社“名师讲语文”丛书开始迄今,本人至少第11次入选这种全国性名师选本。广西这一次之外,其他10次分别是:

 

北京出版的名师选本入选6次(语文出版社2次,高等教育出版社、现代教育出版社、北京师范大学出版社、中国社会科学出版社各1次,其中中国社会科学出版社出版的这本,是四川师范大学《十大名师研究》课程的教材);

 

江苏出版的名师选本入选2次(江苏人民出版社、苏州大学出版社各1次);

 

山西出版的名师选本入选2次(山西教育出版社2次)。

一共11次,平均约一年一次。

 

也有个别名师选本,由于我与编选者曾有过某种过节(就是我刚来深圳工作时由于我们单位的规定,有一次没有能够转发他们的收费会议通知,没有能给他们发财致富做贡献),由于编选者的偏狭和境界不高,故意不选我。对此我一点也不遗憾,因为他们不选我,损害的、低级的是他们自身,而无损于我的价值的一丝一毫。对故意不选我,我学北京大学饶毅教授院士落选后的话说一句:我程某人进某个名师选本,是我程某人提高这个名师选本的水平和质量,不是这个名师选本提高我程某人的水平和质量。 

 

我们知道,《庄子》的历史文化价值,主要是苏轼发现的。屈原今天的地位和形象,是直到南宋时期才形成的。司马迁《史记》的伟大被承认,是他身后好多年之后的事。《光明日报》2017年08月14日13版发表署名王伟的文章《韦庄好杜诗》,文章开头一段说:“唐人选唐诗是唐代颇具特色的文学现象,为学林所雅重。然令人倍感意外的是,饮誉百代之杜甫诗歌却在存世的唐人诗选中遭遇到了空前冷落,除韦庄《又玄集》外,其他选本均对杜诗采取了一种有意的‘黜落’”。我老人家是小人物,身后的命运,跟上面这些文化伟人当然没法比,但我老人家活着时的命运,比他们好多了呵呵。

 

顺便说一下,广西师范大学出版社出版的《新世纪语文名师教学智慧研究(中学卷)》这本书里面,全国中语界遴选了20人,华南片好像又只选了本人一个。殷切希望程少堂语文味工作室里深圳市内外的几位年轻名师,努力再努力,争取若干年后能进入一些重要的名师选本。

 

229. 第二百二十九件大事——十数年来,全国许多语文报刊都对语文味展开了讨论,这个太多了,没法统计。

 

230.第二百三十件大事——历尽千帆,归来仍是少年。


历尽千帆,归来仍是少年——程少堂之广东省名师班讲座摄影报道

2018-11-25 14:08 |个人分类:少堂志林|系统分类:生活其它 

     

今天有点累。


韶关学院主办的这个名师班(45人),邀请我讲座的时间是上午9点至12点,原打算讲到11:30,留下一刻钟左右提问交流。结果见这些老师被吸引住了(听课纪律很好,四个小时,只有小部分人中间去上了洗手间),我没有见好就收,而是顺着杆子往上爬,一气讲到下午一点正,整整讲了四个小时,中间没有停顿没有休息。我是站着讲的。我在主席台上讲学术报告,通常是坐着讲。今天是一个不大的教室,连一般讲台都没有,因此我就站着讲。一般说来,站着讲,比坐着讲效果更好。讲完老师们争相与我合影,不是全部也是大部分合了影。然后请我签字。搞了好久。


去酒店吃了一点饭,驱车回家。有一个韶关小学教师学员,我讲座前送的书他没有机会拿到,便提出坐我的车到我家,要我送一套语文味丛书给他。面对这样诚心的年轻人的要求,当然不好拒绝。我让他坐我的车和我一同回家。小伙子坐在车后坐和我聊天。说到《语文味教学法》,他说,程教授的“一语三文”价值很大,现在大部分语文教师的教学只是“一语一文”,就是语言与文章,甚至“一语一文”也搞不好,想到要或有能力进行文学教学的不多,想到要或有能力进行教学文化的老师更少。我说就是知道这种情况,我才要研究语文味,才要创造新的教学语言,丰富语文概念。到家后,我送给他一套摞起来很厚的语文味丛书7本(另一老师要一本《语文味教学法》),并逐一给他签名,帮他捆绑好,还扎了一个提手。然后我说你路程很远要赶回,我今天也累得够呛,就不留你多聊了。把他送到楼下地铁站,回来上床到头就睡。


虽然我老人家“历尽千帆”,可“归来仍是少年”,不信你看看这些讲座照片——





















231.第二百三十一件大事——向自己致敬之来深圳工作19周年纪念。

 

【少堂志林(1094)】向自己致敬——来深圳工作19周年纪念

 2018-11-8 12:05 |个人分类:少堂志林|系统分类:生活其它     

 

今天是2018年11月8日,是我来深圳市教学研究室(深圳市教育科学研究院前身)做深圳市中学语文教研员工作19周年。

1999年11月8日,我以高校教育学副教授的身份,以深圳市面向全国的招聘考试第一名的成绩,来到深圳市教学研究室做中学语文教研员。按年头算,今年是第20年。必须写几句纪念这个日子。

昨天下午在深圳市光明区名教师培训班做了《人生若只如初见—— 六十初度漫谈“人生理想与理想人生”》的讲座(相关阅读链接:《http://www.yuwenwei.net/admin/web/UploadFile/2018119125417804.gif 【少堂志林(1093)】今天下午讲座《人生若只如初见》之“剧透”》)。众所周知,我的讲座一向相当幽默(语文味网曾多次报道过,我的文章也曾多次记载过,按一些老师的说法是“听程老师的报告,笑声比听相声还多”)。但《人生若只如初见—— 六十初度漫谈“人生理想与理想人生”》这个主题,是不太容易幽默的。而我的讲座从头到尾讲这个自传性主题,这是第一次。因此讲座开头我就说,我过去讲座都是比较好听的,整个过程笑声不断,但今天讲的主题可能有些沉重。不过最后讲座的实际情形是,除了开头讲童年时有老师说我泪光闪烁,讲到先父离世的情景时需要竭力控制情绪,其他大部分过程,竟然还是有不少笑声,整个讲座大体是相当轻松愉快的风格,两个小时讲完了,不累。倒是讲完后和老师们聊天、餐叙共三个小时,话说的很多,累得够呛。餐叙后驾车一个小时回到家中,没洗澡就睡了。




(上图为昨天深圳市光明区制作的讲座宣传广告牌)

我从昨天的讲座中摘出一些句子来,以此纪念自己走过的20个年头的语文味理论与实践探索之漫漫征程:

(一)讲座第八节《“深圳,我来了!”——深圳二十年,只做一件事(1999-)》总结句:

一个人做一件事情并不难,

难的是坚持做一件事情。

更难的是几十年心无旁骛激情浇铸坚持只做一件事情。

(二)讲座最后一节也就是第十节《历尽千帆,归来仍是少年——自评我的人生是否理想的人生》的结语,也是整个讲座的结语(每一段是一张PPT):

我从不指望别人认同我的人生是理想的人生,因为每个人追求的活法各不相同。

一个人的活法是不是理想的人生,主要要看他追求什么样的人生,看他自己的感受与评价。



我自认为我的人生是我的理想人生。

作为长子,我实现且超额实现了少年时代就开始的要率先杀开血路振兴家族的梦想。

我创立了语文味教学理论、语文味教学流派,开创了语文教学理论与实践的一片新天地。

语文味教学法重新定义了中国语文教学法,它的诞生意味着——中国语文教学法从此分为语文味教学法之前(再现性、叙述性教学法)与之后(表现性、抒情性教学法)。

我把原本不是学问的语文味变成一门学问,而且成为一门显学,百度搜索“语文味”,有关文献浩如烟海。

我将自己的人生际遇、生命体验(包括负面的际遇与体验),转化为语文味教学理论与语文味教学实践的深刻、生动且正向的能量与核心资源,从而实现了“学问生命化,生命学问化”的迷人境界,在实现语文梦的同时,实现了家族梦与语文梦的完美合一。

也可以说是家国情怀的合一。

在深圳多一套房就多一座金山银山。我们单位和我前后差不多同时来深圳市教学研究室工作的同事,只有我没有在深圳分的福利房之外买第二套房子。

求仁得仁。是的,我没有金山银山,但我有一座语文的江山。 

我是对得起深圳,对得起广东的。

前不久有位名人央视主持人李咏英年早逝,八个字的遗言在网上广为流传——“没有遗憾,只有不舍。”

如果有一天我不得不写下遗言,我愿意留下和李咏的遗言稍有不同的几句话:

有遗憾,有不舍,不后悔,有坚信——

我坚信,过去60年,我自认为我是一条好汉;

我坚信,再过60年,我也不会走远,会在中国语文教育理论发展史上一小块地盘上长留。

(堂按:昨天在光明区讲到整个讲座这最后一句,我忽然想起《共产党宣言》的著名开头,就把这句讲成:“再过60年,我也不会走远,会在中国语文教育理论发展史上一小块地盘上长留;再过60年,程少堂和语文味的幽灵,会在中国语文教育理论发展史上一小块地盘上徘徊。”引发会场笑声一片。)

 

今天又补充两句,作为这篇纪念随笔的结尾:

向自己坚韧执著心无旁骛激情浇注的近乎半个世纪的奋斗历程致敬!向自己在红尘滚滚的深圳,二十年只做一件事的伟大专注与伟大毅力致敬!


232.第二百三十二件大事——献给自己的颂歌

 

(1)献给自己第一首颂歌:

 

突然

——甲子人生暨来深圳工作七千天抒怀

    

 

 

今天是我来深圳工作整七千天(19991108-20190107)。业师、武汉大学荣休教授、曾任武汉大学中文系主任的著名学者孙东临先生,在微信朋友圈发了两张他与四十多年前的同事、也是我四十多年前中学时代的几位老师聚会时拍的照片。这几位老师年轻时都曾教过我的课(几位老师教我时,年龄大都在三十至四十岁之间),但除了与孙东临先生一直保持联系,其他老师绝大部分在我毕业后四十二年间未曾见面,因此仅凭照片大都认不出来了。加上得知我只百余天即将退休,本以为我只有五十岁左右的孙东临先生不禁感慨:真是光阴似箭啊!我回复业师道:临近退休,心仍如少年。体能上的衰老感虽有,但并不强烈,只是有种突如其来的强烈的光阴似箭感。过去几十年一向自以为都是理解光阴似箭的,现在才发觉,过去的理解是假的,现在的理解才是真的。事后一直想着这个“突如其来的强烈的光阴似箭感”。晚餐后带语文味下楼散步,顺便在手机上记下突然之所感。是为题记。

 

突然一下来世间,

突然一下有光明。

突然一声叫妈妈,

永远可靠一亲人。

突然一下天亮了,

突然一下天黑了。

突然一下刮风了,

突然一下落雪了。

突然一下门打开,

突然一下关了门。

世间惟有诚信重,

突然永远失信任。

人世冤枉知多少,

枉哉冤哉说不清。

祖母爹走不回头,

永失良机未感恩。

长相思,念温馨,

突然痛哭青草坟。

萋萋坟草化生机,

突然泪中志生根。

稀饭吃够欠干饭,

突然三碗还想撑。

曾盼亲人伸暖手,

所谓亲人手不伸。

突然一下醒悟了,

人生只能靠硬拼。

从未梦想转大运,

大运来时大吃惊。

突然一下得大病,

大病未治只靠韧。

硕士毕业到珠海,

突然一下病无影。

激情浇注五十春,

独斗独拼独自撑。

惶恐滩头不惶恐,

零丁洋边乐零丁。

来龙去脉绝无有,

突然一峰插南斗。

万马千军争恐后,

突然一骑先绝尘。

一自语文味南海,

天下不敢小深圳。

大江浩荡东流去,

突然细石嫉又恨。

似乎还未变成熟,

突然一下成老人?

老不老,老还嫩,

心中自有不了情。

突然回眸媚一笑,

春风不改少年心。

2019/01/07

 

 

(2)献给自己第二首颂歌:

 

给自己的新年献词

——来深工作七千天纪念

 

明天是2019年新年元旦。再过七天(2019年1月7日)是我来深工作整七千天,特作诗纪念。

 

曾经沧海叹沧桑,

沧桑迸发少年狂。

人生三万光阴短,

深圳七千日月长。

荒原舞醉啸鲲鹏,

语文味里奏华章。

为有逸兴多壮志,

敢教语文换新装。

2018/12/31

 

 

233.第二百三十三件大事——从容写作我称之为《语文周易》的重要著作《中国语文哲学——以语文味为核心:中国语文教学美学新体系》。

 

边玩边写。搞烦了就光玩不写,反正此身已然大大超额完成任务。

(相关链接:《少堂志林(807):易学与语文味——易学丛札之一》)




234. 第二百三十四件大事——这是一个为语文而生的人,无论他退与不退,在与不在,都注定要因语文而不朽”。



2018年11月7日下午,也就是我来深圳工作19周年的头一天(我是1999年11月8日来深圳工作的),我应邀在深圳市光明区给该区名师班作了一个题目为人生若只如初见—— 六十初度漫谈“人生理想与理想人生”》的讲座。讲座完,有一位我不认识的名叫廖立新的中学老师写了一篇题目《生命因语文而不朽——记程少堂先生的一次演讲》》的听后感想,发给光明区中学语文教研员。这篇文章最后两两段是这样:



此刻的先生,身子微倾,矫首昂视,目光如电,射向远方,眼眸中闪烁着一种在语文味王国里睥睨群雄的光芒。他倔强的嘴唇紧绷着,唇线是那么的执着、坚定。

这是一个为语文而生的人,无论他退与不退,在与不在,都注定要因语文而不朽。



廖立新的观察是仔细的,敏锐的。这最后一句,大约的确他说的也是对的。

退出工作舞台这是自然规律。但我不会退出历史舞台。

凡是过往,皆为序章。我的退休不是我的时代的结束。

我的时代不会过去。我的时代才刚刚开始。







附:【少堂志林(1097)】廖立新:生命因语文而不朽

——记程少堂先生的一次演讲


 


堂2018年11月15日按:2018年11月7日下午,在来深圳市做市中学语文教研员满19周年的头一天,我应邀在深圳市光明新区卓越教师培训班作了一个题目为《人生若只如初见—— 六十初度漫谈“人生理想与理想人生”》的讲座。讲座当然是成功的(讲座吾家事,我的讲座极少有不成功的)。今天读到深圳市光明新区教研中心中学语文教研员、广东省新晋特级教师刘小华老师转来廖立新老师听我讲座后写的感想。我的讲座是按时间顺序讲的,属于自传体,基本线条清晰,但我的讲座同时也率性,思维跳跃性很大,需要节奏慢时我会很慢,需要节奏快时则会很快,因此有时会让听众对我讲的某个事件,产生与实际情形有一些出入的认知,或者对我讲的某两件事之间的联系,产生与事实有一些错位的误解。这种现象在听我讲座的老师中并不罕见。比如廖立新老师的文章说我“已经办妥退休手续,不再参与教科院的事务”。实际上呢,我还没有“办妥退休手续”,只是已进入退休窗口期,离退休很近,仅有一百多天了;教科院的事务是基本不再参与,但深圳市教育科研专家工作室之程少堂语文味工作室第二期,还有一点儿工作要扫尾,这是政府发了文件并给了经费的公事。比如“随着高考的恢复,先生饮上了‘二啖汤’,于1979年9月以优异成绩考入湖北大学中文系”,这里廖立新老师少说了一次。我之不慧,从1977年报名第一次参加高考开始,我考大学考了三次才考上。比如“面对着台下几百双在浮华世界里略显迷乱的眼睛,他在调侃炒房党的同时,还不忘叮嘱一句:金山银山,不如有一座自己的语文江山”,这也与我的讲座主旨稍有出入。



我的讲座从开始就一直强调,各人有各人的活法,我不讲道理,只讲我的故事,我讲我的活法,你觉得某些方面有启迪,我自然高兴,欢迎借鉴;如果你不喜欢我的活法,很正常,我姑妄言之,你姑妄听之。我讲座的PPT结尾还特别打出彩色文字,再次强调这一点。我认为这个世界上,有些人喜欢金山银山(包括世俗的各种头衔、职称、荣誉等等),有些人喜欢事业的或学术的江山,追求名山事业,这是人生选择的不同。虽然用古人的话说这是求利得利,求仁得仁,但在21世纪的今天,真不好说哪种选择一定是高贵,哪种选择就一定是庸俗。



实际上,对于孟子所说的鱼和熊掌,从内心深处说,正常人是都想兼得的,这种欲望是人性的一部分。不过呢,虽然绝大部分人都想“两手都抓”,但由于主客观两方面的原因,能够“两手都硬”的人,极少。或者说,谁都想通吃,但通吃又很难,你就是把老命搭上,也不一定能成。这两手中,炒股炒房抓住了时机一夜就可以暴富,而能拿得上台面的学问最难得手。谁要是想一方面花大量时间与精力去炒股炒房,让心情荡漾在钱海的波涛中并畅享巨量的收获与刺激,一方面又能指望做出需要长时间激情专注与思考的上等学问来,那是妄想。2007年教育部语文出版社拟编辑出版“名师讲语文”丛书,是年5月,该丛书编辑委员会负责人电话通知我入选。尽管我的语文味理论与实践探索当时已然星火燎原,尽管我私下认为我是华南片的不二人选,他们选我是选对了,但面对入选通知,我还是故意问了一句:“我不是广东本土的,怎么想到选我?”得到的回答是:“广州有几位名师以前是有一些影响的,但后来都把精力放在赚钱上去了。”也就是说,广州这几位名师不能入选这套“名师讲语文”丛书,实际上是他们的主动选择与追求所决定的,但完全谈不上他们的选择是庸俗的选择。说这种选择是庸俗,不是脱离实际,就是幼稚无知。



我想再次强调,本人一向认为,在我们这个时代,是追求物质财富还是追求精神财富,纯属个人选择,在二者之间不宜做价值评价与褒贬。但我同时又以为,一个国家,一个民族,一个单位,乃至一个家庭、一个人的幸福,不仅仅在于物质的大繁荣,更在于生活质量提升的幸福感、自我实现的成就感所带来的精神大繁荣,因此一个国家,一个民族,一个单位,乃至一个家庭,总要有人仰望星空,总要有人把主要精力和时间放在追求事业的或学术的江山上,否则这个国家,这个民族,这个单位,这个家庭,其前景或远景堪忧。比如我在深圳工作二十年,多年前就是单位职称最高的,和我前后差不多同来深圳的同事都参与了炒股炒房,都在政府分的福利房之外,另外买了一套甚至几套房。而我,由于专注于语文味研究,错过了在深圳买房的最佳时机,等到2016年前后我稍有精力可以考虑买房的时候,我发现我在银行存的钱,不够在深圳较好的地段买一间厕所了。众所周知,在多一套房就等于多一座金山银山的深圳,我的同事们事实上都多我一座或几座金山银山。但是,如果没有我在深圳用近二十年的时间心无旁骛激情专注于语文味理论与实践探索,如果不是当年语文味理论与实践探索已然星火燎原,最终广东(包括华南)语文界,没有一个有全国性影响、有分量的语文人入选这套“名师讲语文”丛书(全国有二十人入选),那么,作为改革开放的前沿、经济发达的沿海地区之堂堂广东语文界,有颜面吗?这说明,我的心无旁骛激情专注,我个人的物质损失,是值得的——我也在创造财富,我创造的是精神财富。这对我是求仁得仁吧。

 


由于我的讲座或报告信息量较大,我讲座或报告时思维的跳跃性又较强,因此听讲座的老师凭记忆,在某些事实信息上不够准确,是正常的。廖立新老师我还不认识。今天收到他这篇评价我的文章后,我决定一仍惯例,一个字、一个标点也不改不动,包括史实、事实误差也不作订正,原汁原样挂语文味网和科学网我的博客,并收入《少堂志林》,立此存照,以纪念我近半个世纪的奋斗岁月。

 


 

 

原题:生命因语文而不朽

——记程少堂先生的一次演讲

廖立新

(深圳市光明新区实验学校中学部)

 

久仰先生的大名,当然,首先是缘于语文,缘于“语文味”,其次,也与先生夹枪带棒的话语风格,与先生在深圳语文界的恩恩怨怨不无关系。唯其如此,先生在我心目中的形象,是立体而非平面的,是平等而非高踞的,是亲切而非冷傲的。

甫一见面,先生就为让听会的老师久等而抱歉,光明的变化实在太大太快,走着走着就迷失了方向。其实呢,我们这些听众也才刚刚落座。后来的老师也正陆陆续续地签到入场。坐定之后,先生柔和的目光从会场缓缓滑过,回头看了看大屏幕上自己的特制肖像,禁不住笑了,摸了摸乌黑的头发,自嘲道:“不好意思,权衡再三,还是把它染黑了,看起来精神一点!”

先生已经办妥退休手续,不再参与教科院的事务,只是偶尔回院收拾一下书报资料。告别忙忙碌碌、是是非非的高中语文教坛,正应该放慢曾经匆匆的脚步,调养身心,好好规划一下未来新的生活。不料,没过两天安生日子,又被窥伺多日的光明区教研员刘晓华老师盯上,一通电话,几句吐槽,先生心一软,又“自投罗网”了。光明区刚刚挂牌,未来几年要新建、改建、扩建三十多所中小学,管理干部和骨干教师的缺口非常大,“卓越百人”计划应运而生。再没有什么事情比培养教师更重要、更迫切的了,先生是知道的。也再没有什么事情比坚定老师的教育理想更重要、更迫切的了,先生也是知道的。于是,“人生的理想和理想的人生”便成了盘桓在先生脑海里的既高远又现实的话题。

人生的起点在何处?人生的梦想肇始于何方?先生的目光越过万水千山,飘落在楚天汉水之间,眸子里腾起一层迷雾。一个面色黝黑、身型瘦小、五官也不清奇的孩子,赤着双脚,病容恹恹,萎缩着痨病壳子向他走来。这是一个姥爷不亲、舅舅不爱,因为在课堂拉稀窘事一提起来就会被人耻笑的孩子,最大的梦想就是能吃上一顿干饭,最大的愿望就是大舅能进自己的家门陪母亲说几句体己话。嫁出去的女,泼出去的水。女子在婆家的地位,在婆家的脸面,其实全是娘家人给的。当母亲絮絮叨叨,一脸悲伤地向他诉说起大舅站在大门外,一步都不肯踏进家门的情景时,病伢子孱弱的身躯里瞬间迸发出一股强劲的能量:“姆妈莫伤心,伢子会有出息的”那时候的病伢子,没读过《论语》,不知道“子在川上曰,逝者如斯夫”的名言,更不知道,孔夫子就是站在他们家前面的孔河边抒发着流光似水、盛年难再的感慨。“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”靠读书改变命运、振应家族的梦想的种子,就这样悄然撒进入伢子的心田。

追逐梦想的路,注定是坎坷不平的,哪怕他是成绩最好的孩子,是学霸。尽管学业水平超群,在1976年高中毕业之后,先生无路深造,却有幸进入民办教师的行列。站上讲台,执起教鞭,上公开课是免不了的,尤其是新老师。先生坦言,第一次上公开课,是麻着胆子上去的,自己也不知道讲了什么,直到下课铃响兀自冷汗涔涔。童言无忌,孩子们指着先生的嘴唇说:“老师,看,你的嘴唇在发抖!”奇怪的是,公开课的效果却出奇的好。回忆起早年的这段经历,先生很得意地用了“一骑绝尘”这个词语。随着政治与社会形势的好转,随着高考的恢复,先生饮上了“二啖汤’’,于1979年9月以优异成绩考入湖北大学中文系。大学的生活清苦而紧张——先生自述——要连吃三天雪里蕻才会轮得到吃一回荤菜,冬天没有毛衣,夏天只有一件“的确良”衬衫,晚上洗白天穿。大学四年,就有三个春节没有回家,只为节省一些车费,多留校读点书。唯一回家过春节的那次,见到姆妈,只有一个简单的心愿:“姆妈,你给我煮一溜尖儿大碗荷包蛋吧!”营养不良的结果是,直到1983年7月大学毕业时体重也才九十一市斤,比好些女生还轻。

做民师就已崭露头角的先生,有了正经八百的科班出身之后,在事业上更是如虎添翼。鄂西八年是先生在教学业务上快速发展和走向成熟的关键时期,先生戏称为“八年抗战”。在社会兴起文化热的大背景下,先生以极大的热情投入教学和研究当中。先是被校长“钦点”参加湖北省中青年教师优质课大赛取得佳绩,后又被全国中学语文教学研究会评为全国青年教改新秀一等奖第一名。所撰写的教学论文两次荣登《新华文摘》,三次被中国人民大学复印报刊资料全文转载,获评全国优秀论文第一名一次,被国际学术会议引用一次。其中,《教学风格论》一文,发表在1988年第2期《教育科学》上,引起我国著名教学论专家张武升博士极大关注,认定为是我国尝试建立教学风格论学科的第一篇论文。我国教学论权威专家、著名博导李定仁教授也高度评价这篇文章,认为该文对“教学风格”的定义是我国教育理论界对“教学风格”最好的定义之一。也正是因为在教学和研究上的种种“一骑绝尘”的表现,先生于1990年10月被华中师范大学作为有突出成绩的优秀在职人员破格特招为教育学研究生。

东方风来满眼春,随着小平同志南巡讲话的发表,珠海、深圳作为改革开放的前沿和干事创业的人才高地向内地各行各业的专才伸出了橄榄枝。1993年,在珠海,先生第一次见识了大海的广阔,领略了大海的宏博。珠海7年,先生站在一个全新的起点和高度,重新审视了自己所走过的教育与治学之路。而真正以博大胸怀给先生提供事业的广阔舞台则是深圳。从1999年到2018年,近二十年的时间,先生只做了一件事——提出、定型、推广语文味教学法。从2001年初步提出语文味构想,到2002年以《荷花淀》演绎语文味经典课例……短短五年时间,语文味教学流派已在全国形成星火燎原之势。2007年上海《现代教学》杂志开展语文味专栏讨论。2009年北京《中国教师报》连续两个月开辟专栏讨论语文味。迄今为止,全国已有数十家媒体开展语文味专题讨论,百度文库已收录语文味主题论文数十万篇。先生主讲的《荷花淀》《咏雪》《子衿》《人民英雄永垂不朽》《把玩诗歌》等极具语文味的大型公开课,在全国语文教学界产生极其广泛而深远的影响,成为“一直被模仿、从未被超越”的经典课例。在深圳的二十年,又是一骑绝尘的二十年!

……

恍然一甲子,回首来时路。先生自嘲说:手无高学历,身无高职称。撰文百余篇,著书百万字。孜孜语文味,三月无肉味。生不思永垂,死何求不朽。尽管先生对生前名身后事看得很淡,但面对着台下几百双在浮华世界里略显迷乱的眼睛,他在调侃炒房党的同时,还不忘叮嘱一句:金山银山,不如有一座自己的语文江山。

此刻的先生,身子微倾,矫首昂视,目光如电,射向远方,眼眸中闪烁着一种在语文味王国里睥睨群雄的光芒。他倔强的嘴唇紧绷着,唇线是那么的执着、坚定。

这是一个为语文而生的人,无论他退与不退,在与不在,都注定要因语文而不朽。

 






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1 张晓良

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